1樓：匿名使用者
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽,方圓四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。
表達的自然是嬴政意圖時代為帝的野心
應屬於小篆
2樓：匿名使用者
鳥蟲形篆體。鳥蟲篆。
秦朝的玉璽上刻的什麼字?是什麼字型?
3樓：手機使用者
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏檔友璧磨平，雕琢缺山為璽,方圓伏蠢中四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。
表達的自然是嬴政意圖時代為帝的野心
4樓：匿名使用者
正面刻李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”。
這些字昭示樑遊秦皇統治的“合法橡正銷性”，清橋表明自己的統治出至天意，並希望秦朝的江山世世代代傳承下去的心願。
5樓：神王之神
受命於天，既壽永昌毀輪
小楷...
丞相李司所刻纖虧信
成立空信封建制,永享帝王之尊
6樓：匿名使用者
嬴政一統天爛啟下，稱始皇帝。春歷雹命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽,方圓四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。用的是秦朝的扒帆“國書” 小篆
7樓：手機使用者
“受命於天，既壽永培知昌” 小篆體 表示秦皇統滾頌治的“合法性”，表明自己的統治出至天意大中鄭，並希望秦朝的江山世世代代傳承下去。
8樓：手機使用者
受命於天，既壽永昌
小篆. 秦朝的印一般都用小篆
9樓：蕢楊氏甕鵑
秦朝還能是什麼，必然是篆書
具體說是小篆衫茄，“秦書八體
小篆獨雄頌含”，主流觀點認為玉璽的字就是李斯寫的，他算是那個時代的大書或櫻察法家
秦朝玉璽上刻的是什麼字？字型？現在在何出？
10樓：匿名使用者
玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書寫的“受命於天，既壽永昌”八字。
和氏璧到底流落到何處目前有兩種推測：第一種推測認為和氏璧被作為隨葬品埋在了秦始皇陵墓內，並沒有作為傳國玉璽流傳後世。如果這樣，將來有朝一日發掘秦始皇陵墓地宮，我們還有機會一睹和氏璧的風采。
另一種推測認為和氏璧可能在秦末戰爭中丟失或者被項羽掠奪而去。秦末，項羽率兵進攻咸陽，焚燒秦宮殿，挖掘秦陵墓，掠奪寶物、美女，和氏璧可能就在其中。但隨後而來的楚漢戰爭中，項羽兵敗，又使和氏璧下落不明。
玉璽或許藏在項羽的都城彭城〔今江蘇徐州），或許遺落在項羽敗死的亥下（今安徽靈璧）。
11樓：異鄉無雪
“受命於天，既壽永昌”
篆字至今杳無蹤影
玉璽上刻的什麼字?
12樓：匿名使用者
有兩種說法，一是“受命於天既壽永昌”，二是“昊天之命皇帝壽昌”。一般指第一種說法。
歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物“寶璽”，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。
玉璽，專指皇帝的玉印，至高權力的象徵，始於秦始皇。古代印、璽通稱，以金或玉為之。
13樓：冰雨人生
刻的:受命於天，既壽永昌
傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器
14樓：9小王子非魚
玉璽上刻的字是：受命於天既壽永昌。
玉璽從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為"璽"，又專以玉質，稱為"玉璽"，共有六方，為"皇帝之璽"、"皇帝行璽"、"皇帝信璽"、"天子之璽"、"天子行璽"、"天子信璽"，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是"傳國玉璽"。
"傳國玉璽"又稱"傳國璽"，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書"受命於天，既壽永昌"八篆字，以作為"皇權神授、正統合法"之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。
得之則象徵其"受命於天"，失之則表現其"氣數已盡"。
凡登大位而無此璽者，則被譏為"白版皇帝"，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
拓展資料：
“玉璽”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分。代表國家釋出詔書或其他文告時鈐用的可稱為公章，是皇權的象徵，古人稱之為寶璽、御璽、御寶或國寶。
1、中國人用印信來表示信用，始於周朝。到了秦朝，才有璽和印之分，皇帝用的印叫璽，臣民所用只能稱為印。又因為此時的璽專以玉質（另一說認為玉字的由來是傳說秦始皇以和氏璧製造玉璽），故稱為“玉璽”。
