1樓：狼行成雙
他善於運用純熟的北京話來描述富有地方特色的風俗人情，刻畫人物的性格，敘述故事，褒貶事物，他的語言是經過提煉了的北京口語，其特點是平易然而不單調不俗氣。特別是兒化的運用，作家從容地調動口語，給平易的文字添上了親切、適當、活潑的味，在活的北京口語的基礎上錘鍊純淨的文學語言。全書一共用了641處兒化，有的篇章多達40多處。
還有很多詞彙都是地道的北京話。如“拉晚兒”，“嚼骨”，“膠皮團”，“殺進腰”，“譜兒”，“耍個飄兒”等等，全是很純熟的北京口語。他非常熟悉北方勞動人民的口頭語言，他的作品中的語言以北京話為基礎加工錘鍊而成的，沒有矯揉造作的知識分子腔，俗白、凝練、生動、純淨，的確是“宛轉如珠，流暢似水”，活潑有趣，雅俗共賞。
無論是刻畫人物或是敘述故事，都那麼生動形象，妙趣橫生，然而又看不到絲毫雕琢的痕跡。這對於中國文學語言藝術的豐富和發展是個突出的貢獻。
老舍的作品遠離二三十年代的“新文藝腔”，其中的北京味兒、幽默風，以及以北京話為基礎的俗白、凝練、純淨的語言，在現代作家中獨具一格。老舍是“京味**”的源頭，老舍作品的語言特色可概括為“白、俗、俏、深”。他在現代白話文學語言的創造與發展上，有著突出的貢獻。
老舍創作的成功，標誌著我國現代**在民族化與個性化的追求中所取得的巨大突破。
2樓：愛運動的小矮子
這部**在老舍的整個創作生涯中佔有幾個“第一”。首先，它是老舍2023年辭去山東大學教職，成為專業作家之後的第一部**。這也使他有足夠的時間來深入思考和寫作。
他說：“思索的時間長，筆尖上便能滴出血與淚來。”其次，從開始創作**以來，（如《老張的哲學》、 《趙子曰》等），老舍一直以幽默作家而著稱，但在寫《駱駝祥子》時，他第一次“決定拋開幽默而正正經經地去寫”。
此時又正好有人提供給他許多北京口語中的字和詞，“我的筆下就豐富了許多，而可以從容調動口語……它的語言是活的。”這使得《駱駝祥子》成為老舍第一部具有純正京派味道的**。
這是老舍一部拋開幽默而正正經經地去寫的**，所以可能滿足不了你的要求
《駱駝祥子》的語言特點是什麼？試舉幾個例子。
老舍駱駝祥子語言特色
3樓：張晶
平實、精煉、京味、不乏幽默。表現出挫折對故鄉瞭如指掌的熟諳和駕輕就熟的描寫技巧。希望有幫助
老舍的語言特點?
