1樓：百度文庫精選
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正月｜二月｜三月｜四月｜五月｜六月｜七月｜八月｜九月｜十月｜十一月｜十二月｜
初一｜室宿｜奎宿｜胃宿｜畢宿｜參宿｜鬼宿｜張宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜鬥宿｜虛宿｜
初二｜壁宿｜婁宿｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜翼宿｜亢宿｜房宿｜尾宿｜女宿｜危宿｜
初三｜奎宿｜胃宿｜畢宿｜參宿｜鬼宿｜星宿｜軫宿｜氐宿｜心宿｜箕宿｜虛宿｜室宿｜
初四｜婁宿｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜張宿｜角宿｜房宿｜尾宿｜鬥宿｜危宿｜壁宿｜
初五｜胃宿｜畢宿｜參宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜亢宿｜心宿｜箕宿｜女宿｜室宿｜奎宿｜
初六｜昴宿｜觜宿｜井宿｜柳宿｜張宿｜軫宿｜氐宿｜尾宿｜鬥宿｜虛宿｜壁宿｜婁宿｜
初七｜畢宿｜參宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜房宿｜箕宿｜女宿｜危宿｜奎宿｜胃宿｜
初八｜觜宿｜井宿｜柳宿｜張宿｜軫宿｜亢宿｜心宿｜鬥宿｜虛宿｜室宿｜婁宿｜昴宿｜
初九｜參宿｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜尾宿｜女宿｜危宿｜壁宿｜胃宿｜畢宿｜
初十｜井宿｜柳宿｜張宿｜軫宿｜亢宿｜房宿｜箕宿｜虛宿｜室宿｜奎宿｜昴宿｜觜宿｜
十一｜鬼宿｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜鬥宿｜危宿｜壁宿｜婁宿｜畢宿｜參宿｜
十二｜柳宿｜張宿｜軫宿｜亢宿｜房宿｜尾宿｜女宿｜室宿｜奎宿｜胃宿｜觜宿｜井宿｜
十三｜星宿｜翼宿｜角宿｜氐宿｜心宿｜箕宿｜虛宿｜壁宿｜婁宿｜昴宿｜參宿｜鬼宿｜
十四｜張宿｜軫宿｜亢宿｜房宿｜尾
2樓：雲端老貓
《解密28星宿》是遼師大spaceteam團隊成員成文超在老師的指導和隊員的協助下，利用萬維望遠鏡打造的一部科普短片，旨在宣傳中國傳統文化的精華。二十八星宿是中國古代本土天文學創作。
二十八星宿都是什麼星,各代表什麼?
3樓：匿名使用者
二十八星宿：亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
古代漢族人民用二十八星宿來作為量度日月五位置和運動的標誌，因此古書上所說的「月離於畢」〔即月亮依附於畢宿〕，「熒惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昴」〔即金星遮蔽住昴宿〕等關於天象的話就不難理解。
二十八星宿在中國對應的地方是那些？
4樓：禾木由
天上二十八宿在地上的分野如下：
東方蒼龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；兗州、豫州、幽州。
北方玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；揚州、青州、幷州。
西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；徐州、冀州、益州。
南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；雍州、周州、荊州。
5樓：景宮辰
其一：與星次相對應的地域
古人以星紀、玄枵、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木等十二星次劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：
以鶉首對應秦，鶉火對應周，壽星對應鄭 ， 析木對應燕 ， 星紀對應吳越等。
《國語·周語下》：「歲之所在，則我有周之分野也。」韋昭注：「歲星在鶉火。鶉火，周分野也，歲星所在，利以伐之也。」
《後漢書·方術傳·李郃》：「有二使星向益州分野，故知之耳。」
《三國演義·第七回》：「 蒯良謂劉表曰：『某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在孫堅。』」
蔡東藩、許廑父《**通俗演義·第一四三回》：「眾人都笑道：『懂天文不懂天文，和軍事有何關？
古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？』」
其二：分界、界限等的代稱
本指分封諸侯的境域，後借用為分界、界限的代稱。謂劃分的範圍，界限：政治～、思想～。
