1樓：海豚八寶
這個傳統文化歷史悠久，文明的原因及史實，你可以去查一下資料，也可以問當地的人，可能知道的
2樓：収灋網
傳統文化歷史悠久，文明的原因是因為歷史的遺留問題。
3樓：別永新
你說的這個傳統文化歷史悠久，聞名的原因就是實在太久遠了
4樓：
很多歷史文化歷史傳承遠近聞名。
5樓：zero娟
文化歷史悠久，一直延續到今，對人們有很大的教育意義
6樓：求疏雅
我覺得你說的傳統文化悠久歷史之所以能夠傳承下來，就是有太多值得我們傳承和發揚的了。
7樓：不一樣的感覺邢臺阿哲
所說的這個傳統文化歷史是什麼？應該說一下
8樓：great郭磊莊
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫杜蒯，屬於以先祖官職稱謂為氏。「杜」字作為植物解釋，是中原地區魯、楚國對某一類植物的稱謂，非晉、秦、衛國所據地區的稱謂。
在晉、秦、衛國所據地區，「杜」就是牡宰，亦稱灶宰，通「屠」字；「蒯」就是一種專門屠宰犧牲的刀劍。杜蒯，是春秋時期晉、秦、衛諸國掌管膳食和祭祀犧牲的官吏，是官職稱謂，通稱宰夫。
後來戰國時期的魏、趙、韓、秦諸國仍以「杜蒯」為內宮宰夫的官稱，歷史上著名的「杜蒯」有數人。在杜蒯的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱杜氏，世代相傳至今。
9樓：
傳統的歷史應該我們每個人幹員都應該去學習，學習好了對自己也有幫助。
10樓：
這個傳統文明文化歷史悠久文明的原因及事實，就是因為它的海是不錯的效果。
歷史文化與傳統文化的區別
11樓：為正義而奮鬥者
歷史文化和傳統文化在概念、內涵、特點和表現形式等方面，存在一定的差別。
（一）歷史文化和傳統文化概念的差別。傳統文化是文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。而歷史文化是在朝代更迭和歷史發展程序中，各個民族、各個地區互相學習、互相融合，形成的一個統一的文化價值體系。
（二）歷史文化和傳統文化內涵的差別。傳統文化的內容為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識，其包括民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念等；而歷史文化則是從歷史發展規律中總結出來的文化，具有衍生文化特徵，更多的體現在精神層面，包括經濟、文化、軍事、政治體制、藝術等。
（三）歷史文化和傳統文化特點的差別。傳統文化的特點是世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深。而歷史文化的特點是源遠流長、有容乃大、國體統
一、影響深遠等。
（四）歷史文化和傳統文化表現形式的差別。傳統文化的表現形式有傳統理論、傳統技藝、傳統文字、傳統文學、傳統宗教、傳統節日、傳統民俗、傳統神話等；而歷史文化則包括歷史沿襲下來的建築文化、亭臺寺閣、醫學養生、政治色彩、國家或民族精神等。
12樓：魅力操控
歷史文化記錄了五千年文明史。
傳統文化集中體現在仁義禮信孝。以及傳統風俗的延續。
附：1.傳統文化的全稱大概是傳統的文化,落腳在文化，對應於當代文化和外來文化而謂。
其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類；也就是通常所謂的文化遺產。
文化傳統的全稱大概是文化的傳統,落腳在傳統。文化傳統與傳統文化不同，它不具有形的實體，不可撫摸，彷彿無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統文化之中，也在一切現實文化之中，而且還在你我的靈魂之中。如願套用一下古老的說法，可以說，文化傳統是形而上的道，傳統文化是形而下的器；道在器中，器不離道。