4樓：guxuecan劍
1、老舍的語言俗白精緻，雅俗共賞。老舍說：“沒有一位語言藝術大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的。
”因此，作品中人物語言是加提煉過的北京白話。其作品語言的“俗”是建立在精細的思考與研究的基礎上。他的“白”，讓讀者易於理解卻又頗有深度。
用通俗、平白的文字來反應時代和生活，這才是老舍作為語言大師的境界，可謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”。然而另一方面，老舍又使用語脫去自然形態的粗糙與隨意，煉成金子，使現代的北京口語顯出樸素精緻如同一具精雕細刻的瓷器。
2、同樣老舍的作品也追求幽默，一方面來自狄更斯等英國文學家的影響，另一方面也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，形成了更內蘊的“京味”。幽默風趣，是老舍作品語言的總體風格特色。他認為：
“文字要生動有趣，必須利用幽默……假荇乾燥、晦澀、無趣，是文藝的致命傷；幽默便有了很大的重要。”
因此，老舍的**、戲劇，散文等也都充滿了幽默風趣色彩。他的作品字裡行間無不閃現著他的幽默才華：把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。
從《老張的哲學》問世起，老舍就開始被人稱為“幽默**家”。
3、老舍先生更是潛臺詞運用的大師，其代表就是《茶館》。《茶館》憑藉深刻含蓄的潛臺詞，有力地豐富了語言的內涵。最經典的例子就是第一幕龐太監與秦仲義的“舌戰”。
這兩個人一個是西太后的寵奴，一個是講維新的資產者，二人不期而遇表面上客客氣氣，骨子裡卻是兵刃森森。《茶館》中像這樣的臺詞比比皆是。它引而不發，以弦外之音調動人們的興味與深思，耐人咀嚼。
4、老舍作品成功地運用了富有生命力的北京口語詞彙，使作品語言透露著獨特的京韻，作品生活氣息醇厚，地方風物、民情風俗真實感人。
同時用地道的北京話寫北京人，本土本色，活潑有趣、質樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻，顯示北京話活潑的生命力和老舍駕馭北京口語的能力。
老舍（2023年2月3日—2023年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老舍生於陰曆立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有“捨棄自我”，亦即“忘我”的意思。
北京滿族正紅旗人。中國現代**家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。
老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模範”。2023年，由於受到*****運動中惡毒的攻擊和**，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。2023年9月，中國現代文學長篇**經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。
這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。
5樓：王大前
語言特點：幽默風趣、俗白精緻、飽含溫情、富含潛臺詞,濃郁的北京風味、 "談話風"式的語言特色.
人物簡介：舒慶春（2023年2月3日－2023年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生於北京，中國現代**家、著名作家，傑出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。著有長篇**《小坡的生日》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇**《趕集》等。
老舍的文學語言通俗簡易，樸實無華，幽默詼諧，具有較強的北京韻味。
作品風格：老舍的作品大多取材於市民生活。他善於描繪城市貧民的生活和命運，尤其擅長刻畫浸透了封建宗法觀念的保守落後的中下層市民，在****和階級搏鬥中，在新的歷史潮流衝擊下。
惶惑、猶豫、寂寞的矛盾心理，和進退維谷、不知所措的可笑行徑。關於自然風光的色彩鮮豔的渲染和關於習俗人情的細緻入微的描摹，增添了作品的生活氣息和情趣。
