1樓：大磐石的影子
太多了，有救主與信徒，天父與兒女，丈夫和妻子，醫生與病人，農夫與莊稼，頭與身體，牧人與羊，長兄與眾弟兄，麥種與麥子，主與僕人，新酒與新皮袋
2樓：暗黑三死神
耶穌在聖經中，稱我們為他的兄弟。
**教中，主，上帝，耶穌是什麼關係？
3樓：東風一樣的傳奇
首先需要明確「三位一體」的概念。
「三位一體」就是指 聖父、聖子、聖靈（the father, the son and the holy spirit）。 他們是**教尊崇的上帝的三個位格。我們**徒信一位上帝（god），這一位上帝有以上三個位格。
**的意思是救世者，
是上帝選出來拯救世人的先知，
他以自己代替世人贖罪受苦，
以這種方式拯救世人。
耶穌就是救世者，也就是**。
他是上帝通過聖靈感應，
讓處子瑪利亞受孕生下的孩子，
是上帝之子。
耶和華，即七日創造世界的上帝，
人類也是耶和華所創。
天主指的是上帝，即耶和華。
4樓：匿名使用者
耶和華就是上帝。
耶穌是上帝的兒子。
上帝是宇宙之神，他是三位一體的真神，有聖父、聖子和聖靈三個位格。聖子是在永恆裡由聖父所生，聖靈在永恆裡出於聖父和聖子。聖父、聖子、聖靈同尊榮、同權能。
上帝是靈，就無限性而言，他是絕對的、超越的、自有永有、永不更改、獨
一、完美、偉大和永恆的；對被造而言，上帝是無所不在、無所不知、無所不能；上帝的道德屬性包括聖潔、公義、愛和真理；上帝是萬有的創造者、宇宙的管治者、罪惡的審判者、選民的拯救者和真理的啟示者。
耶和華(yahweh)
「耶和華」(希伯來文yahweh)是翻譯自一個四個子音字母的希伯來字yhwh。這字原初的寫法是沒有母音的。正確發音今已不詳。
一些英文譯本，曾將這名譯為jehovah ，但大部分現代英文譯本都將這字譯為「主」(lord)。猶太經學者一般都將這字讀為adonai ，而不按正式發音將 yhwh讀出，這是對這個立約的名字表示尊敬。 雖然這名字的**及意義尚待商榷，但這個名稱(在舊約中總共用了6,828次)應該和一個動詞「to be」(是)有關，神在出埃及記三章14至15節宣告說：
「我是自有永有的。。」這個名字和**所宣你的「我是」，有著特別的關係(比較約六35，八12，十9、11，十一25，十四16，十五1)；**正是宣告自己是與耶和華平等的。
神用「耶和華」的名字，來表明他與以色列人的個人關係。亞伯蘭在接受神之約的時候(創十二8)，也是要回應神這個名字。神以這名字帶領以色列人離開埃及，拯救他們脫離捆縛，救贖他們(出六6，二十2)。
elohim 和adonai 這兩個名字，都曾在其他文化體系中被人用過，但「耶和華」(yahweh)一名，是給以色列人的一個獨特啟示。
耶穌（也稱為**，意思是王或彌賽亞）2023年前生於以色列。現代文明把時間分為公元前（即**前）和公元（即主年）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。耶穌30歲以前是個木匠過著猶太人的傳統生活。
當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的**統治之下，包括耶穌出生的伯利恆和成長的拿撒勒。
耶穌三十歲以後開始教導眾人，行神蹟，並被記載下來。但他從來都沒有遠行到距離出生地200英里（大約320公里）以外的地方。耶穌在三年的時間裡一直盡力保持低調，但他的名聲還是傳遍了全國，引起了設在以色列各省執政掌權的羅馬**和猶太領袖（宗教律法師）的注意。
5樓：
「主」的意思是「先生」，「主人」，「主宰」，「大人」。「主」這頭銜常指對人或物持擁有權或管轄權的個體。這頭銜去稱呼顯要人物、**、先知和君王，是要對這些人表示敬意。
在聖經裡，稱呼陌生人為「主」或「先生」，則是要表示禮貌。（約12：21；20：
15；徒16：30）
值得注意的是在聖經裡，耶穌稱天父「耶和華」為「獨一的真神」（約翰17:3），使徒保羅也強調說只有一位真神【天父】（哥林多前書8:4,6；以弗所4:
