1樓:匿名使用者
陽曆是3月9日,所以是雙魚座02/19-03/20溫柔浪漫的情人我給你一表,你自己對照一下吧.
星座是按出生時的陽曆(公曆、新曆)年月日日期劃分的,以後每年是不變的。
星座 出生日期 型別
白羊座03/21-04/19熱情開朗的情人金牛座04/20-05/20奔放的情人
雙子座05/21-06/20善變的情人
巨蟹座06/21-07/22戀家的情人
獅子座07/23-08/22自信的情人
水瓶座01/20-02/18柏拉圖式的情人雙魚座02/19-03/20溫柔浪漫的情人
農曆一九九八年正月廿一日 二十三時五十分出生 女 求算姻緣
2樓:
如意男,九五或者九六年,陰曆九月十五之前出生,為佳配,
一九八五年 正月二十三日戌時 運勢如何?
農曆七一年九月二十五是什麼星座
3樓:宋師傅風水命理
你好,星座**於西方,是按陽曆算的,農曆農曆七一年九月二十五轉換為公曆時間為:2023年11月12日,星座以月為主,你的星座為:天蠍座
八二年農曆臘月二十五是什麼星座
4樓:來自奇石林和善的紫藤
1、水瓶座。農曆2023年12月25日是陽曆的2023年的2月7日,水瓶座是陽曆的1月20日~2月18日。
2、星座是指占星學中必不可少的組成部分之一,也是天上一群群的恆星組合。星座主要是根據陽曆的具體出生的月日來判斷是什麼星座。
3、水瓶座(1月20日~2月18日)是黃道星座之第十一宮,在摩羯座之東,雙魚座之西。水瓶座的人善於重新組織自己的精神生活,是新思想的開拓者。追求屬於自己獨一無二的生活方式,是水瓶星座的生活態度,他們獨特的見解往往是最前衛而正確的思想,但是他們常常不會顯露出來他們超高的智商,比較謙虛。
5樓:單純卻有內容
公曆是2023年2月7日,水瓶座。
星座按公曆(陽曆、新曆、國曆)出生日期算
白羊座(3月21日 - 4月20日)
金牛座(4月21日 - 5月21日)
雙子座(5月22日 - 6月21日)
巨蟹座(6月22日 - 7月22日)
獅子座(7月23日 - 8月22日)
**座(8月23日 - 9月22日)
天秤座(9月23日 - 10月23日)
天蠍座(10月24日 - 11月22日)
射手座(11月23日 - 12月21日)
摩羯座(12月22日 - 1月20日)
水瓶座(1月21日 - 2月19日)
雙魚座(2月20日 - 3月20日)
丘處機歷史上是個什麼樣的人?
6樓:春夢無痕話春夢
丘處機是王喆(即王重陽)七大**(後被尊為北七真)之一。
王喆逝世後,丘處機經過13年的隱修,「道既成,遠方學者鹹依之」。這13年是丘處機隱居修道和讀書著述時期,其隱居生活及修道悟道思想,具載其《磻溪集》中。
大定二十八年(2023年)春,金世宗聞處機之名,遣使召入京師,多次問道,對答稱旨。於當年八月返終南,仍居祖庵。不久,金章宗「以惑眾亂民,禁罷全真及五行毗盧」。
乃不得不于禁令之次年,即明昌二年(2023年),東歸棲西霞,建太虛觀以居之。
在那裡,他為了便於宗教活動的開展,與不少「達官貴人」和「當代名臣」相往還,社會影響漸漸大起來。
這一段,可算是丘處機積極擴大宗教影響、發展全真道組織的時期。但因當時政治條件不利,他也同王喆、馬鈺、譚處端、劉處玄等人一樣,沒有多大作為,未能使全真道獲得較大的發展。
金大安二年,即蒙古太祖五年(2023年),北方風雲突變。該年成吉思汗攻金,次年佔領金長城以北地區和西京大同。崇寧二年(2023年),包圍金中都燕京,佔領金河北、河東州郡,金人被迫於貞祐二年(2023年)遷都開封。
燕京隨亦失陷(2023年)。此後,繼失山東、關中地,乃退居河南,女真統治面臨末日。
這種急轉直下的政治形勢,給丘處機提供了政治選擇機會,使他有可能在政治轉折關頭,作出於全真道發展更為有利的政治選擇。
開始,他仍效力於金,如在金都南遷的貞祐二年(2023年)秋,山東大亂,楊安兒等起義,駙馬都尉討之,登州和寧海皆不平,乃請丘處機進行撫諭。丘處機承諾了這項請求,「所至皆投戈拜命,二州遂定」,為金王朝效了大力。
隨後,時局愈來愈明朗,丘處機的態度也就隨之起了變化。那就是丘處機招安兩州獲得成功以後,顯示了他和全真道在群眾中具有相當的號召力。這不僅在社會上產生了很大的影響,也引起了金、南宋和蒙古三方統治者的注意,都競相派遣使臣前去召請,各欲為其所用。
丘處機權衡時局,深知金王朝行將滅亡,南宋又十分孱弱,唯有蒙古力量方興未艾,故決定婉言謝絕金、宋使者,答允成吉思汗的召請。事實證明,丘處機的這種政治選擇,不僅對於他個人,而且對於全真道的命運都有重大的意義。這是丘處機之能成為享譽道壇的名道士的轉折點,也是全真道獲得大發展的轉折點。