宋·張世南《遊宦紀聞·卷七》：「自帝堯以來至紹興六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。」
聞一多《說舞·社會性的功能》：「上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野。」
朱光潛《談讀書》：「近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。」
殷謙《棒喝世代》：「似乎劉嘉玲最感興趣的並不是什麼愛情，自己行為或舉動的對錯已經無關緊要，即便對與錯的分野再怎麼分明，這種區分似乎已經毫無意義，她的角色往往在最關鍵性時刻卻躲在了自己的身後，她似乎無心也無法對自己的行為負責。」
其三：常指政治、思想的分歧
徐特立《五四運動和知識分子改造》：「這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級鬥爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。」
鄒韜奮《萍蹤憶語》二：「我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。」
馬南邨《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：「要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。」
十二分野
概述分野，亦作三垣、十二次、二十八宿，是中國古代天文學家對星辰的劃分。
分野亦將地上的州、諸侯國劃分為十二個區域，使兩者相互對應。就天而言，稱為「十二分星」； 在地而言，稱為「十二分野。」也有以二十八宿劃分分野的。
《晉書·天文志》記載了十二州乃兗州、豫州、幽州、揚州、青州、幷州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荊州十二州，分別由鄭、宋、燕、吳（越）、齊、衛、魯、趙、魏、秦、周、楚十二古國瓜分，如簊、尾二宿代表燕·幽州。
歷史沿革
中國殷商時期就有了「十二次」，即星紀、玄枵、阪訾、降屢、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，類似於今日西方的黃道十二宮。我國古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉凶禍福，將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。我國古代占星術認為，地上各周郡邦國和天上一定的區域相對應，在該天區發生的天象預兆著各對應地方的吉凶。
最早見於《左傳》、《國語》等書，其所反映的分野大體以十二星次為準。
《國語·周語下》：「昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。」其所載故事即：
武王伐紂這天的天象是歲星在鶉火，因而周的分野為鶉火。鶉火就相當於獅子宮。
戰國以後也有以二十八宿來劃分分野的，《淮南子·天文訓》：「星部地名，角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，鬥、牽牛越，須女吳，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴畢魏，觜巂、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。」
後又因十二星次與二十八宿互相聯絡，從而兩種分野也在西漢之後逐漸協調互通。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：
「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。」是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。
李白《蜀道難》：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。」參宿是益州（今四川）的分野，井宿是雍州（今陝西、甘肅大部）的分野，蜀道跨益、雍二州。
捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
史籍記載
漢書·地理志
秦地於天官東井、輿鬼之分野也。其界自弘農故關今河南靈寶縣廢函谷關以西京兆今西安府、扶風今鳳翔府、馮翊今同州、北地今慶陽以北、上郡今延安以北、西河今汾州府以西北、安定今平涼府、天水今秦州、隴西今韋昌府，南有巴今重慶府、蜀今成都府、廣漢今漢州、犍為今敘州府、武都今階州，西有金城今蘭州以西、武威今涼州衛、張掖今甘州衛、酒泉今肅州衛、敦煌今廢沙州，又西南有?柯今遵義府、越?