6樓：匿名使用者
幽默風趣、俗白精緻、飽含溫情、富含潛臺詞,濃郁的北京風味、 "談話風"式的語言特色.
7樓：匿名使用者
老舍的作品俗白精緻，雅俗共賞，京味兒十足，幽默風趣。
8樓：紫音符
1、帶＂兒＂化音
2、幽默風趣、通俗易懂
3、含潛臺詞，北京味十足
《駱駝祥子》老舍"京味兒"語言有哪些???摘要
9樓：秦淮景
1.拉出車來,在固定的車口或宅門一放,專等坐快車的主兒(第一回)
2.不怕沒有生意,倒怕有了照顧主兒而沒作成買賣,象飯鋪理髮館進來客人,看了一眼,又走出去那樣。(第六回)
3.“還笑著說:‘招呼吧,夥計!是福不是禍,今兒個就是今兒個啦!’”(第二回)
4.不定是三兩個月,還是十天八天,吹了。(第一回)
5.前幾天本想和街坊搭夥,把他們送到口外去放青。(第三回)
6.老頭子手裡呢;丟不了,甭害怕;(第六回)
7.她的話是抄著根兒來的。他不敢趕上她去閒談(第八回)
8.趕明兒天大熱起來,再加上蚊子,眼看著好好的牲**活受罪,真!(第三回)
9.一句話,他的差事得擱下,敢打聽明白他們放餉的日子,堵窩掏;不還錢,新新!(第八回)
10.怕嚷啊,當初別貪便宜呀!你是了味啦,教我一個人背黑鍋。(第九回)
10樓：匿名使用者
1.祥子說：“我要這輛車！”賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：“我要這輛車！”從祥
2.高媽勸祥子放錢：“告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！
放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。
當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！
將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！”
3.虎妞：“吧！
不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？”以及下面的對話：
“上哪兒啦，你？”她一邊盛白菜，一邊問。“洗澡去了。
”他把長袍脫下來。“
11樓：陽光打瞌睡
老舍在語言的運用上，得力於其對北京市民語言的熟悉，形形色色的人物語言通俗樸實、生動鮮明、“京味”十足，說得嚴重點，有點類似北京“京油子”的“耍嘴皮”。**人物的語言是以北京方言為基礎的。老舍習慣運用北京市民俗白、簡潔的方言，用老舍自己的話說就是“把頂平凡的話調動得生動有力，燒出白話的‘原味兒’來”。
如祥子的語言，厚實而樸拙，他在第一次買車時，由於心情激動，只會說：“我要這輛車！”賣車的車主誇耀車好，希望加價時，祥子還是那句話：
“我要這輛車！”從祥子的語言中，透露出祥子的憨厚和淳樸。高媽勸祥子放錢：
“告訴你，祥子，擱在兜兒裡，一個子兒永遠是一個子兒！放出去呢，錢就會下錢？沒錯兒，咱們的眼睛是幹什麼的？
瞧準了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當巡警的到時候不給利，或是不歸本，找他的巡官去！一句話，他的美事得擱下，敢！
打聽明白他們放餉的日子，堵窩掏；不還錢，新新！將一比十，放給誰，咱都得有個老底；好，放出去，海里摸鍋，那還行嗎？你聽我的，準保沒錯！
”這番話，乾脆利落、生動鮮明，是典型的北京方言。而兒化語“沒錯兒、一個子兒、兜兒”，北京方言中狹隘的四字語“禿尾巴鷹、海里摸鍋”以及北京的重口味方言“擱下”等，都從側面反映出老舍對自己所生活的地方語言的熟悉和了解的透徹。再看虎妞：
“吧！不出臭汗去心裡癢癢，你個賤骨頭！我給你炒下的菜，你不回來吃，繞世界胡塞去舒服？
”以及下面的對話：“上哪兒啦，你？”她一邊盛白菜，一邊問。
“洗澡去了。”他把長袍脫下來。“啊，以後出去言語一聲！
別這麼大大咧咧的甩手一走？”這些都是老舍創造性地運用北京市民俗白、淺易的口語，用簡單有力的具有北京味兒的語言寫出的值得世人讀的而且美好的句子，乾淨利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建築以及北京深厚的文化底蘊，這也跟北京特有的歷史有關。
12樓：秀
在洋車伕裡，個人的委屈與困難是公眾的話料， “車口兒”上，小茶館中，大雜院裡，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而後這些事成為大家的財產，象民歌似的由一處傳到一處。（北京人愛串閒話）