丘處機在答允赴召之次年,即元太祖十五年(2023年)正月,率領隨行**十八人,自萊州啟程北上。次年(2023年)二月出張家口,經其北之蓋裡泊,五月抵陸局河,折而西行。沿途受到士庶奉香火拜迎,王公大人們也爭相進詩勉志,全真道在社會上的影響還從來沒有此時這樣廣泛而深刻。
七月至阿不罕山,留**宋道安等九人於當地立棲霞觀,自率趙志堅等九人輕騎而往。中秋日抵金山,八月越阿爾泰山,繼入新疆,經別失八里、彰八里、阿里麻裡,於十一月抵塔什干(屬烏茲別克),十二月至撒馬爾幹(屬烏茲別克)。
到第三年,即元太祖十七年(2023年)三月,再折而南行,經碣石,過鐵門關,渡阿姆河,於當年四月五日,終於到達此行目的地——設於阿姆河南岸(阿富汗北境)成吉思汗的軍營。
丘處機應詔之時,已屆73歲。他以如此之高齡,不辭爬高山、涉大川、跨戈壁、渡荒漠之苦,行經萬餘里,歷時兩年多,前去應召;對此,成吉思汗是十分賞識的。十月望日,召見如期舉行。
丘處機的答詞,除重點談了道家「清心寡慾」、「固精守神」的養生之道外,又談了「止殺保民」、「布法推恩」、「以孝治國」等儒家治國之術,可謂完成了一身而二任的使命。成吉思汗對此次召見很重視,命太師耶律阿海以蒙語譯奏,又「敕志以漢字,以示不忘」。對處機奏對也很滿意,談話中,對處機不稱名,但稱「神仙」。
召對之後,還「集太子諸王大臣曰:漢人尊重神仙,猶汝等敬天,我今愈信真天人也。乃以師前後奏對語諭之。
且雲:天俾神仙為朕言此,汝輩各銘諸心」。
癸未(2023年)二月七日,丘處機請求東歸,諭以少待時日。三月七日再入陛辭,被允准。授以虎頭金牌及璽書,令其掌管天下道教,詔免道門賦役。
得旨之當月,丘處機率隨行**啟程東歸。經蒙古南道,自科布多至金山,偕門人宋道安等人東返。
成吉思汗仍派宣差阿里鮮等人護送,沿途受到蒙古**們的「敬奉」。經過一年跋涉,於次年(2023年)三月還抵燕京。
丘處機回到燕京之後,蒙古達官貴人皆爭先奉承。丘處機在太極觀住了下來。該觀從此成為全真道首腦機關所在地。
「時國兵踐蹂中原,河南、北尤甚,民罹俘戮,無所逃命。處機還燕,使其徒持牒招求於戰伐之餘,由是為人奴者得復為良,與濱死而得更生者,毋慮二三萬人。」此後,成吉思汗對丘處機的寵遇又有增無減。
「自爾使者赴行宮,皇帝必問:『神仙安否?』還,即有宣諭。
」2023年季夏,又遣人傳旨:「自神仙去,朕未嘗一日忘神仙,神仙無忘朕!朕所有之地,愛願處即住。門人恆為朕誦經祝壽則嘉。」
丘處機所作的上述收攬人心的工作,與他獲得的皇帝的寵遇,遂使他在朝野上下頓時身價百倍,成為北方道教的風雲人物,他所居的太極觀自然成為北方道教的中心。「厥後道侶雲集,玄教日興。乃建八會,曰平等,曰長春,曰靈寶,曰長生,曰明真,曰平安,曰消災,曰萬蓮。
會各有百人,以良日設齋,供奉上真。」全真道確實成為當時最顯赫的道派。
全真道大發展的條件已趨成熟。蒙古統治者所給予它的大力支援,為它的大發展提供了良好的政治條件;北方久經戰火,且此戰火仍在由北向南繼續燒燃,飽受戰火之苦的廣大人民群眾,又為全真道的大發展準備了良好的群眾條件。士庶託跡、道侶皈依情況的出現,就是群眾條件成熟的具體表現。
丘處機對於這些條件是有充分認識的,並早已構想利用這些條件著手發展全真道了。
早在他從大雪山東歸南下途中時,就向其隨行**們說:「今大兵之後,人民塗炭,居無室、行無食者,皆是也。立觀度人,時不可失。此修行之先務,人人當銘諸心。」
丘處機提出立觀度人構想的出發點多半出於宗教家救世的情懷,但立觀度人的結果,必然是全真道的發展。
他在這裡雖然並非有意作發展全真道的佈置,而客觀上卻不啻是發展全真道的動員令。故在這之後,全真**們大建宮觀、廣收門徒的活動,就以前所未有的規模開展起來了。以此為起點,至尹志平、李志常相繼掌教期間,全真道的宮觀逐漸遍佈北方,全真道徒也充塞山藪,全真道進入其發展的鼎盛時期。
2023年農曆正月二十五出生五行缺什麼
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2023年農曆正月二十五日出生到2023年週歲多大
公曆1986年3月5日,雙魚座 農曆丙寅年正月廿五,屬虎。中國傳統歲數是虛歲,虛歲是按農曆算,出生即為1歲,每過一次春節增1歲,今年是31虛歲。週歲按公曆計算,出生為0歲,每過一次生日增1歲,現在30週歲,到2017年公曆3月5日31週歲。邱福海,1986年農曆正月二十五生日,早上6.4 生日。今年...