用日語介紹日本的茶道,用日語介紹日本的茶道

時間 2021-08-30 10:50:13

1樓:漩渦凌女

日本の茶道は日本では一種の儀式化)、がお客奉茶のことのようだ。原を「湯の」(湯と茶の湯)。日本の茶道と他の東亜(トンア)茶儀式を行うよう、すべて1種がお茶を中心に発展している特殊文化だが、內容と形式は違いです。

茶道となったのは13世紀である。最初は僧がお茶を集中的に自分の思想は、唐からして、一時、趙仕禪師の「喫茶行きたい」が迎えに來て扱お擔當エコノミスト;分かち合うことになったのだ茶食のちの式だ。今の日本の茶道に分けられる消去茶道と煎茶道二種類がありますが、茶道という言葉を先にはが早く発展している消去茶道。

現代(ヒョンデ)の茶道、主人がお茶とお菓子(和菓子)で客をもてなす。主人はお客さんが硬直のルールや手続きなどをうかがっている。食事以外のほかに、茶道精神のは喫茶店にまで広がっている內外の配置します;品鑑茶室の書畫配置、庭の植木屋や飲茶の陶磁器は茶道の要諦である。

2樓:

茶道(さどう、ちゃどう)とは、湯を沸かし、茶を點(た)て、茶を振る舞う行為。またそれを基本とした様式と芸道。

元來「茶湯」(ちゃとう)「茶の湯」といった。千利休は「數寄道」、小堀政一(遠州)は「茶の道」という語も使っていたが、江戸時代初期には茶道と呼ばれた。海外では「japanese tea ceremony(=茶の儀式)」として岡倉天心が紹介し、以後その名前で定著する。

主客の一體感を旨とし、茶碗に始まる茶道具や茶室の床の間にかける禪語などの掛け物は個々の美術品である以上に全體を構成する要素として一體となり、茶事として進行するその時間自體が総合芸術とされる。

現在一般に、茶道といえば抹茶を用いる茶道のことだが、江戸期に成立した煎茶を用いる煎茶道も含む。

哪位親能給幾篇日語作文,關於日本獨有的文化的,例如,介紹茶道之類的。字數要230到250之間。

3樓:新世界日語教研

まねき貓(ねこ)

招き貓は、前足で人を招く形をした、貓の置物。貓は農作物や蠶を食べるネズミを駆除するため、古くは養蠶の縁起物でもあったが、養蠶が衰退してからは商売繁盛の縁起物とされている。

右手を挙げている貓は金運を招き、左手を挙げている貓は人を招くとされる。両手を挙げたものもあるが、「欲張り過ぎると「お手上げ萬歳」になるのが落ち」と嫌う人が多い。一般には寫真のように三毛貓であるが、近年では、地の色が伝統的な白や赤、黒色の他に、ピンクや青、金色のものもあり、色によっても「學業向上」や「交通安全」(青)、「戀愛」(ピンク)など、意味が違う。

黒い貓は、昔の日本では『夜でも目が見える』等の理由から、「福貓」として魔除けや幸運の象徴とされ、黒い招き貓は魔除け厄除けの意味を持つ。また、赤色は皰瘡や麻疹が嫌う色、といわれてきたため、赤い招き貓は病除けの意味を持つ。

相撲は日本固有の宗教である神道に基づいた神事であり、日本國內各地で「祭り」として「奉納相撲」が地域住民により、現在も行われている。健康と力に恵まれた男性が神前にてその力を捧げ、神々に敬意と感謝を示す行為である。そのため禮儀作法が非常に重視されている。

従って、力士はまわし以外は身につけない。その名殘は現代の興行形式である大相撲にも見られる。古代から現代に至るまで皇室との縁は深い。

他方で、格闘技として見れば、裸身(に極めて近い狀態)で道具を用いず、つかみ合い、相手の體を倒しあうことを競うレスリング系統の競技である。英語では「sumo(スモウ)」または「sumo-wrestling(スモウ・レスリング)」と表記される。類似の格闘技の中では、特に常に前に出て押すことを重視するところに特徴がある。

日本國內外で同じような形態の格闘技としては、衝縄本島のシマ、モンゴルのブフ、中國のシュアイジャオ、朝鮮半島のシルム、トルコのヤールギュレシなどがある。それぞれ獨自の名前を持つが、日本國內で紹介される場合には何々相撲(衝縄相撲(琉球角力)、モンゴル相撲、トルコ相撲など)、といった名で呼ばれることが多い。

なお、日本では組み合う格闘技的な競技を総じて相撲と呼ぶ。用例には腕相撲、足相撲、指相撲などがある。他に、相撲を模して行われるものに紙相撲がある。

歌舞伎(かぶき)は、日本獨特の演劇で、伝統芸能の一つである。重要無形文化財(2023年4月20日指定)。世界無形遺產(2023年9月登入)。

歌舞伎という名稱の由來は、「傾く」(かたむく)の古語にあたる「傾く」(かぶく)の連用形を名詞化した「かぶき」だといわれている。戦國時代のおわり頃から江戸時代のはじめ初頭にかけて京や江戸で流行した、派手な衣裝や一風変った異形を好んだり、常軌を逸脫した行動に走ることをさした語で、特にそうした者たちのことを「かぶき者」とも言った。

そうした「かぶき者」の斬新な動きや派手な裝いを取り入れた獨特な「かぶき踴り」で、慶長年間(2023年-2023年)に京・江戸で一世を風靡したのが出雲阿國である。その後阿國を模仿したさまざまな踴りが世に出たが、その多くが「かぶき踴り」の範疇で受け取られた。これが今日に連なる伝統芸能「かぶき」の語源となっている。

この「かぶき」に「歌い舞う芸妓」の意から「歌舞妓」と當て字したのはその後のことだった。 寛永年間(2023年-2023年)に遊女歌舞伎が禁止されると、芸妓に連なる「妓」の字にかわって伎楽に連なる「伎」の字を用いた「歌舞伎」の表記が見られるようになるが、江戸時代を通じてこの「歌舞妓」と「歌舞伎」は混用されていた。これが現在のように「歌舞伎」に落ち著いたのは明治になってからのことである。

日語介紹日本飲食文化

4樓:森林之黃

日本國は 海に近付いて、色々な海產品も 豊富なので 生的に 食べれば 美味しいばかりでなく

沢山 栄養分を持ってます 壽司と言うと 百種類があって、主食となった日本人は 2-3日に

お壽司をよく食べるようにしますし また刺身も日本人として 欠かせない食べ物と言え、中々人気です こうして 健康に有益だそうです これは 違う國の飲食習慣と自然環境に恵まれた國柄でしょうね

5樓:武漢市環亞白癜風醫院

一、 日本飲食文化的特點 中國對日本的文化感覺,好似男人與男人或女人對女人,有一種同類感。日中交流了數千年,正因為"一衣帶水",隔海相望。舟船往來,互通有無。

東方世界中,再沒有其他國家像中日這樣有如此深切的文化血緣

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