1樓：萌新小主
老人可以善終,年壯有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人撫養使其健康茁壯的成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父,身體殘疾的人都能得到撫養。
一、出自
選自《禮記·禮運》。
二、全文
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
三、譯文
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。
因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。
（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
2樓：楓茗
使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。
出自 西漢 戴聖《禮記·禮運》中的《大道之行也》
《禮運》，是《禮記》中的一篇，《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的著作。根據鄭玄的話，認為“名《禮運》者，以其記五帝、三王相變易，陰陰轉旋之道”。
《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響。康有為為《禮運》作注，在註解中發揮了他有關變法維新的政治主張。
翻譯一：
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。
對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不一定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
翻譯二：
孔子說："大道的實行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有關當時太平盛世的記載。上古五帝時，天子之位不私傳子孫而授予大聖大德，諸侯之位不世襲而選擇賢者和能人，世道淳樸無欺，大家和睦共處。
所以都不會只贍養自己的雙親，不會只養育自己的孩子。這樣的時代，天下的老人都得到贍養而終其餘年，天下的壯年都不愛其力而奉養老幼，天下的幼童都得到養育而長大**，天下的鰥寡孤獨殘廢疾病者都得到救助而安心生活。男人各有職分，各盡所能；女人各有歸宿，各得其願。
財貨天下共有，人人厭惡拋棄浪費，因為收藏財貨不是為自己，別人有需要就拿出來給予他；做事各盡所能，人人厭惡惜力或者不出力，因為做事不是為自己。天下一心，如親如子，圖謀之事就會閉塞而不起；有需求就會給予，就不會有人盜竊；有能力就會獲得職位，就不會有亂賊。因此天下夜不閉戶。
這就是大同。
希望給予你幫助
3樓：花好月圓
要使老年人晚年能有保障，青壯年能發揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利成長，使老而無妻的人，老而無夫的人，幼年喪父的孩子，老而無子的殘疾人都得到供養。
4樓：尚秀暨彤雯
老人有歸屬，（包括死後有葬身之地），青壯年有用武之地，幼兒能得到養育，老而無婦、老而無夫、少而無父、老而無子（殘缺家庭）和殘廢、重病這樣的弱勢群體衣食無憂，這樣的社會就是理想中的大同社會
5樓：江上柳如煙不哭
使老有所終，壯有所用,幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養的意思是:
老人可以善終,年壯有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人撫養使其健康茁壯的成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父,身體殘疾的人都能得到撫養.
6樓：匿名使用者
老人可以善終,年幼的可以成長,老而無妻,老而無夫,老而無子,幼而無父的人都能得到撫養.
7樓：匿名使用者
這基本上就是大白話阿！
鰥寡孤獨
guānguǎ-gūdú
[widowers, widows, orphans and childless couples] 泛指老弱無依的人
老而無妻曰鰥,老而無夫曰寡,老而無子曰獨,幼而無父曰孤,此四者,天下之窮民而無告者。——《孟子·梁惠王下》
鰥寡孤獨,有死無以葬者,鄉部書言,霸具為區處。——《漢書·黃霸傳》
8樓：
使老年人能夠善終，年壯有力的青年人能夠發揮自己的才能，孩子能夠順利成長
使老有所終，壯有所用,幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養是啥意思？
9樓：匿名使用者
讓老人最後有人養 年狀的人可以得到用處 小孩可以健康的成長
10樓：匿名使用者
眾生皆有生活保障，相當於共產主義的初級階段吧
"是老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養"出自**？
11樓：匿名使用者
《禮記·禮運篇》雲：“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養”
12樓：匿名使用者
西漢～戴勝《禮記．禮運篇》
故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養
13樓：王仕節
故是因此
抄的意思襲,此句出自《禮記·禮運》
全文
14樓：匿名使用者
故：抄因此，所以
出自：《禮記襲·禮運》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。
男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
故人不獨親其親，不獨子其子，是老有所終，壯有所用，幼有所長，矜，寡，孤獨廢疾者皆有所養
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜 寡 孤 獨 廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。同 孟子 中的哪句名言有異曲同工之妙？答 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼。更多回答 1 課文中所提到的 大道 大同 各指什麼，我們應該如何理解和認識？答 文中 大道 就是指治理社會的最高準...