1樓：匿名使用者
傳[傳，讀音作chuán(ㄔㄨㄢˊ)]
一.姓氏淵源：
單一淵源，源於姬姓，出自南北朝時期南朝梁國時期的龐傳翕，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《通志·氏族略》及《千家姓查源》等記載，龐氏是周文王之子畢公高之後，其支庶被封於龐(今河南南陽)，後世子孫以邑為氏。
中國佛教禪宗史料記載：西天維摩詰菩薩名叫曇摩留支，傳第二世毗金耶無垢、第三世賢行、第四世雨室、第五世彌勒、第六世傳翕——世人稱傳大士。這是達摩禪學一脈。
龐傳翕原來是個漁夫，後遇到嵩頭陀指令，臨水觀影見圓光寶蓋，便悟前因，夫婦雙修，頓通佛法。龐傳翕法名善慧，其佛思為「儒行為基，道學為首，佛法為中心」的三教合一之相容思想，其核心宗旨就是一個「忍」字：「頻經五百劫，前後極時長。
承仙忍辱力，今乃證真常。」
龐傳翕在南朝梁、陳時期甚為佛教界和世人稱道，遺有敦煌古抄《樑朝傳大士頌金剛經》。
在史籍《禪林類聚》中，記載有一段有趣的事情：「梁武帝請傳大士(傳翕)講經，大士升座，以界尺揮案一下，便下座，帝愕然。」
龐傳翕後在南朝梁時期建有龍華寺、雙林寺等著名佛教寺院。龐傳翕歸佛之前的後裔有數人，世代相傳以先祖名字之「傳」為姓氏，稱傳氏。
二 名人
傳景常：(公元1915～今)，上海人。著名鐵路內燃機車設計專家。
2023年畢業於上海交通大學機械工程系。
抗戰時期在浙贛鐵路玉山機廠、桂林機廠等處任實習生、工務員和工程師。
2023年在美國伊利諾伊斯中心鐵道系統機車廠、機務段、機務處、車輛廠任實習工程師。
新中國建國初期在上海鐵路局杭州車輛段、鐵道部機車車輛工業管理局設計處、大連機車車輛廠工作，並先後任段長。設計師兼組長。
曾赴前蘇聯考察學習內燃機車的設計和製造，在伏洛希羅夫格勒和柯羅明斯基內燃機車廠以及鐵道運輸科學研究院學習。
2023年任主任工程師，主持設計中國首臺幹線內燃機車任總設計師時參加領導三千三百馬力東風-4型內燃機車新中速柴油機的設計。
任副總工程師時，負責領導上述柴油機從a型至b型的升級換代研製工作。倡議並領導「用鐵譜法縮短柴油機磨合試驗的研究」獲集體一等獎。現主要從事增力車的研究。
著有關於內燃機和內燃機車的**二十餘篇，在鐵道學會和內燃機學會上發表，翻譯外文內燃機和內燃機車的資料一百餘篇。中國鐵道學會、中國內燃機學會會員，遼寧省鐵道學會常務理事。
曾受聘為大連工學院內燃幾專業博士、碩士學位**審查委員，大連海運學院內燃機專業副教授提升為教授的科研成果學術**審查委員，並受國家教委函聘為大連工學院內燃機研究所科研成果學術**評審委員。
傳德富：(公元1938～今)，蒙古族；內蒙古呼和浩特人。著名民族教育家。
2023年畢業於**民族學院政治系哲學專業教授，留校任教至今。
現任**民族大學哲學系主任、宗教研究所所長，校學術委員會委員。兼任中國少數民族哲學及社會思想史學會副理事長，中國宗教學會理事，北京市哲學學會理事，國際薩滿教學會會員。
長期從事中國少數民族哲學和原始宗教教學與科研。
主要論著有：出版專著有《中國少數民族哲學概論》、《哲學：思維與智慧之花》、《宗教：
天國的憧憬》、《馬克思主義哲學原理》、《哲學常識問答》、《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結淺釋》等；主編兼作者有《民族哲學**選》、《藏族哲學思想史論集》、《朝鮮族哲學思想史論集》等八部。
主編《新編中國元代史》、《中國各民族原始宗教資料整合》、《蒙古薩滿教》。
在全國和省部級以及韓國《韓中蘇研究》等國內外刊物發表學術**八十餘篇，其中《試論成吉思汗「天力論」及其特點》、《佛教對漢藏文化影響之比較研究》、《略論初傳時期的藏傳佛教與漢地佛教之比較》、《忽必烈政治哲學管窺》等**分別獲得北京市、國家民委和學校優秀科研成果獎。