6）。耶和華上帝具有雙重身份：「萬神之神」和「萬主之主」（申命記10:
17；詩篇136:1-3；但以理書2:47）。
耶穌是耶和華上帝的兒子（約翰10:36），是耶和華的獨生子（約翰1:14）！
耶穌也被稱為「萬主之主」（提摩太前書6:15，啟示錄19:16），但是主耶穌的權柄來自他崇拜的神和父親獨一的真神耶和華（馬太28:
18，約翰20:17，啟示錄3：12）
聖經裡並沒有說耶穌與天父是一體的，反而說耶穌是上帝直接創造的（箴言8:22-31；啟示錄3:14），其餘的萬物都是上帝藉著耶穌創造的（歌羅西書1:
16）。三位一體或三一神不是聖經的教導，聖經裡也找不到「三位一體」或「位格」這樣的主張！（提摩太前書4：
1，2）
6樓：利飛翮
【我們已經瞭解的是三位一體的神 當然我們不可能所有都瞭解，尚且沒有了解的也不能歧視他們，因為還有比我們瞭解更深刻的，比如我上小學，我有學姐 有大學生自然不會小看過，我看見小學生自然也不會歧視，大家都是學生，虛心很重要】
三位一體的神，很多人並不懂，包括我信仰二十幾年也並不能給予你完善的解答；三位一體 我們學習的是中文，我理解任何問題都是按照中文的邏輯思維考慮的，我們認為有三位，他們又是一體的，說起來覺得不容易理解 其實是一位神；聖父 聖子 聖靈 聖父所指上帝 聖子所指耶穌** 聖子是神差遣來拯救我們的，為了讓我們脫離過犯 而聖靈是神為了差遣來幫助我們悔改的，讓我們知罪認罪悔改；
聖子是以人的形象來到我們中間 拯救我們 聖靈是以靈體住在我們中間幫助我們；比喻下，要不很難理解，耶穌一生行神蹟行善，用真理教導人，是為了我們樹立榜樣；當我們有了榜樣，有了方向，但是我們時常軟弱，看見比人的財物總想霸佔 這是聖靈會提醒你 幫助你 這些財物是別人的；幫助人戒掉多餘的自私自利；從而建立人與人彼此和睦彼此相愛的關係；
7樓：福泉
不可妄稱耶和華神的名，，，。
「上帝」是別神、邪神。
《聖經》出20:3/7節。徒四：12節。
8樓：匿名使用者
上帝耶和華，耶穌是聖子，是上帝的獨生子。耶穌與神本是一體，還有聖靈。三位一體。
9樓：13579額他
同一個神。神是聖父、聖子、聖靈三位一體的，他既是上帝即聖父耶和華，又是聖子耶穌。 也可以稱為主。
10樓：匿名使用者
神是三位一體的，就是一個神三個位格，第一位格就是通常說的上帝（聖父），第二位格是耶穌（聖子），第三位格是聖靈。
11樓：匿名使用者
耶和華就是耶穌,耶和華沒經過十字架,耶穌是經過了十字架的過程，上帝是**教對造物主的翻譯，他們認為造物主是三位一體的。
耶和華是**教的三位一體上帝的一個位格，即聖父。
耶穌是**教中三位一體上帝的第二個位格，即聖子。
天主是天主教對上帝的稱呼。
12樓：匿名使用者
聖父（上帝），聖子《耶穌），聖靈（**教的精神）-- 三位一體
聖父，上帝是耶和華， 在holy bible 中，（創世紀 第一章）是創造世界的神， 而耶穌是聖子，為聖母瑪利亞（童貞女）所生，是上帝在人間的化身，上帝的一部分。聖靈則是聖父，聖子宣揚的精神，最主要的是愛上帝， 愛別人愛自己。
13樓：匿名使用者
「耶和華」是真神，舊約時代，新約時代，一直的唯一的神。
「耶穌」是上帝的獨生子，聖子，是我們的救世主，即「主」。
14樓：匿名使用者
你說的不錯，主是上帝耶和華，耶穌是聖子，是上帝的兒子，耶穌也是我們的主。
我們說的 神，也就是上帝，他是聖父，他的名是耶和華。
神的兒子是**，他是聖子，名字是耶穌。
聖父、聖子、聖靈是不同位格的一體。他們位格雖然不同，但他們原為一，是一位 神。
神就是我們的主，所以我們稱聖父、聖子為主。我們稱耶穌為主，也就是稱父 神為主了，因為父與子原為一。
15樓：夜雨星音
是「三位一體」 關係，耶穌的身份是一個完全的凡人，上帝的唯一的兒子，聖經上說：耶穌是一個人，他跟你們基本完全相同，除了一點：沒有罪惡。
請注意，這個「兒子」是親生的，與人類是上帝的孩子是不同的概念。但是耶穌又是神本身，所以他們都可稱為「主」。三位一體的另外一體是「聖靈」。
