1樓：天下繩鏢
參加完葬禮之後孝布怎麼辦
1、參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
2、如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，衝撞黴運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那麼在走出喪宴後的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。
3、與去世先人是舅甥關係的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
4、與去世先人是叔侄關係的，孝布要保留到三週年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三週年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三週年祭的，於當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。
5、與去世先人是父母關係的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三週年祭日之後，方可清洗孝布，然後用紅布包裹，壓在箱底儲存起來即可。如果是老年人的喜喪，那麼這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。
6、用父母重孝製作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺的孝布給玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。
既有庇佑之意，又有傳承之意。
7、我從事殯葬司儀多年，常見很多孝房家眷處理孝布十分的不如法，很多的就是沒等出七七祭，甚至沒等到圓墳的時候，就直接焚化了。如果這麼做，是極其不得當的，也是犯忌諱的。對後人的運道影響甚大，極易犯口舌，血光是非纏身。
8、有很多人誤認為孝布是一種汙穢黴運之物其實不是的。孝房家眷佩帶孝布，一則是後人為先人盡孝之意，二則是人文倫理綱常之意，三則是在葬禮期間保護自己不被邪祟衝撞之意。有孝布加身，白煞和喪氣就不能輕易近身衝撞打災的。
9、在殯儀館舉辦停靈葬禮的家眷，一定要佩帶好孝布。因為殯儀館會同時舉辦很多家葬禮，如果作為孝房家屬，沒有佩帶孝布，那麼是很容易被邪祟纏身的。因為本身孝服加身，自身卦盤陽氣運道就會被壓三分，若是再被別人家的孝服衝撞，那麼就更加嚴重了。
包括化解起來，也都是十分的不好處理的。
10、最後要說的就是丟孝，孝布丟了是大吉。尤其是在喜喪過程中，孝布丟了是很常見的。孝房家眷在發現自己的孝布丟了之後，要在胸前，男左女右，配搭紅布一尺，方為如法。
這是寓意積福之意，也是避免衝撞白煞和邪祟纏身之意。
2樓：斯君一舞百媚生
參加姨夫的葬禮，白色的校服和黑色的孝布都應該歸葬於墓葬之中，也就是說如果能夠燒掉的話，儘量的把這些給他燒掉
3樓：棟鈺
白色孝布可以自己留著我們這邊用白色孝可以做被子褥子的裡面的，也可以剪成小塊的做蒸籠布，黑色的孝布就不知道了，沒有見過黑色的孝布
你可以問一下家裡的父母，每個地方的習俗是不一樣的
4樓：
按照本地鄉俗，孝布是一種標誌，說明你的親戚朋友過世了，也是一種前祭奠，還有另外一個說法，死人前避邪作用，安葬後沒有規定，怎麼處理都行。
5樓：曠頎
你想要的話，想要的話就要不想要的話你可以隨時扔到**呀，是很簡單的處理方法呀，或者拿回家去做點兒罵我什麼東西都可以。
6樓：辛亥年間
這個問題不同的地方說法不同，最簡單的辦法就是直接扔了
請問一下，參加親人去世的葬禮所用的白色的孝布，用過後該怎麼處置呢？能直接扔了嗎？ 10
7樓：南山易人
也不一定扔，過去國民窮困之時，用過的孝布就留下來做布料襯底了；
