1樓：捲毛
與狗有關的四字詞語太多了，但基本上沒幾個正面的，都可以用來罵人。
比如丞相那句，
一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！
直接把氣氛推向了高潮，為10秒鐘后王司徒的陣亡做出了鋪墊。
就算是現在，雖然人們聲稱」狗是人類的朋友「，可帶狗的中文詞語也都不是什麼好的。
其他的諸如狼、豬、鼠、烏龜、昆蟲之流，均被大量用於罵人之語。
「雜魚」一詞，雖然算不上罵人，有種「你們在我面前都是一些不值一提的炮灰」的含義，具有藐視對方的意思，說這話的一般是呂布。
「禿驢」一詞用得也很廣，導致驢也經常無故躺槍。
作為植物的「朽木」也具有某些象徵意義，被用作罵人還是很合適的。
今天人們在撕逼的時候也喜歡誇大其詞。比如
良辰有一百種方法讓你們待不下去。
然而一種都沒有真正拿出手。
再看丞相這句，」我從未見過有如此厚顏無恥之人！「其實就有些誇張了。
從二人交鋒的過程上來看，王朗選擇的反倒是一條主流道路，歷史上曹魏的**和將士也比蜀漢要多。況且單從丞相之前的話中，也能看出，他也只是把王朗稱作了」反助逆賊，同謀篡位「，也就是說他只是從犯。
諸葛亮也是身經百戰了，人生經驗如此之豐富，很難想象他之前沒有見過更加厚顏無恥的人。
所以說這句話就是運用了誇張的手法，雖然不貼近實際，但罵人的時候就是要用最少的語言給對方造成最大的傷害，這句話用在這裡做結尾很合適。直接導致了王朗氣不過，落馬而死。
2樓：檢曼辭
臺詞如下：
並不是這樣,首先,王朗的論點如下:
蓋天地有變，神器易更，而歸有德之人，此自然之理。漢世數盡，黃巾擾亂，天下爭鋒，董卓叛逆，傕、汜**，袁術稱帝於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡；社稷傾覆，生靈塗炭，我太祖武皇帝，掃清四海，平定八方，並非以權勢所取，實天命所歸也。世祖文帝，聖神文武，以承大統，法唐堯禪位虞舜之道，以治天下，豈非天心人意？
古人有云：「順天者昌，逆天者亡。」先生幸勿逆天行事，枉費辛勞，倘若馬前歸順吾主，定不失封侯之位！
總結起來,其主要論點為: " 天數有變,漢朝氣數已盡,現在魏國才是天命 ".
至此,王司徒確實是想跟諸葛亮**一番誰是正統的問題,然而,
如果諸葛丞相順著王朗的論點辯論,那絕對是要中招的,因為仔細想想...王朗講的很有道理啊...
假如諸葛亮順著王朗的話辯論,他自己首先就會變成一個不順應天數,讓蜀國陷入連年征戰的人.
所以,諸葛亮想罵贏王朗,必須攻擊王朗整段演講的核心內容,即漢朝的衰亡,真的是"天數"嗎?
