龍生九子都是哪些

1樓：金色二哈

龍生九子都有哪九子？

2樓：秒懂五千年

我們常用「龍生九子」來比喻同胞兄弟的各有所長，雖然「九」是虛指，但總有好事者想把傳說神獸往上套，究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

3樓：

龍生九子，這九子究竟都是哪些神獸呢？上網查詢了一番，收穫不小。原來我們很多時候都能看到這些神獸的身影，房脊、大門、橋邊、寺廟、樂器、刀劍等等。與各位共享

版本1一曰霸下（龜蚨），形狀像龜，喜好負重。馱載石碑的大龜就是其形象。

二曰螭吻（蚩吻、嘲風、好望、鰲魚、鴟尾），看似剪尾的四腳蛇，喜歡在險要處東張西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋頂上的走獸或獸頭即其形象。

三曰蒲牢，形似龍而體形較小，喜歡鳴叫。生活在海邊，卻畏懼鯨魚。祠堂、寺廟、鐵鐘上的獸紐就是是其形象。

人們根據蒲牢害怕鯨魚的特性，把撞鐘的長木都雕成鯨魚狀，據說以其撞鐘，聲大且亮。

四曰狴犴（憲章），形狀似虎，有威力，又好訴訟。監獄門上刻的或立於獄門的虎頭即其形象。

五曰饕餮，其形似狼，極好飲食。鼎蓋上雕的獸頭即其形象。

六曰狻猊（金猊），形狀似獅，喜好煙火，亦好坐。廟中佛座及香爐上雕的獸頭即其形象。

七曰囚牛，好似有鱗角的黃色小龍，喜好**。胡琴上刻的獸頭即其形象。

八曰睚眥，其形如豺，喜好殺戮。常可在刀柄、刀鞘見其形象。

九曰椒圖，其形如螺蚌，好閉口，因而其像常被雕在大門鋪首上。

版本21、贔屓(bi,xi)：又名霸下，形似龜，好負重。一衝在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其揹負石碑的樣子。在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經常被安排在建築物的屋脊上，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。

3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質，愛好**，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影，敲鐘的怪獸。善鳴，怕鯨魚。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法，是古代法官的象徵。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，於香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。

在文殊菩薩的道場五臺山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。一衝曾遊過此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮(tao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時期出土的青銅器上經常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。

8、椒圖(jiao,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點自閉症。所以將他安排在門上銜著門環，免得宵小光顧，好閉口。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一隻玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三：

龍生九子古時民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：

九子之老大叫囚牛，喜**，蹲立於琴頭；

老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

老三叫嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立於香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子贔屓(bi xi)，又名霸下蟲醜蟲夏(bi xia)，似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；

七子狴犴(bi『an)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

八子負屓(fu xi)，，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

龍生九子畢竟是一個傳說，這些神獸也是人類為了表達祈願神靈保佑，渴望平安和順而想象杜撰出來的。縱觀幾個版本，九子排名暫且不提，最為有爭議的就是囚牛，蚣蝮、貔貅。當然仁者見仁，智者見智。

究竟是哪一版本，考究下去也無甚意義。上傳本文，僅僅是希望從民間傳說抑或是古代文化中找到一些至今仍然迷惑、影響我們的故事。

4樓：匿名使用者

看看龍生九子是哪九子

長子贔屓 (bixi)又名龜趺、霸下、填下龍生九子之長, 貌似龜, 有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說

次子螭吻又叫鴟尾,鴟吻(拼音, chīwěn, chīwěi, chīwěn) 口潤嗓粗而好吞, 遂成殿脊兩端的吞脊獸, 取其滅火消災. 鴟吻到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有有確定的說法.

老三蒲牢受擊就大聲吼叫, 充作洪鐘提樑的獸鈕, 助其鳴聲遠揚.

老四狴犴 (bi'an) 形象老虎，傳說其好訴訟, 故獄門或官衙正堂兩側立其形象. 威嚴ing...

