1樓：真誠璃茉
孩子們，你們還知道我們的祖先還創造了哪些人間奇蹟？分別說說它們的奇異景象吧？看看老師給大家帶來了什麼？
樂山大佛，它位於四川峨嵋縣，大佛座高71米，肩寬24米，頭高14.7米，頭寬10米，眼長3.3米，鼻長5.
33米，耳長7米，手中指長8.3米，腳背長11米，寬8.5米，可做100人。
還有兵馬俑，說起兵馬俑，這秦始皇也真是的，30多歲就開始安排他死後的生活了，因為他為了在地下有的打仗，就修建了兵馬俑，馬上入了世界第八大奇蹟，真好笑！不過好笑歸好笑，當你走進兵馬俑博物館的時候，一個個鮮活動人的士兵，將軍和馬車呈現在眼前，使你感到震驚。
還有秦嶺的古棧道，都是很壯觀的。
涉及民族、歷史、宗教、文學的事件（追加分）
2樓：清銘樹
焚書坑儒，藍玉案，胡惟庸案
3樓：匿名使用者
六世**倉央嘉措之死（藏族、滿族、蒙古族、漢族；黃教，倉央嘉措情詩）
太平天國（滿族、漢族；拜上帝教；資政新篇）（有點牽強）
三武滅佛（北魏太武帝和北周武帝）（鮮卑族、漢族；佛教；神滅論）
4樓：無盡意
唐朝玄奘法師西行求法，整個歷程，與他的成就著作等，就涉及你說的那四個方面！
5樓：幽藍情海王子
這種事件在中國歷史很多的，如玄奘法師西遊，鑑真東渡，班超，班固出使西域（張謇也是）。鄭和七下西洋，等等都是在中國歷史上轟動一時的。
歐洲文學， 歷史與宗教
有沒有喜歡宗教文學歷史的知友?
6樓：披著劉備的曹操
我算個半吊子吧，只是偶爾研究一下宗教和文學。對歷史我還是很感興趣的。
什麼是宗教文學
7樓：匿名使用者
被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位，而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。
中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位，以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化，就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如，我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。
因為在嵩山腳下，既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺，又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟，還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等，中原文化的包容性可見一斑。
中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」，其中「釋」（即佛）、「道」都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。
8樓：漓帆之渡
宗教文學是歐洲中世紀文學的組成部分。中國應該來說是沒有宗教文學的，但是中國古代文學卻又和宗教有千絲萬縷的關係，畢竟沒形成一個龐大而又有影響力的文學體系。（個人觀點）
中世紀盛期的歐洲已擺脫遭受外來侵略的境地。一方面，天主教會成為歐洲勿庸置疑的統治力量，以拉丁語寫出的宗教文學是中世紀文學的主流。**教文學融合了歐洲本土文化和希伯萊文化，為西方文學的發展帶來了東方元素。
另一方面，通過十字軍東征、對外**的恢復，歐洲成為地中海東部另人生畏的勢力。商業和**的復興導致城鎮及現代資產階級的前身市民階層的誕生，具有近代文學雛形的市民文學形成規模，和僵化的天主教會文學分庭抗禮。教會文學和世俗文學雖彼此牴觸，卻共同構成了整個中世紀文學發展的格局。
宗教史如何影響西方文學的
9樓：名能起那麼長
文學是文化的藝術闡釋。西方文化淵源於希臘和希伯來兩大傳統，而**教實際上是兩大傳統的互補與融合。**教文化對西方文化精神的根本影響，首先在於它由「原罪說」和「救贖說」構成的宇宙迴圈觀念。
這兩個最古老的**教神話，貫穿著西方人對人類的本質、處境和歸宿的思考，也形成了一種對於人生價值的雙重選擇。這種雙重選擇，既是肯定人的一切自然本性和功利慾望，又為人設定了一種超越功利的永恆追求。從前者來看，「罪性」人皆有之，它所帶來的並不僅僅是懲罰，因而這種文化可以是極端人世的。
在加爾文以後，「罪」的積極意義顯然參與了近代資本主義的程序。與之相應的文學，則以魔鬼與上帝共同塑造的豐富人格為標誌。從後者來看，「救贖」是在一個超驗的基點上對人間善惡、世俗權威、生存價值和道德規範的否定，而不可能借助現世的手段完成；對此岸的人來說，它只能是一種追求和盼望，它的到來，也意味著此岸世界的結束，所以，這種文化又是極端出世的。
這樣，與之相應的文學，又以原始的自然、殘存的人性和虛幻的烏托邦作為批判社會的依託。
宗教與文化的關係
10樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
11樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
12樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
13樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
14樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
宗教對文學的影響？
15樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
16樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
宗教文學 的定義
17樓：匿名使用者
宗教定義：**於人，且將教義算作是出自神的一種信仰群體所形成的，有長期固定化程式的一個群體行為叫做宗教。
我們的祖先創造了哪些人間奇蹟，我們的祖先還創造了哪些人間奇蹟
爽朗的謝老魔 萬里長城，不到長城非好漢。兵馬俑，世界第八大奇蹟。京杭大運河，時至今日，依然發揮著它的作用。始皇陵，這個更厲害，只是還沒有發掘。故宮，紫禁城等，輝煌璀璨的皇家宮殿。都江堰洛陽龍門石窟 等等還有更多 望採納，謝謝。 京城 老炮兒 我們祖先創造的奇蹟有萬里長城 故宮 兵馬俑 莫高窟 布達拉...
我們的祖先還創造了哪些人間奇蹟詩
京城 老炮兒 我們祖先創造的奇蹟有萬里長城 故宮 兵馬俑 莫高窟 布達拉宮 都江堰等等，數不勝數。我們的祖先創造了哪些人間奇蹟 京城 老炮兒 我們祖先創造的奇蹟有萬里長城 故宮 兵馬俑 莫高窟 布達拉宮 都江堰等等，數不勝數。 閒擲葡萄 一 京杭大運河 是世界上里程最長 工程最大的古代運河，也是最古...
我們的祖先創造了哪些人間奇蹟，我們的祖先創造了哪些人間奇蹟
有樂山大佛，它位於四川峨嵋縣，大佛座高71米，肩寬24米，頭高14.7米，頭寬10米，眼長3.3米，鼻長5.33米，耳長7米，手中指長8.3米，腳背長11米，寬8.5米，可做100人。還有兵馬俑，說起兵馬俑，這秦始皇也真是的，30多歲就開始安排他死後的生活了，因為他為了在地下有的打仗，就修建了兵馬俑...