今建昌行都司、益州今雲南府，皆宜屬焉。自井十度，至柳三度，謂之鶉首之次，秦之分也。
魏地觜、參之分野也。其界自高陵今陝西高陵縣以東盡河東今平陽府、河內今懷慶府，南有陳留今河南有陳留縣，及汝南之召陵見河南郾城縣、氵隱強見許州、新汲見洧川縣、西華今縣、長平見陳州、潁川之舞陽今縣，郾即今郾城縣、許即許州、鄢陵今縣，河南之開封見開封府附郭祥符縣，中牟今縣、陽武今縣、酸棗見延津縣、卷見原武縣，皆魏分也。
周地，柳、七星、張之分野也。今之河南雒陽、□城俱見今河南府附郭洛陽縣、平陰見今孟津縣、偃師今縣、鞏今縣、緱氏見偃師縣，是其分也。自柳三度至張十二度，謂之鶉火之次，為周之分。
韓地，角、亢、氐之分野也。韓分晉得南陽郡今府及潁川之父城今見汝州郟縣、定陵見舞陽縣、襄城今縣、潁陽見登封縣、潁陰見禹州、長社見長葛縣、陽翟今禹州、郟即郟縣，東接汝南今汝寧府，西接弘農，得新安今縣、宜陽今縣，皆韓分也。自東井六度至亢六度，謂之壽星之次。
鄭之分野與韓同分。
趙地，昴畢之分野。趙分晉得趙國，北有信都今北直冀州、真定今府、常山今元氏縣，故郡治也、中山今定州，又得氵豕郡之高陽今縣、莫阝今見任丘縣、州鄉見河間府附郭河間縣，東有廣平今府、鉅鹿今順德府境、清河今有清河縣、河間今獻縣是其治也，又得勃海之東平舒今大城縣、中邑在滄州境、文安今縣、束州見河間縣、成平見獻縣、章武見鹽山縣，河以北也。南至浮水即浮陽，今滄州治，廢清池縣也。
訛曰浮水、繁陽見內黃縣、內黃今縣、斥丘見成安縣，西有太原今府、定襄見朔州、雲中見大同府境、五原見榆林衛、上黨今潞安府，皆趙分也。
燕地，尾、箕分野也。東有漁陽今薊州、右北平今永平府、遼西今廣寧等衛、遼東今遼陽等衛，西有上谷今宣府衛境、代郡今蔚州、雁門今代州境，南得涿郡之易今易州、容城今縣、范陽見易州、北新城見安肅縣、故安見易州、涿縣今州、良鄉今縣、新昌見新城縣，及渤海之安次今東安縣，皆燕分也。樂浪、玄菟今朝鮮境，亦宜屬焉。
自危四度至斗六度，謂之析木之次，燕之分也。
齊地，虛、危之分野也。東有?川今縣、東萊今萊州府、琅邪今沂州地、高密今縣、膠東今即墨縣、泰山今泰安州、城陽今莒州、千乘見高苑縣，清河以南勃海之高樂見北直南皮縣、高城見鹽山縣、重合見滄州、陽信今縣，西有濟南今府、平原今德州境，皆齊分也。
魯地，奎、婁之分野也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨淮之下相見邳州、睢陵見盱眙縣、僮見虹縣、取慮亦見虹縣，皆魯分也。
宋地，房心之分野也。今之沛宿州境、樑歸德府、楚徐州、山陽見山東金鄉縣、濟陰今曹州境、東平今州、東郡之須昌見東平州、壽張今縣，皆宋分也班固又云：東平、須昌、壽張皆在濟東，屬魯，非宋分也，當考。
蓋固本據舊文，不敢以己意刊正。古人之不敢自用類如此。
衛地，營室、東壁之分野也。今之東郡今北直開州及魏郡彰德府境、黎陽見□縣、河內之野王今懷慶府附郭河內縣、朝歌見衛輝府淇縣，皆衛分也。
楚地，翼、軫之分野也。今之南郡荊州府、江夏武昌府、零陵永州府、桂陽郴州、武陵今常德府、長沙今府，及漢中今府、汝南郡，盡楚分也。
吳地，鬥分野也。今之會稽蘇州府以南、九江壽州以南、丹陽應天府以西、豫章南昌府以南、廬江廬州府以南、廣陵揚州府以北、六安郡治六縣，見廬州府舒城縣、臨淮郡郡治徐縣，今見泗州境，盡吳分也。
粵地，牽牛、婺女之分野也。今之蒼梧梧州府、鬱林今鬱林州以西北、合浦今廉州府境、交?今太平思明等府境、九真今安南境內、南海今廣州府、日南今安南境內，皆粵分也。
此十二國分野之詳也本志所載十三國，而曰十二國者，吳粵本同分也。王氏曰：十二國分野，本出於七國甘、石之學《天官書》：
傳天數者，在齊甘公、魏石申是也。漢之言天數者，復以當時郡縣分配之。班氏志地理，遂從而著其說。
其後張衡、蔡邕亦傳述焉。鄭康成曰：九州諸國中封域，於星亦有分焉。
其書正矣。堪輿雖有郡國所入度，非古數也。後之言分野者，益從而附會之，誕矣。
《山居雜論》曰：分星之說，載之《周禮》，散見於左氏。司馬遷世掌天官，亦言曰：
天有日月，地有陰陽。天有五星，地有五行。天有列宿，地有州域。
二十八舍主十二州，鬥乘兼之北斗乘十二辰，兼十二州也。所從來久矣。然參考諸家，惟班氏所載，庶不大悖於古，亦可兼通於今。
因差次其文，以備一家之學。至於《晉志》所載，魏太史令陳卓更定郡國所入宿度，其辭雖詳，然大旨不出於《班志》而特為支離穿鑿之耳。其尤不經者，柯、越而概之以魏，酒泉、張掖而系之於衛，濟陰、東平而屬之於鄭，上黨、太原而別之為秦。
則其術之疏繆，固不必累舉而見也。乃後代猶襲其繆而附益之，不亦異乎？
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