武鄉侯發言如下:
3樓：天上在不在人間
脊是背上支撐站立行走的，斷脊之犬就是站不起來了，只能趴著，卑躬屈膝。
出自三國演義第九十三回 姜伯約歸降孔明 武鄉侯罵死王朗三軍鼓角已罷，司徒王朗乘馬而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；兩個先鋒壓住陣角。探子馬出軍前，大叫曰：
「請對陣主將答話！」只見蜀兵門旗開處，關興、張苞分左右而出，立馬於兩邊；次後一隊隊驍將分列；門旗影下，**一輛四輪車，孔明端坐車中，綸巾羽扇，素衣皁絛，飄然而出。孔明舉目見魏陣前三個麾蓋，旗上大書姓名：
**白髯老者，乃軍師、司徒王朗。孔明暗忖曰：「王朗必下說詞，吾當隨機應之。
」遂教推車出陣外，令護軍小校傳曰：「漢丞相與司徒會話。」王朗縱馬而出。
孔明於車上拱手，朗在馬上欠身答禮。朗曰：「久聞公之大名，今幸一會。
公既知天命、識時務，何故興無名之兵？」孔明曰：「吾奉詔討賊，何謂無名？
」朗曰：「天數有變，神器更易，而歸有德之人，此自然之理也。曩自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。
降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，袁紹稱雄於鄴土；劉表佔據荊州，呂布虎吞徐郡：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合席捲八荒；萬姓傾心，四方仰德。
非以權勢取之，實天命所歸也。世祖文帝，神文聖武，以膺大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以臨萬邦，豈非天心人意乎？今公蘊大才、抱大器，自欲比於管、樂，何乃強欲逆天理、揹人情而行事耶？
豈不聞古人曰：『順天者昌，逆天者亡。』今我大魏帶甲百萬，良將千員。
諒腐草之螢光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以禮來降，不失封侯之位。國安民樂，豈不美哉！
」孔明在車上大笑曰：「吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：
昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。
以致社稷丘墟，蒼生塗炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！
罪惡深重，天地不容！天下之人，願食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。
吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！
蒼髯老賊！汝即日將歸於九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！
可教反臣與吾共決勝負！」王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死於馬下。
4樓：朝朝愛電影
你好，斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。
斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節（脊樑正常的對待就是了。不要好象你同事或者相關人不夠正直什麼的，你就要改變自己，去採取這樣那樣的應對。那自己不是很累。
以不變應萬變。不變的是自己的本心，真誠，善良不能變。也不用太計較別人怎麼樣。
人人都是自己環境，文化的產物，不可能完全表現類似。多樣化是永遠存在的。不不可能不同的人不同對待。
也沒有必要。日久見人心。帶著包容心，時間久了，你或許會發現別人的優點，懂得欣賞周遍的人人們普遍的心理是願意接受讚美誇獎，而不是被人貶低嘲諷，而阿諛奉承者，更熟諳其理，為了追捧上級，對上級的評價遠遠超出了實際狀況，之所以這樣做，就是為了討好上級，達到個人背後的目的。
阿諛奉承能否奏效，那就看有沒有市場了，如果遇到唯我獨尊、自以為是的上級，他們喜歡別人對自己畢恭畢敬、阿諛奉承，阿諛奉承者就得逞了。但是，明智的上級則不會中這樣的套路。
阿諛奉承之詞，絕不是實事求是的，被奉承的人一定要辯證的分析取捨，不能全盤接受，應取其實際，去其虛誇，同時也要對喜歡拍馬奉承的下屬表示拒絕和否定的態度。
阿諛奉承的人也多是製造事端的人，在交往中與阿諛奉承的人最好保持一定距離，要保持一個清醒的頭腦，和他們說話辦事要謹慎，話到嘴邊留半句，不可全拋一片心。
良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。作為明智的上級要少聽吹捧奉承之詞，多聽真話諫言之語，對阿諛奉承之人保持足夠的警覺，讓他們在職場上失去鑽營的機會僅供參考
5樓：李快來
你好：斷脊之犬這個詞語是這個意思：
斷脊之犬是指 阿諛奉承 為壞人做事的 沒脊樑骨的狗腿子。
斷脊,說的是不是脊椎骨,而是能夠撐起一個人的氣節（脊樑）.
斷脊之犬,是給壞人附炎趨勢的狗奴才.
