斷脊之犬這個詞語是什麼意思,三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼

時間 2021-08-30 10:26:27

1樓:捲毛

與狗有關的四字詞語太多了,但基本上沒幾個正面的,都可以用來罵人。

比如丞相那句,

一條斷脊之犬,還敢在我軍陣前狺狺狂吠!

直接把氣氛推向了高潮,為10秒鐘后王司徒的陣亡做出了鋪墊。

就算是現在,雖然人們聲稱」狗是人類的朋友「,可帶狗的中文詞語也都不是什麼好的。

其他的諸如狼、豬、鼠、烏龜、昆蟲之流,均被大量用於罵人之語。

「雜魚」一詞,雖然算不上罵人,有種「你們在我面前都是一些不值一提的炮灰」的含義,具有藐視對方的意思,說這話的一般是呂布。

「禿驢」一詞用得也很廣,導致驢也經常無故躺槍。

作為植物的「朽木」也具有某些象徵意義,被用作罵人還是很合適的。

今天人們在撕逼的時候也喜歡誇大其詞。比如

良辰有一百種方法讓你們待不下去。

然而一種都沒有真正拿出手。

再看丞相這句,」我從未見過有如此厚顏無恥之人!「其實就有些誇張了。

從二人交鋒的過程上來看,王朗選擇的反倒是一條主流道路,歷史上曹魏的**和將士也比蜀漢要多。況且單從丞相之前的話中,也能看出,他也只是把王朗稱作了」反助逆賊,同謀篡位「,也就是說他只是從犯。

諸葛亮也是身經百戰了,人生經驗如此之豐富,很難想象他之前沒有見過更加厚顏無恥的人。

所以說這句話就是運用了誇張的手法,雖然不貼近實際,但罵人的時候就是要用最少的語言給對方造成最大的傷害,這句話用在這裡做結尾很合適。直接導致了王朗氣不過,落馬而死。

2樓:檢曼辭

臺詞如下:

並不是這樣,首先,王朗的論點如下:

蓋天地有變,神器易更,而歸有德之人,此自然之理。漢世數盡,黃巾擾亂,天下爭鋒,董卓叛逆,傕、汜**,袁術稱帝於壽春,袁紹稱雄於鄴土;劉表佔據荊州,呂布虎吞徐郡;社稷傾覆,生靈塗炭,我太祖武皇帝,掃清四海,平定八方,並非以權勢所取,實天命所歸也。世祖文帝,聖神文武,以承大統,法唐堯禪位虞舜之道,以治天下,豈非天心人意?

古人有云:「順天者昌,逆天者亡。」先生幸勿逆天行事,枉費辛勞,倘若馬前歸順吾主,定不失封侯之位!

總結起來,其主要論點為: " 天數有變,漢朝氣數已盡,現在魏國才是天命 ".

至此,王司徒確實是想跟諸葛亮**一番誰是正統的問題,然而,

如果諸葛丞相順著王朗的論點辯論,那絕對是要中招的,因為仔細想想...王朗講的很有道理啊...

假如諸葛亮順著王朗的話辯論,他自己首先就會變成一個不順應天數,讓蜀國陷入連年征戰的人.

所以,諸葛亮想罵贏王朗,必須攻擊王朗整段演講的核心內容,即漢朝的衰亡,真的是"天數"嗎?

武鄉侯發言如下:

3樓:天上在不在人間

脊是背上支撐站立行走的,斷脊之犬就是站不起來了,只能趴著,卑躬屈膝。

出自三國演義第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗三軍鼓角已罷,司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真,下首乃副都督郭淮;兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前,大叫曰:

「請對陣主將答話!」只見蜀兵門旗開處,關興、張苞分左右而出,立馬於兩邊;次後一隊隊驍將分列;門旗影下,**一輛四輪車,孔明端坐車中,綸巾羽扇,素衣皁絛,飄然而出。孔明舉目見魏陣前三個麾蓋,旗上大書姓名:

**白髯老者,乃軍師、司徒王朗。孔明暗忖曰:「王朗必下說詞,吾當隨機應之。

」遂教推車出陣外,令護軍小校傳曰:「漢丞相與司徒會話。」王朗縱馬而出。

孔明於車上拱手,朗在馬上欠身答禮。朗曰:「久聞公之大名,今幸一會。

公既知天命、識時務,何故興無名之兵?」孔明曰:「吾奉詔討賊,何謂無名?