老五饕餮傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋

老六蚣蝮, 性喜水,被雕成橋柱, 建築上滴水的獸形. 大概經常出現在水關, 或者水池的進水口

老七睚眥龍身豺首, 性剛烈, 最是好殺, 嗜殺好鬥. 一般出現在**等上的獸形為睚眥

老八狻猊 (蒜泥,哈哈) 形如獅, 喜煙好坐, 所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧. 唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」

老九椒圖龍生九子之一, 形狀像螺蚌, 性好閉, 最反感別人進入它的巢穴, 鋪首銜環為其形象. 鎮宅的

另外, 還有幾種神獸, 也是龍子

負屓(拼音: fùxì), 龍生九子之一,身似龍, 雅好斯文, 盤繞在石碑頭頂.

嘲風冷傲的名字` 平生好險, 如今殿角走獸是其形象.

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

囚牛, 龍生九子之一, 形狀為有鱗角的黃色小龍, 喜**, 蹲立於琴頭. 這位有**細胞的龍子, 不光立在漢族的胡琴上, 彝族的龍頭月琴, 白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象.

5樓：養朗然

一子:(好重者)贔屓(音畢喜)，最喜歡揹負重物，所以經常作為碑座背上馱一塊石碑

二子:(好望者)鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋簷上

三子:饕餮(音滔帖)，最貪吃，能吃能喝，常飾於鼎的蓋子上。因它能喝水，幾乎在古代橋樑外側正中都能見到，防止大水將橋淹沒。

四子:(好殺者)睚眥(音牙自)，嗜殺喜鬥，常飾於兵器刀環、劍柄

五子:狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。另一種說法：狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。

六子(好煙火者)狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。另一版本：狻猊：又稱金猊、靈猊。廟中佛座及香爐上能見其風采。

七子:(好水者)趴蝮(音八夏)位於橋邊的最喜歡水,常飾於石橋欄杆頂端。在後門橋的四個角上趴蝮，造型非常優美。

八子:(好閉口者)椒圖,最反感別人進入它的巢穴,常飾於大門口。椒圖：形似螺蚌，性情溫順，好閉口。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。

九子:(好鳴者)蒲牢，最喜歡**和吼叫，常飾於大鐘的鐘紐上。蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。

6樓：匿名使用者

【「龍生九子」的解釋】

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。

[編輯本段]【傳說】

龍子傳說還得從葉公說起

龍子和龍一樣，也是不斷髮展、沿革逐漸形成的。雖然有關龍子的說法不一，但有一點，龍子的昆仲數目是取得共識的，即龍有九個兒子，龍承九子，子子不同。這是自古以來眾所周知的，但它們怎麼會留在人間各司一職，就有一段不為人知的故事了，這還要從劉伯溫說起。

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大亂，戰火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。

他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿準備返回天廷覆命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。

但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子老大贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。

」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載「真龍天子」生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看老大被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。

朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

[編輯本段]【「龍生九子」的說法簡述】

俗謂龍生九子各有所好。徐應秋《玉芝堂談薈，龍生九子》引東陽《懷麓堂集》：「龍生九子不成龍，各有所好，囚牛，平生好**，今胡琴頭上刻是其遺像。

睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，生平好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像。

狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸是遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子是其遺像。

負屓，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像。螭吻，平生好吞，今殿脊獸是其遺像。」《天祿識餘·龍種》：

「俗傳龍子九種，各有所好，一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也；三曰蒲牢，形似龍而小，性好叫吼，今鐘上級星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門；五曰饕餮好飲食，故立於鼎蓋；六曰蚣蝮，性好水，故立於橋柱；七曰睚眥，性好殺，故立於刀環；八曰金猊，形似獅，似好煙火，故立於香爐；九曰椒圖，形似螺蚌，性好閉，故立於門鋪。」

「龍生九子」的一個說法是來自明朝的李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

排行名稱

老大贔屓（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì』àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八金猊（jinní）

老九椒圖（jiāotú）

龍生九子都是哪些

龍生九子是什麼？龍生九子都是什麼？

龍生九子都是什麼動物，「龍生九子，各不相同」都是跟哪種動物所生？

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