13樓：匿名使用者
歷史文化基於已發生的事實而產生的習慣，傳統文化基於一代傳下來的固定思維
14樓：周易三才
傳統文化數年先人有不少好的資料，要是失傳了，太可惜了，
15樓：醉夢靜玉
歷史文化是否指已不存在的文化 而傳統文化是在長期生活中形成的並保留至今的文化呢
關於中國的傳統文化歷史
16樓：廣州柏威進口
中國上下五千年，要看書呢。
求一箇中國傳統文化的歷史
17樓：匿名使用者
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側面。是由舊石器時代的縫衣打結，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結為裝飾，而戰國時代銅器上也有中國結的圖案，延續至清朝中國結真正成為流傳於民間的藝術，當代多用來室內裝飾、親友間的饋贈禮物及個人的隨身飾物。
因為其外觀對稱精緻，可以代表中華民族悠久的歷史，符合中國傳統裝飾的習俗和審美觀念，故命名為中國結。
中國結，它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個文化知識；是人類世代繁衍的隱喻；也是數學奧祕的遊戲呈現。 它有著複雜曼妙的曲線，卻可以還原成最單純的二維線條。它有著飄逸雅緻的韻味，出自於太初年代人類生活的基本工具。
1、結繩記事
人們常常討論的結繩記事，實際上是「結」在人類發展史上曾有過的另一重要作用。據《易·繫辭》載：「上古結繩而治，後世聖人易之以書目契。
」東漢鄭玄在《周易注》中道：「結繩為記，事大，大結其繩，事小，小結其繩。」可見在遠古的華夏土地，「結」被先民們賦予了「契」和「約」的法律表意功能，同時還有記載歷史事件的作用，「結」因此備受人們的尊重。
斗轉星移，數千年彈指一揮間，人類的記事方式已經歷了繩結與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在膝上型電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當它被打成各式繩結時，卻復活了一個個古老而美麗的傳說。
2、中有千千結
宋代詞人張先寫過「心似雙絲網，中有千千結」。形容失戀後的女孩家思念故人、心事糾結的狀態。在古典文學中，"結"一直象徵著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多麼豐富多彩，「結」就有多麼千變萬化。
「結」在漫長的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感願望。託結寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用「結」字作喻，如：結義、結社、結拜、結盟、團結等等。
而男女之間的婚姻大事，也均以「結」表達，如：結親、結髮、結婚、結合等。結是事物的開始，有始就有終，於是便有了「結果」、「結局」、「結束」。
「同心結」自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如「繡帶合歡結，錦衣連理文」，結飾已被民間公認為是達情感的定情之物。而「結髮夫妻」也源於古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長髮相結以誓愛情永恆的行為，有詩云「交絲結龍鳳，鏤彩結雲霞，一寸同心縷，百年長命花」就是生動的描寫。
3、吉祥的「音結」
中國結的取意如其他中國藝術般多利用自然形態、諧音而取其意，如用「吉字結」、「馨結」、「魚結」結合就成為「吉慶有餘」的結飾品，以「蝙蝠結」加上「金錢結」，可組成「福在眼前」等。以此類推又延出了「長壽安康」、「財物豐盛」、「團圓美滿」、「幸福吉祥」、「喜慶歡樂」等祈福的內涵，被作為民間祝禱的符號，成為世代相傳的吉祥飾物。