2、歷史上各王朝，維繫其封建**統治的象徵物"寶璽"，自秦始皇開始刻制後，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來，形成了後來所謂的"秦漢八璽制"，這一制度也貫穿了整個"魏"、"晉"、"南北朝"和"隋"，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱、紐式、文字都基本不差。
3、到唐朝武則天稱帝時，則獨出心裁地增加了一方"皇天景命有德者昌"神璽，而將八璽制改為九璽制，同時又將"璽"改為"寶"，從此以後各朝都稱"寶"了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五
4、寶日常使用外，還供奉著"盛京十寶"。由此可見歷朝寶璽的數量是越來越多，而且體積也越來越大，從秦漢的方一寸二到四寸不等，唐朝的方二寸到四寸不等，直到明、清的方二寸九到五寸九不等。
5、最大者有宋朝"寶命寶""範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽天皇"的"定命寶"印面竟有九寸見方，而明朝建文帝的"天命明德、表正萬方、精一執中、永宙永昌"，"凝命神寶"印面卻是一尺六寸九分見方，可謂是碩大無比。
6、故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關以後的***皇帝。他在長達六十多年的統治期間創造了清代歷史最輝煌的時代。
乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒有規定確切的數目。乾隆十一年(公元2023年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，後人稱這二十五印章為"二十五寶"。
15樓：匿名使用者
大家說的是傳國玉璽
傳國璽又稱傳國玉璽、傳國寶，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文“受命於天，既壽永昌”。傳國璽貫穿中國歷史長達1500多年，忽隱忽現，秦以後歷代帝王爭以得璽為符應。確為天下所共傳寶，國之重器。
說起傳國璽就要提到和氏璧。
春秋時，楚國人卞和在山中得一璞玉，獻給厲王。王使玉工辨識，說是石頭，以欺君罪斷卞和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷右足。
公元前690年，文王即位，卞和抱玉哭於荊山下。文王派人問他，他說：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。
”文王使人剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。
楚威王時，昭陽滅越有功，威王將和氏璧賞賜於他。後昭陽出遊赤山，赤山下有深澤，傳姜太公曾釣於此，昭陽於水淵畔高樓宴客賞壁，是時有人云淵中有大魚躍起，足有丈餘，群魚從之，眾人離室至淵邊，回席後發現和氏璧失蹤，疑為門人張儀所竊，拘張儀遍審無果。張儀一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文君十年公元前315年，拜為秦相，遊說諸國服從秦國，以使節入楚，瓦解齊楚聯盟。
後楚敗，秦取楚漢中之地。
和氏璧實為他人所盜，昭陽懸千金之賞，購求此璧，盜者不敢出獻，乃懷之入趙。後趙惠文王內侍繆賢以五百金貨得，趙惠文王從纓賢處得和氏璧；公元前283年，秦昭襄王得知，“遺書趙王，願以十五城請易壁”，其時秦強趙弱，惠文王恐給了壁得不到城，藺相如自願奉壁前往。至秦國，獻壁後，見秦王無意償城，當廷力爭，設法取回原壁，送回趙國。
公元前228年，秦王嬴政破趙，得和氏璧。
嬴政一統天下，稱始皇帝。秦二十六年，命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽，即為傳國璽。二十八年公元前219年，始皇帝巡狩至洞庭湖，風浪大作，舟將覆，急投玉璽於湖而止，傳國璽就此失蹤。
三十六年秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：“為吾遺滈池君。”因言曰：
“今年祖龍死。”。次年公元前210年七月，始皇帝出巡死於沙丘。
公元前206年十月，劉邦率軍入咸陽至霸上，秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。秦亡，劉邦即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰“漢傳國璽”，一記為“漢傳國寶”。
西漢末公元8年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼未立，璽藏於長樂宮王莽的姑母孝元太后處。王莽派堂弟安陽候王舜前去索要，太后大罵：“我老已死，如而兄弟，今族滅也！
”，無奈，擲璽於地，崩其一角，莽令工匠以金鑲之。
16樓：匿名使用者
傳國玉璽:受命於天 既壽永昌
秦始皇的丞相李斯刻上去的大篆
17樓：匿名使用者
嬴政一統天下，稱始皇帝。命李斯篆書“受命於天，既壽永昌”八字，咸陽玉工王孫壽將和氏璧磨平，雕琢為璽,方圓四寸，上紐交五龍。這便是傳國璽。
表達的自然是嬴政意圖時代為帝的野心
明清的皇帝有20多個，每個人用過的玉璽(御璽）也不止一個。
