1樓：l泠
狂草是草書中的一種，因為草書分今草，章草和狂草
2樓：顏培更
狂草書是草書的最高境界.自古能草書者不乏其人,能書狂草者卻了了無幾.
草書與連筆的不同
3樓：匿名使用者
草書與連筆的不同：草書是寬泛的概念，連筆是草書的細化。
草書：漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字型。
始於漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。
唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“狂草”。
草書的特點是結構簡省、筆畫連綿。章草起於西漢，盛於東漢，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；今草起於東漢末期，風格多樣，筆勢秀麗，晉王羲之、王獻之父子擅長今草，現代林散之、餘任天先生亦精此道；狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區別，不相連線，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。
清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。
連筆字：即行書，草書的俗稱，凡筆畫首尾相連皆是連筆字。可以作貶意，形容寫字潦草無法辨識。
如：他寫的都是連筆字，鬼都看不清。用作褒意則可以說：
他的連筆字寫得很棒，意思是他寫得一手好行書。連筆字，顧名思義，是人們在自己本有的書法習慣上稍作的改動，使原本“橫平豎直”的字型有了連貫性，既加快了書寫的速度，又形成了個人書寫的獨特風格，備受人們重視。
4樓：
草書：漢字的一種書體。形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。代表作如張旭《肚痛》帖、懷素《自敘帖》。草書為書寫便捷而產生的一種字型。
始於漢初。當時通用的是“草隸”，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的“章草”。漢末，張芝變革“章草”為“今草”，字的體勢一筆而成。
唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿迴繞，字形變化繁多的“狂草”。
草書的特點是結構簡省、筆畫連綿。章草起於西漢，盛於東漢，字型具隸書形式，字字區別，不相糾連；今草起於東漢末期，風格多樣，筆勢秀麗，晉王羲之、王獻之父子擅長今草，現代林散之、餘任天先生亦精此道；狂草亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，孫過庭《書譜》字字區別，不相連線，而筆意活潑、秀媚。“大草”與“小草”相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。
清朝馮班《鈍印書要》談學草書法雲：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。
張旭字形變化繁多，常一筆數字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閒上人序》中提到張旭草書以“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動於心，必於草書揮毫髮之”，故學張旭難。
近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。
“破草”是現代書家中最常見的，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。
行草有“草行”之說，書體中帶有許多楷法，即近於草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》雲：行書有“真行”、有“草行”。
“真行”近似真書而縱於真，“草行”近於草書而斂於草。唐朝張懷瓘《書議》雲：兼真者謂之“真行”，帶草者謂之“行草”。
故有此別論。
鄭板橋善六分半書，是書法中的一種字型，是成份較多的一種“雜體”，鄭板橋集篆、隸、行楷八分於一爐，意在八分和篆、隸、行楷之間，故自稱“六分半書”。清朝蔣士銓贊鄭板橋書法雲：板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋寫蘭如作字，秀葉疏花見姿致。
這是說鄭板橋的隸楷參半成六分半書，筆法中間以畫法行之。
明朝宋嗇《書**貫》提出事藝書法，須明確“十二門”要點，即：一、澄神，二、執筆，三、用腕，四、正鋒，五、臨摹，六、結構，七、方圓，八、疏密，九、遲速，十、純熟，十
一、氣韻，十
二、統論。俱採前人之精論，集以供學書者參悟。
漢字一種書體的名稱。草書形成於漢代，從漢到唐，有章草、今草、狂草之分。章草如吳皇象《急就章》的松江本，今草如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖和孫過庭《書譜》，狂草如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品
任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現的速度加快，為了使文字利於應用，勢必要加以糾正。
“周宣王太史作籀書”、“李斯作小篆”、“程邈作隸書”以及蔡邕以八分書寫熹平石經等，都是兩週、秦、漢各自對當時流行的字加以規範化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。但是要求簡易的趨勢並不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文裡就有簡筆和潦草的字跡，史籍中“屈原屬草藁”、“董仲舒藁書未上”，說明戰國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。
據魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦“善史書，當世以為楷則”，劉睦死前，明帝派驛馬“令作草書尺牘十首”。章帝時，齊相杜度善作習字的範本，章帝曾詔令杜度草書奏事。可見公元 1世紀中葉以來，草字已經不盡是出於匆促書寫而是被珍視和仿習的字型了。
從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年（公元46）簡就已經完全是草書了。
但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。《說文解字》成書於和帝十二年(公元 100)，許慎在《敘》裡說“漢興有草書”，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝被譽為草聖，其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。
當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。歷代對章草的名稱有不同的說解。
有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連,筆畫省變有章法可循的事實,近人多信此說。
今草起於何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經出現近似真書的寫法。草書也會隨之變異。
略晚於張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有“狀似連珠，絕而不離”、“絕筆收勢，餘�糾結”、“頭沒尾垂”、“機微要妙，臨時從宜”的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘於章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起於張芝是從新體的萌芽看；說今草起於二王，是著眼於典型的形成。
唐代以來真書沿襲至今。草書在唐代出現了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。宋代黃山谷的《李白憶舊遊詩》堪稱狂草的佳作
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草書主要看的是意境 連筆只是寫得快巴拉~~~~~哈哈
草書分哪幾種？
5樓：靠名真tm難起
草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草。
1、章草，是篆書演進到隸書階段相應派生出來的一種書體。它屬於草書由胚胎時期逐漸走向規範化過程中的一種體段。唐朝張懷瓘稱之為“既隸書之捷”，是由隸書的簡捷寫法發展演變而成的，是隸書草化或兼隸、草於一體的一種書體，也可以說章草是草書中帶有隸書筆意的一種書體。
2、今草亦稱“小草”，草書的一種，始於漢末，是對章草的革新。據史書記載，今草為東漢張芝所創，世稱張芝為"草聖"。至東晉王羲之，博採眾長，以《十七帖》最為著名，是歷代草書之絕品。
王羲之之子王獻之，隋代智永，唐代孫過庭、張旭、懷素等皆為草書大家。其中張旭、懷素二人尤見個性（俗稱"顛張醉素"），對後世影響極大。
3、狂草，屬於草書最放縱的一種，筆勢相連而圓轉，字形狂放多變，在今草的基礎上將點畫連綿書寫，形成“一筆書”，在章法上與今草一脈相承。
6樓：鄭楚
草書算是一種畫字，把字用畫的方法畫在紙上。
7樓：陽光的萬知者
草書分章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草。
8樓：嘎嘎上介
簡單來講，行草，小草，大草
9樓：匿名使用者
草書分為“章草”、“今草”、“狂草”。
章草是隸書速寫而成，故源出於隸。傳說為西漢元帝時黃門令史游所創。
今草，即現今所通行的草書，通稱為草書，傳說為後漢張芝（伯英）所創，至東晉而達完成的境界，尤以王羲之父子，最擅此體，其姿態之美，變化多端，真是妙不可言，已達到登峰造極之絕妙佳境。
今草雖出自二王，但到張旭、懷素卻能擺脫魏晉傳統的草法，創出新面目，於今草體格之外，益加狂肆，將今草進入一種全新的境界——以狂草著名於世。“狂草”的得名，據傳是由於張旭，他每次作書前，多酒引發情緒，或助自然界的現象來觸發靈感，醉後呼叫狂走，再下筆作書。
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