4、神靈之結
中國結中還有一類被認為是通神靈的法物，可達到驅邪避災、鎮凶納吉、卻陰護陽等功效，如「吉祥結」、「盤長結」等，這類「結」作為凝聚著神祕宗教觀念的護身符，在民間得以廣泛的應用，並形成一定的傳承機制。這大概也是之所以「結」文化生生不息的緣故之一吧。
好了，是不是這些= =！不是，我就淚奔了。手打半天啊。。。
18樓：人生是要模擬的
端午節 吃粽子 賽龍舟都可以用
最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和南朝宗懍《荊楚歲時記》。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
19樓：最愛丶阿嬌
過年吃餃子
在古代，冬天很冷，可像農民這樣的窮苦人民卻穿不暖，以至於很多人的耳朵都凍傷了，有的甚至凍掉了，一個大夫看到非常傷心便用麵皮把藥包在裡面還包成耳朵的形狀，人們吃了，耳朵果然都好了，所以就開始有過年吃餃子的習俗了。
20樓：煙運焮
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用歷史知識談中國傳統文化
21樓：匿名使用者
當今社會，世人的心都比較浮躁，可以說沒有一個信仰，所以做事和做人都比較遊離不定，沒有一個生活目標，在心中缺少一個行為道德標準。但是中華民族擁有2023年的歷史和文化，其中不乏很多值得後人借鑑的思想和文化。一旦能夠恰當地利用其中哲理，無論對於生活、工作還是學習都有裨益。
巨集揚國學文化，一直以來就是一個響亮的口號！但是如何真正地巨集揚呢？我認為首先要學習這些東西，然後從其中尋覓「金子」，拋棄「沙子」。
「好鐵不打釘，好男不當兵."是人們很熟知的一句話。真正的鐵是用來做好器具的，而並非用在一個小小的釘子上。
好男兒志在四方，應該有鴻鵠之志，不應該把自己僅定位在一個士兵的位置上。但是事物都是一分為二的。我的父母是不希望我當兵的，感覺那樣太受苦，也沒什麼出息，我的前程是從學業中慢慢積累的。
並且也靠這個求學經歷來描繪自己的人生畫卷。可是現如今，當今也是一件炙手可熱的事情，很多人都找人、拖關係地當兵。我身邊也不乏其人。
據瞭解，家裡有關係的那些都混好了。而家裡本來就沒有軍隊或者公安部門關係者，混的就一般了。腳下之路千萬條，不管怎麼說，能出人頭地就是能耐，就能擁有幸福的生活。
「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」這個排比句言簡意賅短短15字包含了很深刻的人生哲理，值得細細品讀。所謂博學，乃者，就好比我們新聞學中的咱家。
當一個記者可不容易的。要知曉世間萬物之形態，涉獵三教九流之門道。因為生活本來就是一本大而厚的書你每走一頁，就等於上了一門課。
比如到火車站買票也是學問啊。你要知道到那裡去買票，那裡是入口，進去後還要看你手中的票是什麼開頭的，是k還是t？是特快還是普快？
你進站後該如何選擇候車室。包括上車和下車的一些手續。還有到站後**是出口？
我的經驗告訴我，跟著大部隊走！呵呵！隨留心皆學問，人情練達即文章。
只要你是一個有心人，就會在各種場合下收穫到知識和學問的。天長日久，慢慢就成為習慣，這樣的學習是潛移默化的，最最好的教育，無論對於自己的知識體系還是道德修養都受益匪淺。審問之：
此問非彼問。平時老師教育我們要勤學好問，固然有其道理。小弟從高中以來就深知其好處，在高中和一位英語老師還有語文老師交往深厚。
正是我勤學好問之收穫。深受二位老師之喜愛。無論從學習上還是做人道理上都得到很多在課本上學習不到的東西。
著實另人慶幸。在大學期間，更是發揮了此長處。在經貿與老師又打成一片，我的德行得到提升，視野也開闊甚廣！
以至於現在的實習和工作都得益於此。但是有些時候，問要問到點子上。不能什麼都問，否則人家不屑與你交談。