現在人們生活有了改善，也不在乎幾尺布，願意扔的就扔了（也得看扔到**？）
再說，各地風俗不同，可以向本地老人請教。
8樓：f飛哥
參加親人去世的葬禮所用的白色的孝布，用過後可以直接扔掉，是孝帽子必須撕開後再扔。
9樓：匿名使用者
看你們這些人啊 有難處了找別人 解決了也不給個謝謝
在農村參加完喪事以後，孝衣孝布該如何處理才好？
10樓：勵志簡語
農村辦完喪事之後，一些孝衣，都會選擇拿回來，因為這是代表對死者的尊重，許多人會說，這未免有些太不吉利，其實在我們農村老家，流傳這樣的一個說法，只有將孝衣拿回來，才是一種尊重，並沒有不吉利的說法。
當然在現代孝衣一般都屬於租賃，他們用完之後還會物歸原主，所以說在這個時候還是比較好處理的。就好比我同事小李，他母親去世的時候，所有的東西都是租賃來的，那麼在這個時候，歸還也比較方便。這樣能夠節省許多事情，或者是避免一些不必要的麻煩，當然也有些人不屬於租賃的情況，而是屬於直接購買。
那麼在這個時候可以將它拿回來，這也並無不可，當然除此之外孝義還有許多講究，只是這與去世的人有關，我們應該區別對待，而且這裡面有許多知識，都是我們需要學習的。如果說是家裡的老人去世，年齡在100歲左右，或者是90歲，那麼這在我們農村老家屬於喜喪，也就是說老人年齡已經接近100歲，並且沒有任何病痛，屬於老死的，那麼在這個時候，孝衣可以用來給孩子縫製一些衣物，這是一種祈福的表現。
畢竟100歲對於普通人來說這是高壽，所以如果是喜喪，那麼衣服可以用來製作一些小玩意兒，可以選擇給孩子用，對是並無不可的。當然，如果是遠房親戚去世，那麼這些孝衣可以進行焚燒。而且一般這種情況都屬於集體焚燒，也就是說遠房親戚的孝衣會統一起來，然後找一個地方，進行統一式的焚燒，當然每個地方都有每個地方的講究，這個是不同的，因為這有些地方無論是遠方親戚還是直系親屬，他們都會選擇直接焚燒。
11樓：雷子說歷史
在農村參加完喪事酒席後，主人家會將這些這些孝衣還有孝布給你帶回去，但是這時的你不能扔掉，必須帶走。但是帶走之後，我們一般都會選擇將它燒掉或者扔到河邊，不能留在家裡。
當然，能夠穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有著比較接近的血緣關係的。其他一般的親戚都是不會穿的。
很多時候在逝者離去後，主人家也是會一一通知親友，這些親友在得到了通知之後也會及時前往，在整個喪期內都要去好幾次的，親友們也是都要將孝衣穿上，這樣的話也是表現得比較尊重。而在逝者出殯的那天，親戚大多都會在完飯就會離開，而在離開的時候，也是需要把身上的孝布孝帽取下來，否則的話也就會鬧出笑話了。
出殯之前的孝衣，將這些稱為生孝布，這時的穿孝布的孝子也是不能穿著孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的親戚也是不能穿著孝衣回自己的家裡。等出殯之後，會將孝衣上的孝帶一起焚燒，這時的孝衣也就稱為熟孝衣了，就可以將孝衣帶回家了。而且也不能將孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，帶回家的孝衣也大多是自己燒掉，或者扔河裡，留著晦氣。
當然，這個每個地方的風俗不一樣，處理孝衣孝布的方式也就不一樣。還有的地方會將這個孝衣留著，到時候頭七的時候仍然要再次穿著這個孝衣。等穿完之後再自行處理。
12樓：時光火車不停留
每一個地方的風俗習慣不一樣，都是有區別的。人去世之後，會有自己的兒女，侄子侄女參與帶孝，能夠帶孝的都是親人。在農村的風俗中，從人們去世開始做法事時所有的孝子都要穿孝衣。
人們穿孝衣也就是每天做法事時才穿，農村做法事一般就是五天或者七天。那麼在這幾天的時間裡，平時可以穿自己的衣服，到了做法事時必須要穿孝服。一直到死者送上山才能夠把孝服，孝帽脫下來。
在我們這邊的風俗是，脫下來之後不燒，在回來的路途中可以將鞋子帽子扔在山上，我們這裡的老人認為鞋子和帽子不吉利。衣服可以帶回家，或者放到主人家讓她們自己處理。