曾應邀赴蒙古國國立大學、私立大學，美國楊百翰大學、華盛頓大學等，日本國東京大學、早稻田大學、京教大學、大阪大學、芬蘭赫爾辛基大學、瑞典路德大學、挪威奧斯陸大學及香港臺灣澳門等講學和交流。
現正從事國家教委資助的科研專案：《中國少數民族原始宗教比較研究》和211專案《中國少數民族原始宗教經籍彙編》。
傳海松：(公元1943～今)，湖北武漢市人。著名當代書畫家。
畢業於湖北藝術學院美術系。擅長國畫、書法。
現為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、湖北省書法家協會理事、中國工藝美術學會高階會員、湖北書畫藝術學院教授、教務處主任。
就讀湖北藝術學院美術系期間，師事著名國畫家張振鐸、王霞宙，悟其筆墨，頗有會心。傳統繪畫功底紮實，用筆蒼勁老辣，尤善以書法入畫，所作花鳥、人物清新灑脫，富有情韻。
書畫作品多次參加國家和國際性重大展覽並獲獎。
2023年在武漢舉辦個人書畫展，2023年應邀在美國北卡羅來納州小鷹市舉辦畫展。
近年來為國內不少名勝書寫楹聯、碑文。
書畫作品廣泛流傳美、法、加、意、墨、澳、日和港澳臺地區並獲得好評，部分作品為國家對外訪問團禮品贈送聯合國所屬組織及所訪國家收藏。
發表**《論頗體書法之力》等十餘篇。傳略收入《中國當代美術家人名辭典》、《中國當代藝術界名人錄》。
三、各地字派彙集
重慶市涪陵區傳姓，族譜丟失，口傳字輩（字形不確）：年萬崇國友，天洪丹世興，凌雲雙福貴，文明學祠光
（%%世有「傳」姓同「傅」姓說，但本支字派與本地「傅」姓相差甚遠，「傅」姓宗「傅說」，今見「傳」姓淵源另有說法，故補本支口傳「字輩於後」，望天下用「傳」姓者，彙集於此，方便天下用「傳」姓者尋宗族文化參考！%%）
2樓：匿名使用者
chuan。說這麼多幹嘛
3樓：
付，左邊「亻」，右邊「尃」
妥字在姓氏裡讀什麼
4樓：鋰電是信仰
妥字在字典裡只有一個讀音：tuǒ
妥姓：子姓，為商王子孫，傳世青銅器中有"子妥鼎"。妥姓，為商王子孫，其中子姓較多，妥姓較少。
區在姓氏裡怎麼讀
5樓：匿名使用者
區在姓氏裡讀[ōu]。
一、區的拼音和釋義：
（1）區[qū]
1. 分別。
2. 地域。
3. 小，細微。
4. 行政區劃單位。
（2）區[ōu]
姓。二、區的部首：匚
三、漢字結構：合體字，半包圍-上左下包圍結構。
四、造字法：會意。
五、相關片語：
區別、災區、市區、區分、區區
擴充套件資料一、漢字筆順：橫、撇、點、豎折/豎彎
二、片語釋義：
1、炎區[ yán qū ]
泛指南方邊遠地區。
2、畏區[ wèi qū ]
艱險可怕的地方。
3、赤區[ chì qū ]
指第二次國內革命戰爭時期中國共產黨領導下的革命根據地。
4、欹區[ qī qū ]
同「 崎嶇 」。喻處境困難。
5、區隅[ qū yú ]角落。
6樓：偷偷愛著你
區（qū）
（1）〈文〉[名
7樓：火炎炎燚
區ōu， 由 歐 演變而來
傅字在姓氏裡面怎麼讀
8樓：yqsy一切隨緣
傅拼音: fù
筆畫: 12
部首: 亻
五筆: wgef
基本解釋[yunghugh]傅fù
輔相：太傅。少傅。
教導：「傅立德義」。
教導人的人：師傅。
附著，使附著：傅粉。
姓。筆畫數：12；
部首：亻；
筆順編號：321251124124
9樓：我這風景獨好
傅fù基本字義
1. 輔相：太～。少～。
2. 教導：「～立德義」。
3. 教導人的人：師～。
4. 附著，使附著：～粉。
5. 姓。
但在姓氏裡怎麼讀
10樓：西西哩的小馬甲
但所屬類別 :漢字
但，拼音:dàn
基本字義
1、只，僅，只是:~願如此。~凡(凡是，只要是)。~分(只要)。
2、不過，可是:工作雖辛苦，~沒有叫苦的。
3、徒然:"何~遠走，亡匿於幕北苦寒無水草之地為?"
