使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養是啥意思

時間 2021-08-11 17:26:12

1樓:萌新小主

老人可以善終,年壯有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人撫養使其健康茁壯的成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父,身體殘疾的人都能得到撫養。

一、出自

選自《禮記·禮運》。

二、全文

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。

貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

三、譯文

在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事),(人人)講求誠信,崇尚和睦。

因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業,女子要及時婚配。

(人們)憎惡財貨被拋棄在地上的現象(而要去收貯它),卻不是為了獨自享用;(也)憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動。這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做“大同”社會。

2樓:楓茗

使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力,使孩子健康成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。

出自 西漢 戴聖《禮記·禮運》中的《大道之行也》

《禮運》,是《禮記》中的一篇,《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話,認為“名《禮運》者,以其記五帝、三王相變易,陰陰轉旋之道”。

《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點,尤其是書中的“大同”思想,對歷代政治家,改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注,在註解中發揮了他有關變法維新的政治主張。

翻譯一:

在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把品德高尚的人、能幹的人選拔出來,(人人)講求誠信,培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養,不僅僅撫育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壯年人能為社會效力,使孩子健康成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務,女子有歸宿。

對於財貨,人們憎惡把它扔在地上的現象,卻不一定要自己私藏;人們都願意為公眾之事竭盡全力,而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生,盜竊、造反和害人的事情不發生,(家家戶戶)都不用關大門了,這就叫做理想社會。

翻譯二:

孔子說:"大道的實行,和夏商周三代的精英,我都不能看到,但能看到有關當時太平盛世的記載。上古五帝時,天子之位不私傳子孫而授予大聖大德,諸侯之位不世襲而選擇賢者和能人,世道淳樸無欺,大家和睦共處。

所以都不會只贍養自己的雙親,不會只養育自己的孩子。這樣的時代,天下的老人都得到贍養而終其餘年,天下的壯年都不愛其力而奉養老幼,天下的幼童都得到養育而長大**,天下的鰥寡孤獨殘廢疾病者都得到救助而安心生活。男人各有職分,各盡所能;女人各有歸宿,各得其願。

財貨天下共有,人人厭惡拋棄浪費,因為收藏財貨不是為自己,別人有需要就拿出來給予他;做事各盡所能,人人厭惡惜力或者不出力,因為做事不是為自己。天下一心,如親如子,圖謀之事就會閉塞而不起;有需求就會給予,就不會有人盜竊;有能力就會獲得職位,就不會有亂賊。因此天下夜不閉戶。

這就是大同。

希望給予你幫助

3樓:花好月圓

要使老年人晚年能有保障,青壯年能發揮自己的才能,為社會效力,幼童能順利成長,使老而無妻的人,老而無夫的人,幼年喪父的孩子,老而無子的殘疾人都得到供養。

4樓:尚秀暨彤雯

老人有歸屬,(包括死後有葬身之地),青壯年有用武之地,幼兒能得到養育,老而無婦、老而無夫、少而無父、老而無子(殘缺家庭)和殘廢、重病這樣的弱勢群體衣食無憂,這樣的社會就是理想中的大同社會

5樓:江上柳如煙不哭

使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的意思是:

老人可以善終,年壯有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人撫養使其健康茁壯的成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父,身體殘疾的人都能得到撫養.

6樓:匿名使用者

老人可以善終,年幼的可以成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父的人都能得到撫養.

7樓:匿名使用者

這基本上就是大白話阿!

鰥寡孤獨

guānguǎ-gūdú

[widowers, widows, orphans and childless couples] 泛指老弱無依的人

老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者。——《孟子·梁惠王下》

鰥寡孤獨,有死無以葬者,鄉部書言,霸具為區處。——《漢書·黃霸傳》

8樓:

使老年人能夠善終,年壯有力的青年人能夠發揮自己的才能,孩子能夠順利成長

使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養是啥意思?

9樓:匿名使用者

讓老人最後有人養 年狀的人可以得到用處 小孩可以健康的成長

10樓:匿名使用者

眾生皆有生活保障,相當於共產主義的初級階段吧

"是老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養"出自**?

11樓:匿名使用者

《禮記·禮運篇》雲:“故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養”

12樓:匿名使用者

西漢~戴勝《禮記.禮運篇》

故,人不獨親其親、不獨子其子,使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養

13樓:王仕節

故是因此

抄的意思襲,此句出自《禮記·禮運》

全文

14樓:匿名使用者

故:抄因此,所以

出自:《禮記襲·禮運》

大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。

男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。

故人不獨親其親,不獨子其子,是老有所終,壯有所用,幼有所長,矜,寡,孤獨廢疾者皆有所養

故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養,男有分,女有歸。同 孟子 中的哪句名言有異曲同工之妙?答 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼。更多回答 1 課文中所提到的 大道 大同 各指什麼,我們應該如何理解和認識?答 文中 大道 就是指治理社會的最高準...