我們這邊的孝服都是很薄的，質量不是很好。有的人會把孝服拿回家，做抹布或者放在衣櫃裡，覺得可以做一個念想。在雲南的一些地區，我看到的是孝子直接將衣服就在下葬者的墳前就燒了，他們說人都已經去世了，死者的一切都燒了這樣對於死者是一種尊重。
每一個地方風俗習慣不一樣，對於死者去世孝子穿的孝服處理方法也不一樣。傳統的孝服處理是跟逝者有血緣關係，不同姓氏，比如舅舅外甥這種關係的，那孝布需要保留到一百天以後，百天忌日的時可以燒燬。但是現在的人慢慢的已經不講究這些了，他們都是立即燒的。
百天祭日那一天，到墳前磕頭祭拜
13樓：魏佳敏
在農村參加完酒席後的孝衣孝布得在離開之前取下來，但不能直接扔掉，拿回家之後就沒什麼用了，可以用來擦桌子擦鞋。
在以前我們這邊的孝衣孝布，是純棉白布的質量，參加完喪事大家都會把孝衣孝布帶回家，做被裡，做衣服時可以做口袋，還可以做鞋墊。現在的孝衣孝布都是些纖維，往開一扯，白色粉末**都是。這種孝衣孝布，拿回家之後就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家裡，是因為對逝者及其家屬的的重視。
如果直接就扔了，會讓人覺得對逝者的不重視，也讓逝者的家屬面子是過不去，因此建議最好還是帶回家。
我們這邊，把孝衣孝布帶回家，沒有**不合適的，去世的畢竟是自己的親戚，自己家裡的人並人不會認為帶孝衣孝布回家是晦氣的事情。原來做媳婦的時候，孃家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家後，還得給公婆磕頭才行。現在這老規矩已經沒了，因為無論是哪方都是一樣的。
還有種說法是，如果參加得是和自己一點血緣關係都沒有或者是姻緣連帶關係的葬禮，那這樣的話孝布是不能留的。有的孝房家屬沒有給備好，參加喪宴的人們在散席之後，可以在門口就扔了。還有和逝者是舅甥這種關係的，孝布必須要留到過了百天才可以進行處理，也就是大家說的不是同一個姓的帶孝情況。
和死者是叔侄關係的，孝布更是到三週年之後才可以處理，也就是說的一樣的姓的帶孝的情況。在三週年的時候，直接將孝布與紙錢一塊焚化即可。
14樓：回鍋肉炒雞蛋
能夠穿戴孝衣孝布的人，多半都是關係比較近的親戚或本家侄女侄女婿，在農村的喪葬中，一般需要七天才會結束，而這些親戚，基本上每次的喪葬事宜都要趕來，此時需要穿上孝衣孝布才行。
一般來說，在逝者離去後，主家會挨個通知親友，親友在得到通知後也會如約前往，在整個喪期內需要去往幾次，而在此時都要將孝衣穿上，這樣的話才能顯示尊重，不然的話可是不正確的。在逝者安葬的那天，親戚一般吃完飯就會離開，在離開前，需要將身上的孝布孝帽拿下來，不然的話可就會鬧出笑話了，總之每次離開後都要第一時間將其拿掉。
當然親戚中也會留下一些人蔘與老人墳墓的安葬，等到棺材入土、位置調整好了後，親戚就可以離開了，此時還需要將孝布拿掉，之後將孝布拆開。拿回家裡後的用途可就多了，可以當成抹布用，也可以塞到被子裡，總之它已經沒有了孝布的含義，大家可以隨意的處置。
目前也有一些地方的孝布是租賃的，這樣的話可能在喪葬過後，大家需要將其交給主家，這樣也是本著再利用的理念，節省了一筆開支，資源可以更好的利用。不過大部分的地區，還是購買的孝布，畢竟它的**不是太高。
其次，參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
在農村參加完喪事酒席後，孝衣孝布該怎樣處理
小陳 參加和自己沒有任何血緣關係及姻緣連帶關係的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對於這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。如遇孝房家屬沒有準備的，那麼去參加喪宴的在散席之後，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回...
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