4、姓。但姓。
姓氏的由來
姓氏主要來自四個方面：
一是從土地和賜姓而來，天子就是賜姓命氏的人。黃帝對他的二十五個兒子創設了十二個姓。陶唐氏之後代封於劉地，其後裔以劉為姓。
二是以出生地為姓。黃帝生於壽丘，長於姬水，故以姬為姓。
三是以封爵、官職為姓。楚莊王少子，作上官大夫，後代就以上官為氏。
四是因事物或其他原因而得姓。
漢丞相田千秋年紀大了，出入乘車，人稱"車丞相"。後人就以車為姓。葛是古姓，本來是琅琊諸縣人，後屯遷居陽都，陽都本來有姓葛的，又搬去姓葛的，故姓葛的人多了，就用諸葛來區別稱呼他們，從此就有了複姓諸葛。
由於部落的發展，人口的繁衍．分支逐漸繁多，氏名稱也大大增加．一姓可分成許多氏，一氏又繁衍更多的氏，所以姓氏都不是固定的，實際上姓氏合一或基本穩定，還是自漢朝以後的事。秦滅六國不久，漢又統一天下，做為維繫周王室的宗法制度重要標誌的姓氏有別制度，也隨著王室的徹底坍塌而消亡。至此．中國的姓氏才合二而一，或言姓，或言氏，或姓氏兼言。
實際上皆以男氏代姓了。這就表明，以後的子孫，都是男姓血緣關係的繁衍，正如明代顧炎武在《日知錄》中所說："自戰國以下之人，以氏為姓，黃帝以來之姓亡矣。
""姓氏之稱，自太史公始混而一"，姓氏便成為維繫傳統之紐帶，團結宗族之象徵，於是尊祖敬宗便成為幾千年來中國人們的傳統美德，同時也是維護祖國統一的保證。如果一箇中國人，連自己的先租和父母都不敬愛和尊重的話，很難想象他會成為一個愛國主義者。
至今數百千年，遷徙到異地他鄉華裔外籍人，現在他們還念念不忘他們的祖國、祖籍、祖先，常常來中國尋根拜祭，在他們的族譜上，還記載得清清楚楚，如日本的劉邦後裔原田家族族譜上所載："高祖皇帝之血統，嚴然存在之事，予實雖欲不感泣，豈可得耶，又想中華之國立，至漢以來；二千百四十餘年，交待十
三、四朝，今雖悠久。其間兩國務有盛衰，然無不盡懷漢朝之盛時而慕之者，予常馳念於我高祖統政之故國，切切而不能禁地，於是刊本譜，同族其發欲為，其族譜之基，聊報高祖皇帝之餘德也焉。"
據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。
由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。
透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。
姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。
不僅古姓多與「女」字相關，就連「姓」這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著「聖人無父，感天而生」的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。
帖在姓氏裡讀什麼，妥字在姓氏裡讀什麼
帖 ti 1 學習寫字時摹仿的樣本 碑 字 畫 帖 ti 1 便條 字 兒。2 邀請客人的紙片 子。請 3 寫著生辰八字的紙片 庚 換 4 量詞，用於配合起來的若干味湯藥 一 中藥。帖 ti 1 妥適 妥 安 2 順從，馴服 服 俯首 耳。3 姓。2 詳細字義 帖 ti 名 1 形聲。從巾，佔聲。本...
卜在姓氏裡讀什麼， 卜 字在姓氏裡的讀音是什麼
一 卜的聲母b，韻母u，讀作第三聲。二 釋義 1 古人迷信，用火灼龜甲，以為看了那灼開的裂紋就可以推測出行事的吉凶。2 預料，估計，猜測 預 3 選擇 處所 宅。鄰。三 部首 卜 四 筆畫 豎 點 1 吉卜 j b 吉利的卜兆。2 郊卜 ji o b 古代帝王郊祭前先行占卜，吉則郊，不吉則不郊，謂之...
卜有幾個讀音？卜姓怎麼讀， 卜 字在姓氏裡的讀音是什麼
樂為人師 卜有 兩 個讀音 b bo 卜姓讀 b 拓展資料 一 卜 讀音 b bo 部首 卜 釋義 1.b 占卜。古代一種用火灼龜甲，觀其裂紋以 吉凶的行為。主持占卜的官。推測，估計。選擇。賜予。驗證，證實。姓。象聲詞。見 卜卜 2 bo 輕聲 蘿蔔二 卜姓 b x ng 卜姓源起龐雜，歷史悠久，時...