最好問到他關係的或者他感興趣的，以引起共鳴。這樣的交談才能順利，才能如涓涓溪流，綿延不絕。你才能獲取到更多的資訊。
慎思之，明辨之，篤行之。道理類似，就是要學會明辯事理，小心行事。勤于思考而又明辨是非，並且言行舉止要符合人們的道德習慣或者社會標準。
到什麼山上唱什麼歌，見什麼人說什麼話。一貫是我的行為方針。人 有 「七情六慾」，「情」分成七個方面：
喜、怒、哀、懼、愛（愛你不愛你這個愛）惡（討厭不討厭）欲（慾望，廣義的慾望），這叫七情。 有六個慾望，就叫色、聲、香、味、觸、法」，「無情何必生斯世，有好終須累此身」。好一個七情六慾。
世人皆需面對的，誰也別想遊離於外。無論在生活中，還是工作中都會遇見你喜愛的人和厭惡的人。我的觀點是：
和志同道合者多交往，深交往；和那些厭惡的人，也不能不交往，因為畢竟身在江湖，在面子上還是要說得過去的。比如我和傅哥屬於前者，和我們部門某位同人屬於後者。但是人的忍耐是有限的，把人逼到懸崖之處時，便會奮力殺出一條血路來。
生活之中的酸甜苦辣只有自己能體會到，別人是很難明白的。家家有本難唸的經！都雲作者痴，誰知其中味！
呵呵！但是體驗人生也是一筆財富。現在的痛苦是為以後奠定基礎的。
吃得苦中苦，方為人上人！我堅信我非池中之物，一旦蛟龍飛上天空，那麼就會有噴雲吐霧之武工，駕御四方之本領。人麼，就是活一個奔頭，時刻給自己樹立一個目標和理想，要不整天吃飯，睡覺。
和pig有何不同？ 談到政治：從小而學之。
到如今才知道還有這個意思：正己而後正人。是我聯想到己所不欲，勿施欲人。
打鐵要先自身硬。均可知否？咱們報紙上曾經報道某商場或者超市，其廁所處小便池上寫有「禁止使用和暫停使用」之標籤。
咱們的記者把人家說得一無是處。諸如：給廣大顧客帶來不便，應該儘早解決之詞。
當然了，揭露其弊端固然是好，以促進更好的改進，來方便顧客，營造一個良好的撒尿空間。但是那些記者的眼光只盯著別人的短處。對於自己家的事情便不聞不問。
君且看看，咱們一樓的廁所內，和新聞報道上的如出一轍。那麼這個事情要誰來報道和揭露呢？難道是晚報或者***？
呵呵！笑話！
有古之聖人說過：「生於憂患，而死於安樂」其實仔細想想就是那麼回事。現在的我就是處於憂患時期，一窮二白！
身無分文，心憂天下！一個人在有慾望的時候，才會有生活的動力。才會知道拼搏和努力，人生才會有意義，才能體味到人間的冷暖。
相反，當一個人物質生活過於安逸時，反會覺得空虛。從前在英語課本上學過一個富人不快樂，而窮人快樂的故事。呵呵！
現在想起來覺得挺好玩的。我的理想無止境！要不沒有追求的了，就該去見如來佛祖了。
呵呵！我們的老祖師 孔子孔老二曾經講過，人生三個步驟，少年「戒之在色」中年是「戒之在鬥」「 晚年呢，戒之在得」。 言之有理，一語中地。
前幾日，發生在身邊的事情真實讓人不寒而慄啊！兩個學生被**，而且被拍照，並且被揚言傳到網路上。兩個小夥子就在西三教租的房屋裡埋下了自己的「墳墓」。
這豈不是少年貪色的後果！至於中年和老年的情況就不一而足了。我就是想說明一點，無論什麼時候辦事一定要適度。
否則釀成大禍將無法彌補！甚至走上不歸路！可惜啊！
傳統文化有哪些，傳統文化有哪些
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有哪些傳統文化，有哪些傳統文化
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品牌文化和傳統文化的區別，文化與傳統文化有什麼區別
蘇州職業規劃 傳統文化和品牌文化有聯絡也有區別，首先，品牌文化都是由傳統文化的根基衍生而來的，這是品牌文化和傳統文化的聯絡。再者，品牌文化是人們依據傳統文化的脈絡，將具有代表性的模糊概念清晰化，人為賦予的價值，傳統文化是自發形成的，這是二者的區別。 西安市雁塔區葉翔菲日用品店 傳統文化是指從古至今的...