1樓：
是唐初風塵三俠中的李靖和紅拂女，唐天下被李世民定中原佔去。風塵三峽中的虯髯客佔了中原東南一隅建立了暹羅國。李靖和紅拂女在海外建立了扶餘國。
2樓：雪域g神鷹
天照，月讀都是女的，只有須佐之男為雄性。
3樓：匿名使用者
近現代的中國人寫的這種關於日本的東西根本沒必要看，裡面無非是參雜著個人情緒惡意貶低或者拐著彎的參雜個人情緒惡意貶低罷了。
日本這種神話你還是找日本寫的或是歐美人寫的比較好。韓國人寫的也沒必要因為性格上中韓這兩個民族實在太像了
4樓：匿名使用者
古事記：
於是二柱神（伊邪那岐、伊邪那美）議雲、今吾所生之子不良。猶宜白天神之御所。卽共參上、請天神之命。
爾天神之命以、布鬥麻邇爾【上。此五字以音。】ト相而詔之、因女先言而不良。
亦還降改言。故爾反降、更往廻其天之御柱如先。於是伊邪那岐命、先言阿那邇夜志愛袁登賣袁、後妹伊邪那美命、言阿那邇夜志愛袁登古袁。
如此言竟而御合、生子、淡道之穗之狹別嶋。【訓別雲和氣。下效此。
】次生伊豫之二名嶋。此嶋者、身一而有面四。毎面有名。
故、伊豫國謂愛【上】比賣、【此三字以音。下效此也。】贊岐國謂飯依比古、粟國謂大宜都比賣、【此四字以音。
】土左國謂建依別。次生隱伎之三子嶋。亦名天之忍許呂別。
【許呂二字以音。】次生筑紫嶋。此嶋亦、身一而有面四。
毎面有名。故、筑紫國謂白日別、豐國謂豐日別、肥國謂建日向日豐久士比泥別、【自久至泥以音。】熊曾國謂建日別。
【曾字以音。】次生伊伎嶋。亦名謂天比登都柱。
【自比至都以音。訓天如天。】次生津嶋。
亦名謂天之狹手依比賣。次生佐度嶋。次生大倭豐秋津嶋。
亦名謂天御虛空豐秋津根別。故。因此八嶋先所生、謂大八嶋國。
然後、還坐之時、生吉備兒嶋。亦名謂建日方別。次生小豆嶋。
亦名謂大野手【上】比賣。次生大嶋。亦名謂大多麻【上】流別。
【自多至流以音。】次生女嶋。亦名謂天一根。
【訓天如天】次生知訶嶋。亦名謂天之忍男。次生兩兒嶋。
亦名謂天兩屋。【自吉備兒嶋至天兩屋嶋幷六嶋。】
在日本天照大神是女性，為什麼現在女性地位低下
5樓：找工作巍我
中國不也有bai
女媧嗎？這du個是母系社會傳統在zhi
神話傳說中的殘留dao，人類都是從母系社會過內來的，所容以世界各國的古老神話中最早的神都是女性，但是到了父系社會之後，經過長期間的發展，神話就會被人改造，像在中國女媧的地位後來不就降低了麼。
6樓：匿名使用者
根據什麼說低下呢？？
日本天照大神的介紹
7樓：匿名使用者
天照大神，亦稱天照大御神、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽女神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。
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樓上別亂說，天狗可不是這樣的，天狗是鳥身人，不過頭部是一個紅色長鼻子。犬神什麼的更是扯淡。話題不扯遠了 樓主你發的這個圖是日本神話中的志高神 天照大神的形象，天照大神是日本神話中新本土神中地位最高的 日本神話中，神仙分為好幾派，大分類為本土神和外來神，本土神就是日本本土的神仙，外來神就是從其他國家傳...
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