以精神狀態存在，是上帝的禮物，同時也是其本身。而且中文版本聖經其實很難懂，耶穌的「主」字更傾向與人類中的君王，而上帝則是神。這個觀點本身就很難理解，只要知道上帝有三種不同的身份可是他們是同一個人就行了。
就像實體的影分身～
16樓：孤蘇寒月
呵呵，根據您的提問，我基本可以判定您不是一個**徒，您說的文獻肯定也不是聖經，如果您讀了聖經的話，這個問題肯定就明白了。
現在，我就自己的理解來跟您解釋一下吧。
首先，主不是上帝耶和華，我們一般稱呼耶穌為我們的救主，也就是我們的主，是我們生命的主宰。
上帝有三個位格：聖父、聖子、聖靈。三個位格是同一上帝，同質、同權、同榮。聖父從永世便生成聖子。聖子由聖父受生。聖靈是從聖父和聖子發出。
聖子指的是耶穌。我們一般稱呼聖父耶和華。
不知道這樣跟您解釋，您清楚嗎？如果有不理解的，歡迎繼續提問。
17樓：山水墨鏡一共
在耶穌傳裡說的是上帝和聖母瑪利亞在以色列
生下耶穌。
而後，讓耶穌在人世受苦，去世後到天上了。
在世界末日為我們申判。
因此 是父子關係
18樓：匿名使用者
有些問題，我們不必去鑽牛角尖，將來該明白的時候自然會明白
19樓：三石
主，是指主耶穌，上帝，也是主耶穌。耶穌**就是獨一的真神，除他以外再無別神
20樓：釋然**
三位一體的 但是 讓我們感覺 就是三個神
21樓：匿名使用者
三位一體是瞎弄的
你信耶穌是上帝的獨生子，讓他做你的救主，把心給他，你就跟上帝恢復關係，可以叫上帝為父。耶穌不是上帝耶和華，他們是一，是靈裡合一，但不是同一個。我們稱上帝為主，也稱耶穌為主耶穌。
有主耶穌，才有上帝。一般我們稱上帝為天父
耶穌和**教什麼關係
22樓：廉恆敖琬
希臘文的「耶穌」一名，即希伯來文的「約書亞」，意思是「耶和華拯救」。「耶穌」這個名字是上帝道成肉身，成為人子的時候所用的名字，這個名字主要是突出耶穌**作為救主的身份。
希臘文的「**」，等於希伯來語的「彌賽亞」（參約1:41；4:25），原來的意思是「受膏者」，可泛指先知（參詩105:
15）、祭司（參利4:16）及君王（參詩18:50），但主要是用來稱呼神應許要差來拯救百姓、最終以公義和平統治列國的那一位君王。
當我們稱呼耶穌為**的時候，主要是突出他作為君王的身份。
耶穌就是**，是神差來拯救世人的救主，也是將來要執掌王權，審判活人死人的君王——他死在十字架上，替人償還了罪債，使凡相信他的人都不再被定罪，反而得到永生。聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3:
16）；「但記這些事，要叫你們信耶穌是**，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命」（約20:31）。
在聖經裡，經常出現「耶穌**」和「**耶穌」這兩種稱呼，把「耶穌」放在前面，主要是突出他作為救主的身份；所以當聖經使用「耶穌**」這個稱呼時，目的是要我們注意他是我們的救主，是拯救我們的。
把「**」放在前面，主要是突出他作為君王的身份。所以當聖經使用「**耶穌」這個稱呼時，目的是要我們注意他是神所膏立君王，是我們生命和生活的主。耶穌**不但是我們的救主，也是我們生命和生活的主宰。
聖經作者根據主題的需要，使用這兩種不同的稱呼。
聖經中的耶穌裡衣外衣靈意是什麼，聖經中的羚羊和小鹿的靈意
維真 裡衣 心懷意念 外衣 言語行為。聖經中的羚羊和小鹿的靈意 雅歌二7 17 經節 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我們牆壁後，從窗戶往裡 從窗櫺往裡窺探。歌二9 認識應許 雅歌中一再用羚羊和小鹿來比喻我們的主 我的良人好像羚羊，或像小鹿。歌二9 這二種動物美麗而敏感，用他們來描述主對信徒的深情...
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水和冰是什麼關係，雪和水是什麼關係
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