」朗曰:「天數有變,神器更易,而歸有德之人,此自然之理也。曩自桓、靈以來,黃巾倡亂,天下爭橫。

降至初平、建安之歲,董卓造逆,傕、汜繼虐;袁術僭號於壽春,袁紹稱雄於鄴土;劉表佔據荊州,呂布虎吞徐郡:盜賊蜂起,奸雄鷹揚,社稷有累卵之危,生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝,掃清六合席捲八荒;萬姓傾心,四方仰德。

非以權勢取之,實天命所歸也。世祖文帝,神文聖武,以膺大統,應天合人,法堯禪舜,處中國以臨萬邦,豈非天心人意乎?今公蘊大才、抱大器,自欲比於管、樂,何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶?

豈不聞古人曰:『順天者昌,逆天者亡。』今我大魏帶甲百萬,良將千員。

諒腐草之螢光,怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲,以禮來降,不失封侯之位。國安民樂,豈不美哉!

」孔明在車上大笑曰:「吾以為漢朝大老元臣,必有高論,豈期出此鄙言!吾有一言,諸軍靜聽:

昔日桓、靈之世,漢統陵替,宦官釀禍;國亂歲凶,四方擾攘。黃巾之後,董卓、傕、汜等接踵而起,遷劫漢帝,殘暴生靈。因廟堂之上,朽木為官,殿陛之間,禽獸食祿;狼心狗行之輩,滾滾當道,奴顏婢膝之徒,紛紛秉政。

以致社稷丘墟,蒼生塗炭。吾素知汝所行:世居東海之濱,初舉孝廉入仕;理合匡君輔國,安漢興劉;何期反助逆賊,同謀篡位!

罪惡深重,天地不容!天下之人,願食汝肉!今幸天意不絕炎漢,昭烈皇帝繼統西川。

吾今奉嗣君之旨,興師討賊。汝既為諂諛之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食;安敢在行伍之前,妄稱天數耶!皓首匹夫!

蒼髯老賊!汝即日將歸於九泉之下,何面目見二十四帝乎!老賊速退!

可教反臣與吾共決勝負!」王朗聽罷,氣滿胸膛,大叫一聲,撞死於馬下。

4樓:朝朝愛電影

你好,斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。

斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節(脊樑正常的對待就是了。不要好象你同事或者相關人不夠正直什麼的,你就要改變自己,去採取這樣那樣的應對。那自己不是很累。

以不變應萬變。不變的是自己的本心,真誠,善良不能變。也不用太計較別人怎麼樣。

人人都是自己環境,文化的產物,不可能完全表現類似。多樣化是永遠存在的。不不可能不同的人不同對待。

也沒有必要。日久見人心。帶著包容心,時間久了,你或許會發現別人的優點,懂得欣賞周遍的人人們普遍的心理是願意接受讚美誇獎,而不是被人貶低嘲諷,而阿諛奉承者,更熟諳其理,為了追捧上級,對上級的評價遠遠超出了實際狀況,之所以這樣做,就是為了討好上級,達到個人背後的目的。

阿諛奉承能否奏效,那就看有沒有市場了,如果遇到唯我獨尊、自以為是的上級,他們喜歡別人對自己畢恭畢敬、阿諛奉承,阿諛奉承者就得逞了。但是,明智的上級則不會中這樣的套路。

阿諛奉承之詞,絕不是實事求是的,被奉承的人一定要辯證的分析取捨,不能全盤接受,應取其實際,去其虛誇,同時也要對喜歡拍馬奉承的下屬表示拒絕和否定的態度。

阿諛奉承的人也多是製造事端的人,在交往中與阿諛奉承的人最好保持一定距離,要保持一個清醒的頭腦,和他們說話辦事要謹慎,話到嘴邊留半句,不可全拋一片心。

良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。作為明智的上級要少聽吹捧奉承之詞,多聽真話諫言之語,對阿諛奉承之人保持足夠的警覺,讓他們在職場上失去鑽營的機會僅供參考

5樓:李快來

你好:斷脊之犬這個詞語是這個意思:

斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。

斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節(脊樑).