6樓：替身人格
意思是，一輩子都在做見不的光的事，永遠沒有抬頭之日的老東西 只會依仗他人的臭蟲 還敢在我軍陣前 談什麼做人處事的道理你根本連資格都沒有隻配吃屎 我從未見過如此厚顏無恥之人
三國演義中的諸葛亮和王司徒的饒舌臺詞分別是什麼
7樓：小乾乾
王朗：久聞公之大名，今日有幸相會。公既知天命，識時務，為何要興無名之師，犯我疆界？
孔明：我奉詔討賊，何謂之無名？
王朗：天數有變，神器更易，而歸有德之人， 此乃自然之理。
孔明：曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王朗：自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷累卵之危，生靈有倒懸之急。我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天命所歸也！
我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬邦，這豈非天心人乎？
今公蘊大才，抱大器，自比管仲、樂毅，何乃強要逆天理，揹人情而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡？
今我大魏，帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之熒光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？
孔明：哈哈哈哈……我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士，必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，請諸位靜聽。
昔日桓帝、靈帝之時，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。
黃巾之後，董卓、李傕、郭汜等接踵而起，劫持漢帝，殘暴生靈。因之，廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿。以至狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。
以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦！
值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知。你世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！
王朗：你...你... 諸葛村夫……你敢……
孔明：住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統。
我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫，蒼髯老賊！你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝！
王朗：我……我……
孔明：二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖脣鼓舌，助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠。
王朗：我……我……
孔明：我從未見過有如此厚顏無恥之人
8樓：孫樹帥
《三國演義》中的諸葛亮和王司徒的繞臺詞語分別是中國話，中國有個榴蓮大媽。扁擔長板凳，長板凳，相片裡面的上扁擔偏偏不是別的，不知道別的別揹著揹著板凳上。
三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼
9樓：京城「老炮兒
諸葛亮罵王朗的臺詞是，王朗你身為漢朝元老大臣，還以為你會有什麼高明，結果什麼都不是，最後來了一句最經典的「我從未見過有如此厚顏無恥之人!」王朗就氣攻於心，墜馬後就過世了，但在實際歷史中兩人沒有交手見面過。
10樓：浩軒
王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？
諸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為何要興無名之師？犯我
疆界？諸葛：我奉詔討賊，何謂之無名？
王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁點頭）
諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸佔中原，何稱有德之人？
王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，
我太祖武皇帝，掃清六合，席捲八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天
命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬
邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，揹人情
而行事？豈不聞古人云：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐
草之螢光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安
民樂，豈不美哉？
諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。
必有高論，沒想到竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時
，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲凶，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而
起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼
心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦
！值此國難之際，王司徒又有何作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，
初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地
不容！王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……
諸葛：（憤而站立）住口！無恥老賊，豈不知天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌
！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既
為諂諛之臣，只可潛身縮首，苟圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老
賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……
諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只會搖脣鼓舌！助曹
為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有如此厚顏無恥之人！
王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）
一作「這個詞語是什麼意思，戒指這個詞語是什麼意思
正入shawzoe所說,惠崇春江晚景 一作 惠崇春江曉景 就是 惠崇春江晚景 又寫作 惠崇春江曉景 是因為有兩種說法,但是我卻認為是 惠崇春江曉景 事情過後，我又上網查詢了不少的資料，到底是 曉景 還是 晚景 呢？網上的說法很多，既有 曉景 一說，也有 晚景 一說，甚至於還有人說，在舊的唐詩古書上見...
夜店 這個詞語是什麼意思，籠罩這個詞語的意思是什麼
蘭曦雪唯一 夜店一般指通宵營業的娛樂場所，或稱夜場，泛指各類夜生活的娛樂場所。夜店是指那種營業到第二天凌晨的服務性場所，如夜間娛樂 休閒 放鬆的娛樂場所，包括娛樂性ktv 酒吧 迪吧 演藝廳 歌舞廳 disco 等，夜店的共同特點是為客人提供酒水 食品 空間 設施裝置 讓人們盡情吃 喝 玩 樂 放鬆...
有沒有希求這個詞語，希求這個詞是什麼意思
希望,希少,希罕,希奇,希有,希世,希求,希冀,希臘,希恩,依希,希珍,希向,希求這個詞是什麼意思 希望渴求。但這屬於不規範的用語。上世紀20年代，在剛提倡使用白話文時，有過此例。後一般不用。祝你成功！求助奮進有沒有這個詞語 懸樑刺股 鑿壁借光 孜孜不倦 囊螢映雪 發奮圖強 持之以恆 廢寢忘食 夜以...