比如乾隆用過的就有“文淵閣寶”、“乾隆御覽之寶”、“古稀天子之寶”，等，具體的你自己查一下吧，比較多。
18樓：火焰山下一頭豬
各個不同朝代，不同的帝王他們所使用的寶璽是不同的，並且並非只有一個，比如乾隆的專用寶璽有29個，我在故宮見到道光所用的寶璽有14個。在清朝之前，根據《金石錄》的說法，一般皇帝的寶璽也有幾個，比如劉秀的寶璽，據說有七個。
在所有歷朝的各個皇帝寶璽中，以和氏璧所刻的秦始皇使用的玉璽最富有傳奇色彩，也成為後世野心家爭相圖謀的權位象徵，其實這個玉璽早已經流失，劉邦得天下後，找人按記憶的圖示重新刻制了玉璽，而這個玉璽也沒有代代使用。看《三國》（《三國志》上有這個記載）的人都知道，孫堅曾得到玉璽，這個玉璽看來是漢靈帝時使用過的一個印章，後來孫權、劉備登基稱帝前都得到過玉璽，很顯然，這些玉璽都是仿製品，但從另一個角度來說，這些仿製品到了這些真龍天子手中後，就成了真正的“玉璽”了。
19樓：匿名使用者
“受命於天，既壽永昌”八字
20樓：匿名使用者
你說哪一個，嬴政那個應該是授命於天，既壽永昌。李斯同志寫地
21樓：匿名使用者
傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成（一說是藍田玉），根據記載和現存拓片，玉璽字跡有“受命於天，既壽永昌”、“受命於天，既壽且康”以及“受天之命，皇帝壽昌”三種說法。
明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。
國初十七寶
皇帝奉天之寶：為傳國璽，以鎮萬國，祀天地。用於祭天等大典禮儀
皇帝之寶：以頒詔與赦。皇帝日常用璽
皇帝行寶：以冊封賜勞。用於賞賜
皇帝信寶：以徵召軍。用於召親王大臣及調兵征伐
天子之寶：以祭享百神。用於祭祀山川鬼神
天子行寶：以封賜夷蠻。用於冊立藩邦，封外國及賜勞
天子信寶：以調發番兵。用於施命外夷，招外服及徵發
制誥之寶：以識誥命。用於頒佈誥書，諭示臣僚
敕命之寶：以識敕命。用於鈐印聖旨
廣運之寶：以識黃選勘籍；以獎勵臣工
皇帝尊親之寶：以上尊號。用於祭祀宗廟
皇帝親親之寶：以諭親王。用於冊立親藩
敬天勤民之寶：以訓迪有司。用於賞賜守令官吏，敕諭朝覲官
御前之寶：以進御座、從軍駕
表章經史之寶：以求經籍
欽文之璽：以欽文教
以上為明太祖所制十六寶，材質以青玉、白玉為主。其中“皇帝奉天之寶”、“皇帝親親之寶”、“敕命之寶”在靖難之役燕軍攻入南京城時，被建文帝在大內乾清宮中舉火焚燬，明成祖即位後重制，並增制“誥命之寶”，在嘉靖年間統稱為“國初十七寶”
建文帝於建文三年正月制凝命神寶，材料為青玉，璽文為“天命明德 表正萬方 精一執中 宇宙永昌”，方逾二尺，後毀
嘉靖新制七寶
奉天承運大明天子寶
大明受命之寶
巡狩天下之寶
垂訓之寶
命德之寶
討罪安民之寶
敕正萬民之寶
以上七寶制於嘉靖十八年，均用玉。嘉靖四十五年冬，明世宗下詔稱“先朝甲戌（正德九年）遇災（乾清宮失火），御寶凡六，其五已遭毀。命有司覓美玉補造。
”《萬曆野獲編》認為這五枚補造的玉璽之前身，實系嘉靖四十年毀於西內永壽宮火災，但嘉靖帝諱言此事，故託辭毀於正德九年。
清朝仿明制，大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。清朝玉璽使用滿漢雙文篆書樣，左滿文，右漢文。清共制二十五方玉璽稱清二十五寶。
亦有聞傳國玉璽蒙元北遁時攜走，明末清初時多爾袞領兵在青海地區決戰北元時亦有得傳國玉璽，但無確實史料可證。
清朝25方寶璽分別為“大清受命之寶”、“皇帝奉天之寶”、“大清嗣天子寶”、滿文“皇帝之寶”、栴檀香木“皇帝之寶”、“天子之寶”、“皇帝尊親之寶”、“皇帝親親之寶”、 “皇帝行寶”、“皇帝信寶”、“天子行寶”、“天子信寶”、“敬天勤民之寶”、“制誥之寶”、“敕命之寶”、“垂訓之寶”、“命德之寶”、“鈐文之璽”、“表章經史之寶”、“巡狩天下之寶”、“討罪安民之寶”、“制馭六師之寶”、“敕正萬邦之寶”、“敕正萬民之寶”、“廣運之寶”。
玉璽上面刻的是什麼字，古代皇帝玉璽上刻的什麼字
靜處菩提本心 受命於天，既受永康。 識與知 傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，相傳由和氏璧所雕成 一說是藍田玉 根據記載和現存拓片，玉璽字跡有 受命於天，既壽永昌 受命於天，既壽且康 以及 受天之命，皇帝壽昌 三種說法。明朝大量製作帝王用璽以沖淡無傳國玉璽之虛。明朝共制二十四方玉璽，稱二十四御寶。...
李世民的玉璽上字型是什麼體的，傳國玉璽銘文是什麼字型
威小人物 該玉璽，黃玉材質。麒麟鈕。麒麟裹挾著錢，蜷身伏雲，為左側面雕刻圖。整個璽件呈八稜柱體。八稜柱體轉動檢視，為小梯形 大梯形相間隔，併為倒置相間隔。該玉璽，高2.3公分，八邊形體最寬處5.5公分，最短處5公分，內心是3.5公分的正方形。重量為150克。正方形中，篆刻著 李世民印 四個篆體字。為...
劉備墓碑上刻的什麼字，墓碑上刻的字用什麼描
劉備墓墓冢高12米，周長180米，有環形圍牆。墓前有照壁，嵌有石碑，碑刻為 漢昭烈之陵 寢殿面闊三間，寬11米，進深8米，灰青筒瓦屋頂，建築簡樸莊嚴。殿內高懸清人馬維騏所書 千秋凜然 四字匾額。其後為闕坊，闕坊正中嵌墓碑。弧形碑帽上刻雙龍戲珠浮雕。碑身刻 漢昭烈之陵 五個大字 下款署 大清乾隆五十三...