斷脊之犬,是給壞人附炎趨勢的狗奴才.

6樓:替身人格

意思是,一輩子都在做見不的光的事,永遠沒有抬頭之日的老東西 只會依仗他人的臭蟲 還敢在我軍陣前 談什麼做人處事的道理你根本連資格都沒有隻配吃屎 我從未見過如此厚顏無恥之人

三國演義中的諸葛亮和王司徒的饒舌臺詞分別是什麼

7樓:小乾乾

王朗:久聞公之大名,今日有幸相會。公既知天命,識時務,為何要興無名之師,犯我疆界?

孔明:我奉詔討賊,何謂之無名?

王朗:天數有變,神器更易,而歸有德之人, 此乃自然之理。

孔明:曹賊篡漢,霸佔中原,何稱有德之人?

王朗:自桓帝、靈帝以來,黃巾猖獗,天下紛爭,社稷累卵之危,生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝,掃清六合,席捲八荒,萬姓傾心,四方仰德,此非以權勢取之,實乃天命所歸也!

我世祖文皇帝,神文聖武,繼承大統,應天合人,法堯禪舜,處中國以治萬邦,這豈非天心人乎?

今公蘊大才,抱大器,自比管仲、樂毅,何乃強要逆天理,揹人情而行事?豈不聞古人云:順天者昌,逆天者亡?

今我大魏,帶甲百萬,良將千員。諒爾等腐草之熒光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以禮來降,仍不失封侯之位,國安民樂,豈不美哉?

孔明:哈哈哈哈……我原以為你身為漢朝老臣,來到陣前,面對兩軍將士,必有高論,沒想到竟說出如此粗鄙之語!我有一言,請諸位靜聽。

昔日桓帝、靈帝之時,漢統衰落,宦官釀禍,國亂歲凶,四方擾攘。

黃巾之後,董卓、李傕、郭汜等接踵而起,劫持漢帝,殘暴生靈。因之,廟堂之上,朽木為官,殿陛之間,禽獸食祿。以至狼心狗行之輩洶洶當朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政。

以致社稷變為丘墟,蒼生飽受塗炭之苦!

值此國難之際,王司徒又有何作為?王司徒之生平,我素有所知。你世居東海之濱,初舉孝廉入仕,理當匡君輔國,安漢興劉,何期反助逆賊,同謀篡位!罪惡深重,天地不容!

王朗:你...你... 諸葛村夫……你敢……

孔明:住口!無恥老賊,豈不知天下之人,皆願生啖你肉,安敢在此饒舌!今幸天意不絕炎漢,昭烈皇帝於西川,繼承大統。

我今奉嗣君之旨,興師討賊,你既為諂諛之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食,怎敢在我軍面前妄稱天數!皓首匹夫,蒼髯老賊!你即將命歸九泉之下,屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝!

王朗:我……我……

孔明:二臣賊子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只會搖脣鼓舌,助曹為虐!一條斷脊之犬,還敢在我軍陣前狺狺狂吠。

王朗:我……我……

孔明:我從未見過有如此厚顏無恥之人

8樓:孫樹帥

《三國演義》中的諸葛亮和王司徒的繞臺詞語分別是中國話,中國有個榴蓮大媽。扁擔長板凳,長板凳,相片裡面的上扁擔偏偏不是別的,不知道別的別揹著揹著板凳上。

三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼

9樓:京城「老炮兒

諸葛亮罵王朗的臺詞是,王朗你身為漢朝元老大臣,還以為你會有什麼高明,結果什麼都不是,最後來了一句最經典的「我從未見過有如此厚顏無恥之人!」王朗就氣攻於心,墜馬後就過世了,但在實際歷史中兩人沒有交手見面過。

10樓:浩軒

王: (兩軍陣前,拱手)來者可是諸葛孔明?

諸葛:(扶扇拱手)正是。

王: 久聞公之大名,今日有幸相會!公既知天命,識時務,為何要興無名之師?犯我

疆界?諸葛:我奉詔討賊,何謂之無名?

王: 天數有變,神器更易,而歸有德之人,此乃自然之理。(曹真在旁點頭)

諸葛:(羽扇遙指)曹賊篡漢,霸佔中原,何稱有德之人?

