1樓：匿名使用者
城市形象：
攜手共創同一個未來
站在這裡，你的腳下埋藏著長達7300多年的古老文明，厚重充滿神奇的歷史傳說；
地面以上是拔地而起的樓宇，川流不息的人群，生機勃勃的城市；
脈動在每一根血管裡；
永不停息的思想，永不不停息的城市。
精緻小城，淮水明珠。
這裡有人類最初的遺蹟，
這裡是神話時代天下會盟的故里，
這裡是古代經典戰役的攻守之地，
這裡更是一顆在時代的洗滌下，
煥發出青春的新興城市。
蚌埠，歡迎你。
2樓：犁茂才
怦然錯過的背影，留不住你的眼淚：同性戀的感情永遠只能錯過，當我有勇氣看你一眼時，你的背影也以消失不見
3樓：zjk東北
創意典範、創意歷史、創意未來！ 不知道你具體的意思，隨便編了一個！
中華傳統文化博大精深,請選擇其中你知道的一項民間藝術,向同學們介紹一下
4樓：菲妳莫屬
1\舞獅是我國優秀的民間藝術。每逢佳節或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條製作而成的。
每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓**下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。
歷史編輯
初期《舞獅》 陳玉先
舞獅是一種亞洲民間傳統表演藝術，表演者在鑼鼓**下扮成獅子的樣子，作出獅子的各種形態動作。中國民俗傳統，認為舞獅可以驅邪辟鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。
舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，馬來西亞、新加坡等地及各國唐人街都相當盛行舞獅。但中國大陸的民間舞獅實際已經日漸減少。聚居歐美的海外華人亦組成不少醒獅會，每年的春節或重大喜慶，他們都會在世界各地舞獅慶祝。
舞獅起源眾說不一。神話傳說是以前山中出現獅子，吃掉村莊內的村民，後來村民學會武功，格斃獅子，村民模仿獅子的形態而成為舞獅；亦有神話版本說是如來佛把獅子引走，因此南獅中常有「大頭佛」引領獅子。亦有傳說有村民以紙紮獅子及鑼鼓驅走年獸，演化成為舞獅。
較為可靠的說法是：中國本身沒有獅子，在中華文化中，「獅」本來是和「龍」、「麒麟」一樣都只是神話中的動物。到了漢朝時，才首次有少量真獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貎、動作作戲，至三國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行。
史書中，《漢書禮樂志》中提到「象人」，據三國時的解釋，就是扮演「魚、蝦、獅」的藝人。到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種。當時的「太平樂」亦稱為「五方獅子舞」出於天竺與獅子國等國。
白居易的詩中描述獅子舞：「假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣襬雙耳」，可見當時的舞獅跟今日我們所見的已十分相似。
舞獅有著悠久的歷史，它是中國與西域之間文化交流的產物。早在一千九百年前，波斯通過了絲綢之路同中國進行了雙方的商業**，同時也促進了兩國之間的文化交流。波斯使者還把獅子等動物運到中國，當時中國中原地帶不產獅子，但隨著接下來的古代中國與西亞、印度等國之間進行友好交往，更多的獅子來到了中國境內。
後期舞獅
獅子體型威武，被譽為百獸之王，而中國一般不受獅患所害，因此民間對獅子有了親切感，把它當成威勇與吉祥的象徵，並希望用獅子威猛的形象驅魔趕邪，造成獅形以鎮壓或以示威武。
中國社會歷來以農為本，配合節氣變更與農事生活、各種節日或迎神喜典應運而生，在這些節慶中，人們為了所求生活平安詳寧，以神或瑞獸來驅鬼娛神演變下來，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對獅子的喜愛，就不滿足於立門墩、屋簷、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來，於是他們便創造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進和發展成為中華民族的一門獨特藝術。
民間舞獅活動雖然由來已久，但這門藝術起源卻是眾說紛紜。行家遍翻群書，追根到底也只能從各種記載中悟出一些頭緒，這又包括種種的傳說。
皮影：「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物製品的通用稱謂。皮影是我國出現的最早的戲曲劇種之一，戲中「影人」是根據劇中角色和襯景的設計，用驢皮或牛皮、羊皮經刮制、描樣、雕鏤、著色、燙平、上油、訂綴而成。
人物臉譜和服飾造型生動形象，或純樸粗獷，或細膩浪漫，或誇張幽默。再加上流暢的雕鏤，豔麗的著色，達到了通體透剔、四肢靈活的藝術效果。「影人」 在藝人的操縱下，靠燈光透射映到白色布幕上，隨著樂器伴奏合唱腔配合，便成為「一口敘還千古事，雙手對舞百萬兵」的藝術形象。
5樓：匿名使用者
抖空竹:空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名。「抖空竹」是中國傳統雜技中，以簡單小巧，信手可得的物件，練出高超技藝的代表節目。
