1樓：名字裡也有你
陋室空堂，當年笏滿床，
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
註解：1、陋室：簡陋的屋子。
2、笏滿床：形容家裡人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。
3、雕樑：雕過花的屋樑，用來指代豪華的房屋。
4、謗：指責、毀謗。
5、強梁：強橫凶暴。這裡是指強盜、**。
6、擇膏粱：選擇富貴人家子弟為婚姻物件。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申為富貴之家。
7、煙花巷：妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。
8、紗帽：古時候的官吏所戴的帽子，這裡是官職的代稱。
9、鎖枷：舊時囚繫罪人的刑具。
10、反認他鄉是故鄉：比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
11、為他人作嫁衣裳：比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：「苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。」
2樓：熱愛健康生活的小米兔
一、原文
《好了歌解注》
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁；擇膏樑，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉；甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
二、作品鑑賞
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺佈。
可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺，鬧個沒完。
它同《好了歌》一樣，同屬憤世嫉俗的產物。由於它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對於當時封建社會名利場中的人物，無異於一盆透頂醒心的冷水；對於今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
擴充套件資料
這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種「忽榮忽枯、忽麗忽朽」（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。 這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。如有人以為「轉眼乞丐人皆謗」指的是甄寶玉和賈寶玉；「綠紗今又糊在蓬窗上」指的是賈雨村等人；「因嫌紗帽小，致使鎖枷扛」指的賈雨村、賈赦等人；「昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長」指的是賈蘭、賈菌等人，等等。
《好了歌注》有些話帶有普遍性，指濃粉香，一變而為兩鬢如霜，便是自然規律。它可能是對大觀圓中一些女兒的概括描寫；倘說白首孀居，則有指薛寶釵、史湘雲的可能。此外，**八十回以後的原稿已佚，所以也難對其所指，下確切的斷語。
但線索還是有的。
比如甲戌本的批語（它的價值是不容忽視的）指出，淪為乞丐的是「甄玉（甄寶玉）、賈玉（賈寶玉）一干人」。這與原燕京大學藏七十八回《脂硯齋重評石頭記》第十九回脂硯齋批語說賈寶玉後來「寒冬噎酸齏（jī，醃菜），雪夜圍破氈」是一致的。但由此又知甄寶玉的命運也與之相似，可見賈（假）甄（真）密切相關。
「蓬窗」換作「綠紗」的，脂硯齋批語說是「雨村一干新榮暴發之家」，又說戴枷鎖的也是「賈赦、雨村一干人」，那麼他們後來因貪財作惡而獲罪的線索就更加清楚了。穿紫袍的，說是「賈蘭，賈菌一干人」，賈蘭的官運可從後面李紈冊子中的判詞和曲子是得到印證；賈菌的騰達，則是他人後續四十回所根本未曾提到的。
3樓：匿名使用者
好了歌註解
甄士隱陋室空堂,當年笏滿床;
衰草枯腸,曾為歌舞場.
蛛絲兒結滿雕樑,
綠紗今又糊在蓬窗上.
說甚麼脂正濃,粉正香,
如何兩鬢又成霜?
昨日黃土隴頭埋白骨,
今宵紅綃帳底臥鴛鴦.
金滿箱,銀滿箱,
轉眼乞丐人皆謗.
正嘆他人命不長,
那知自己歸來喪?
訓有方,保不定日後作強梁.
擇膏樑,誰承望流落在煙花巷!
因嫌紗帽小,致使鎖枷扛;
昨憐破襖寒,今嫌紫蟒長.
亂烘烘你方唱罷我登場,
反認他鄉是故鄉;
甚荒唐,
到頭來都是為他人作嫁衣裳.
好了歌註解
4樓：心之所向
原文世人都曉
神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
譯文人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在**，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
歌詞註解
1.陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家裡人做大官的多。
笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時「以一榻置笏重迭於其上」。
後來俗傳誤為郭子儀事，並編有《滿床笏》劇，**中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年**顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
2.雕樑——雕過花的屋樑，指代豪華的房屋。
3.謗——指責、毀謗。
4.強梁——強橫凶暴。這裡是指強盜、**。
5.擇膏樑——選擇富貴人家子弟為婚姻物件。膏樑，本指精美的食品。膏，肥肉；樑，美谷。引申為富貴之家。
6.煙花巷——妓院。煙花，舊時娼妓的代稱。
7.紗帽——古時候的官吏所戴的帽子，這裡是官職的代稱。
8.鎖枷——舊時囚繫罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。
10.反認他鄉是故鄉——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
11.為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：「苦恨年年壓金錢，為他人作嫁衣裳。」
擴充套件資料
《好了歌》是中國著名古典章回體**《紅樓夢》中經典詩詞，作者是曹雪芹。
這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首輓歌。
它揭示了地主階級的全部生活理想_「功名」、「金銀」、「姣妻」、「兒孫」的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。
這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊裡生活。又趕上「水旱不收，鼠盜蜂起」，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。
其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裡。
甄士隱「急忿怨痛」、「貧病交攻」，直正走投無路了。一天，他拄著柺杖走到街上，突然見一個「瘋癲落脫、麻履鶉衣」的破足道人走過來，叨唸出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情慾矇蔽尚不「覺悟」的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。
跛足道人說：「好便是了，了便是好」，又把「好」和「了」的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯絡，也就是說只有徹底的「了」，才是徹底的「好」。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。
因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，儘管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。
作者的感情是十分複雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麼多善良純潔的少女形象，描繪了那麼多有情有趣的事物，可見，作者是多麼懂得生活，有著多麼高雅的生活情趣。
參考資料
5樓：半闕相思
1、《好了歌注》：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
2、《好了歌注》，是中國古典**《紅樓夢》的經典詩詞，**中為甄士隱針對跛足道人的好了歌作出的註解，表現了作者的現實主義和宗教思想。詩歌內容隱射**情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情。
3、《好了歌注》中所說的種種榮枯悲歡，是有**的具體情節為依據的。如歌的開頭就對以賈府為代表的四大家族的敗亡結局作了預示，還有一邊送喪一邊尋歡之類的醜事，書中也屢有不鮮。
擴充套件資料：
1、《好了歌》原文：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
2、《好了歌》及《好了歌注》均為古典**《紅樓夢》中經典詩詞。這兩首歌出現在《紅樓夢》的第一回中，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。
3、曹雪芹，生卒年難以確定，大約生活在康熙末至乾隆中葉，滿族正白旗人。清代**家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，祖籍是河北豐潤縣，後移居遼寧遼陽，大約在明末被編入滿洲籍，身份是「包衣」，一般認為是中國長篇名著《紅樓夢》的作者。
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