王: 自桓帝、靈帝以來,黃巾猖獗,天下紛爭,社稷有累卵之危,生靈有倒懸之急,

我太祖武皇帝,掃清六合,席捲八荒,萬姓傾心,四方仰德,此非以權勢取之,實乃天

命所歸也!我世祖文皇帝,神文聖武,繼承大統,應天合人,法堯禪舜,處中國以治萬

邦,這豈非天心人意乎?今公蘊大才,抱大器自比管仲,樂毅,何乃要逆天理,揹人情

而行事?豈不聞古人云:順天者昌,逆天者亡。今我大魏帶甲百萬,良將千員。諒爾等腐

草之螢光,如何比得上天空之皓月?你若倒戈卸甲,以禮來降,仍不失封侯之位,國安

民樂,豈不美哉?

諸葛:(狂笑數聲,扶扇而答)我原以為你身為漢朝老臣,來到陣前,面對兩軍將士。

必有高論,沒想到竟說出如此粗鄙之語!我有一言,清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時

,漢統衰落,宦官釀禍,國亂歲凶,四方擾攘。黃巾之後,董卓,李榷,郭汜等接踵而

起。劫持漢帝,殘暴生靈,因之,廟堂之上,朽木為官;殿陛之間,禽獸食祿。以至狼

心狗肺之輩洶洶當朝,奴顏婢膝之徒紛紛秉政,以致社稷變為丘墟,蒼生飽受塗炭之苦

!值此國難之際,王司徒又有何作為?王司徒之生平,我素有所知,你世居東海之濱,

初舉孝廉入仕,理當匡君輔國,安漢興劉,何期反助逆賊,同謀篡位!罪惡深重,天地

不容!王: (手指諸葛亮)你……諸葛村夫,你敢……

諸葛:(憤而站立)住口!無恥老賊,豈不知天下之人,皆願生啖你肉,安敢在此饒舌

!今幸天意不絕炎漢,昭烈皇帝於西川,繼承大統,我今奉嗣君之旨,興師討賊,你既

為諂諛之臣,只可潛身縮首,苟圖衣食,怎敢在我軍面前妄稱天數!皓首匹夫?蒼髯老

賊?你即將命歸九泉之下,屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝?!

王: (手捂胸口,顫聲)我、我、我……

諸葛:(大聲斥責)二臣賊子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只會搖脣鼓舌!助曹

為虐!一條斷脊之犬,還敢在我軍陣前狺狺狂吠,我從未見過有如此厚顏無恥之人!

王: 你、你……啊……(墜於馬下,左右上前扶起,已死)

一作「這個詞語是什麼意思,戒指這個詞語是什麼意思

正入shawzoe所說,惠崇春江晚景 一作 惠崇春江曉景 就是 惠崇春江晚景 又寫作 惠崇春江曉景 是因為有兩種說法,但是我卻認為是 惠崇春江曉景 事情過後,我又上網查詢了不少的資料,到底是 曉景 還是 晚景 呢?網上的說法很多,既有 曉景 一說,也有 晚景 一說,甚至於還有人說,在舊的唐詩古書上見...

夜店 這個詞語是什麼意思,籠罩這個詞語的意思是什麼

蘭曦雪唯一 夜店一般指通宵營業的娛樂場所,或稱夜場,泛指各類夜生活的娛樂場所。夜店是指那種營業到第二天凌晨的服務性場所,如夜間娛樂 休閒 放鬆的娛樂場所,包括娛樂性ktv 酒吧 迪吧 演藝廳 歌舞廳 disco 等,夜店的共同特點是為客人提供酒水 食品 空間 設施裝置 讓人們盡情吃 喝 玩 樂 放鬆...

有沒有希求這個詞語,希求這個詞是什麼意思

希望,希少,希罕,希奇,希有,希世,希求,希冀,希臘,希恩,依希,希珍,希向,希求這個詞是什麼意思 希望渴求。但這屬於不規範的用語。上世紀20年代,在剛提倡使用白話文時,有過此例。後一般不用。祝你成功!求助奮進有沒有這個詞語 懸樑刺股 鑿壁借光 孜孜不倦 囊螢映雪 發奮圖強 持之以恆 廢寢忘食 夜以...