它原是一項十分有趣的民間遊戲，在中國北方，逢年過節，人們特別是孩子們，都喜歡抖空竹，並能耍出許多花樣。 空竹俗稱風葫蘆，早為宮廷玩物，在古時候年輕女子玩空竹被視為高雅之舉，現代年輕女子表演空竹被視為絕妙之技。抖空竹在雜技節目中代表著中國的國粹精品，演遍世界各地，佔盡風頭，早在86年就榮獲「明日雜技藝術節法蘭西共和國金獎」，為中國贏得巨大榮譽。
各種特色的民居
6樓：珍愛
內蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱「穹廬」「氈帳」。蒙古包一般用柳條做骨架，外側包羊毛氈，再在頂部**設可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側塗料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。
在兩個園形住宅之間，聯以土牆，成為並列的3間房屋而演變成土房。
**民居──藏南碉房。**南部各地的鄉村和城鎮，石村豐富，民居一般用石砌牆、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做樑、柱和椽子。
平屋頂，有的設外廊。木樑、柱子上有鮮豔的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當地充足的陽光。在廣大牧區草原，牧民居住方形的帳房。
帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮牆。碉房順應高原自然條件、農牧業生產、信仰喇嘛教、生活習慣及自衛防禦的需要。
東北民居──吉林-蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農民住宅中主要的房屋，在山牆開山，形如吉林東部山區漢族農民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方, 以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習慣。
馬架房全部用泥壁，不做基礎，四面皆土坯牆圍繞，當陰雨連綿之際，牆壁會因潮溼而脫落，房屋壽命難以保持長久。
北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯接在一起，俗稱「四合院」。
其佈局常為「一正兩廂」，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側的廂房、陪襯著正房。院子是交通、採光、通風的樞紐，並配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。
上海民居──上海「石庫門」房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄「石庫門」房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。
戶內建築佈局緊湊，高2-3層，青瓦坡屋頂，並有小型晒臺，在建築正面和牆頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓晒臺，綠樹掩映，十分幽雅。
陝北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區，少雨地帶的民居。窯洞一般寬3米、深5-20米，在3-5米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。
溫溫度比較穩定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其採光好、受外界噪音和其他汙染的影響少。
臺灣民居──臺灣民居的基本形態是三合院、四合院。屋頂前後坡落水。農家多用三合院，前面廣場可晒農作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩衝，祕密性較高。
浙江民居──浙江民居-黃岩天長街住宅。該住宅面街背河、附有店面，臨街設店面，內部兼作起居室，後部臨水的房作廚房。全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2．2米高。
以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層並不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有遍有低，輪廓線不單調。
7樓：小灰灰
**民居──藏南碉房。**南部各地的鄉村和城鎮，石村豐富，民居一般用石砌牆、高2-3米，稱為碉房。碉房以木材做樑、柱和椽子。
平屋頂，有的設外廊。木樑、柱子上有鮮豔的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當地充足的陽光。在廣大牧區草原，牧民居住方形的帳房。
帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮牆。碉房順應高原自然條件、農牧業生產、信仰喇嘛教、生活習慣及自衛防禦的需要。
民俗諺語 20
8樓：雪葵花睿
病從口入，寒從腳起。
病從口入，禍從口出。
病好不謝醫，下次無人醫。
病急亂投醫，逢廟就燒香。
病來如山倒，病去如抽絲。
病人心多，忙人事多。
9樓：匿名使用者
把舵的不慌，乘船的穩當
仿照例句選擇一種你熟悉的動物進行生動的描寫！例句 貓 花白的毛滾來滾去
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