1樓：匿名使用者
三綱八目 語出《大學》
三綱：明明德，親民，止於至善。
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了「三綱領」和「八條目」，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》開頭就說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」這就是後人所說的《大學》「三綱領」。
所謂「明明德」，就是發揚光大人所固有的天賦的光明道德。所謂「在親民」，是使人棄舊圖新、去惡從善。這裡的「親」同「新」，是革新、棄舊圖新之意。
所謂「止於至善」，就是要求達到儒家封建倫理道德的至善境界。「為人君止於仁，為人臣止於敬，為人子止於孝，為人父止於慈，與國人交止於信。」這是《大學》提出的教育綱領和培養目標。
《大學》還說：「古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。
欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。
欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，後世稱之為《大學》的「八條目」，這是實現「三綱領」的具體步驟。
「八條目」的中心環節是修身，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」。對於培養目標和方法,《大學》反覆強調的是個人的道德修養。
2樓：上官代丹
中國宋明理學家對《禮記·大學》的中心論點所作的概括。朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」，把「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。《大學》本身對「格物」、「致知」未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。此後，在理學內部的不同派別之間，以及理學家和反理學的思想家之間，圍繞「格物致知」問題了爭論，在客觀上促進了理論思維的發展，豐富了中國封建社會後期的哲學史。
3樓：貓爪萌心
三鋼：在明明德；在親民；在止於至善。
八條目：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。
4樓：匿名使用者
三綱領就是明德、新民、至善；八條目就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下
5樓：匿名使用者
朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」，把「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
《大學》三綱領，八條目指什麼？
6樓：過客守望者
《大學》三綱領：
《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」；
八條目：
「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目介紹：
中國宋明理學家對《禮記·大學》的中心論點所作的概括。朱熹在他所著的《大學章句》中，把《大學》提出的「明明德」、「親民」、「止於至善」三者稱為「大學之綱領」，把「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」八項稱為"大學之條目"。後人稱之為「三綱領八條目」，簡稱「三綱八目」。
三綱領八條目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。《大學》本身對「格物」、「致知」未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。此後，在理學內部的不同派別之間，以及理學家和反理學的思想家之間，圍繞「格物致知」問題了爭論，在客觀上促進了理論思維的發展，豐富了中國封建社會後期的哲學史。
7樓：鐔婐煇誨晩鐔
三綱領君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱
八條目格物致知寵溺中心修身齊家治國平天下
三綱領八條目緣於大學，為大學之道服務，大學之道，在明明德，在親民，在沮於至善
後備董仲舒引用作為治國之痛治思想