況且他有他的主意：多留神，少爭勝，大概總不會出了毛病。至於講價爭座，他的嘴慢氣盛，弄不過那些老油子們。（老油子，應該算是北京土話了）
鋪主打算擠到個整數，說了不知多少話，把他的車拉出去又拉進來，支開棚子，又放下，按按喇叭，每一個動作都伴著一大串最好的形容詞；最後還在鋼輪條上踢了兩腳，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車拉碎了，要是鋼條軟了一根，你拿回來，把它摔在我臉上！一百塊，少一分咱們吹！
”祥子把錢又數了一遍：“我要這輛車，九十六！”鋪主知道是遇見了一個心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：
“交個朋友，車算你的了；保六個月：除非你把大箱碰碎，我都白給修理；保單，拿著！”（典型的砍價）
3. 駱駝祥子,中有京味兒的句子,五句
老舍**最大的特點是獨具北京特色的語言， 這幾乎成了一種標誌性 的東西，在《駱駝祥子》裡更是有淋漓盡致的展現。像洋車伕的“拉 晚兒“，就如同現今北京的的哥跑夜班車；將腰帶”殺進腰“，就是
緊緊褲腰帶，打起精神頭兒，好去賣力的拉車； “車口兒上”就是停 車處， 好比現在火車站外邊計程車拉客的地方； 還有什麼再湊個塊兒 八角，一百元便可打住，管飯食叫“嚼穀”；當然也不乏一些粗俗的 言語，如“來吊棒”便是調情之意，稱娼主為“老叉杆”。書中諸如 此類北京方言俗語數不勝數， 這種以北京話為基礎的俗白、凝練的文 字，極富有市井色彩，充滿通俗的趣味，像白居易的詩歌那樣，語言 淺近曉暢，老嫗也可聽懂，正所謂“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱 《琵琶》篇”，但卻能做到用常得奇，平易中見精闢。讀來如喝路邊 的大碗茶， 解渴消暑又暢快， 給人一種親切之感， 在這種語言環境下， 好像你已置身於擁擠熱鬧、人聲鼎沸的老北京揚著黃塵的街道上， 蹲 在皇城根兒下啃個硬麵餑餑， 乞蹴在茶館門口喝一壺十個銅子兒的好 茶······提到北京話，我們通常會想到“吃了嗎，您吶？
”、“勞駕”、“回見”、“哥們兒”、“今兒個”這些熟悉的日常用語， 北京話已經在不知不覺中融入了大多數人的話語系統、語言習慣， 說 起這些個詞兒感覺特有範兒，帶著譜兒，有那麼點兒瀟灑、隨意、自 在的意思。 從中不難看出京腔或是京**的一些特點：帶有明顯的兒 化音，愛用象聲詞，有“唏裡呼嚕”、“七嚓咔嚓”之類，愛打比方， 愛說歇後語，如“羊上樹”“天橋的把式，光說不練”，也有些俏皮 話，什麼“肝兒顫”、“老頭鑽被窩”，還有一些詞尾讀輕聲，比如 “大爺”的“爺”就讀輕聲。
4. 駱駝祥子中含有京味的句子
在洋車伕裡，個人的委屈與困難是公眾的話料， “車口兒”上，小茶館中，大雜院裡，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而後這些事成為大家的財產，象民歌似的由一處傳到一處。（北京人愛串閒話）
況且他有他的主意：多留神，少爭勝，大概總不會出了毛病。至於講價爭座，他的嘴慢氣盛，弄不過那些老油子們。（老油子，應該算是北京土話了）
鋪主打算擠到個整數，說了不知多少話，把他的車拉出去又拉進來，支開棚子，又放下，按按喇叭，每一個動作都伴著一大串最好的形容詞；最後還在鋼輪條上踢了兩腳，“聽聽聲兒吧，鈴鐺似的！拉去吧，你就是把車拉碎了，要是鋼條軟了一根，你拿回來，把它摔在我臉上！一百塊，少一分咱們吹！
”祥子把錢又數了一遍：“我要這輛車，九十六！”鋪主知道是遇見了一個心眼的人，看看錢，看看祥子，嘆了口氣：
“交個朋友，車算你的了；保六個月：除非你把大箱碰碎，我都白給修理；保單，拿著！”（典型的砍價）
老舍語言特色，老舍作品的語言特色是什麼
寶寶 一 通俗易懂 老舍 風格的特點一是 語言通俗易懂且耐人尋味。他作品的絕大多題材，均取決於市民生活，在漫長的創作生涯中，他崇尚白話文，努力從人民群眾的口語交談中提煉正宗純正的文學語言。講究濃縮精華，避免隨意捏造湊合 脫離粗糙的自然形態 防止照搬方言俗語。1951年，他宣言般指出了 必須相信白話的...
老舍寫的《駱駝祥子》名字的由來，針對老舍作品《駱駝祥子》中主人公駱駝祥子名字由來的理解
無所謂l的老巢 祥子是他本來的名字，駱駝是由於他某次被抓去當兵，他逃跑出來時覺得跟著軍隊的幾隻駱駝與自己被抓來的身世一樣，甚為可憐，他便把駱駝牽著一起跑了，離開了軍隊。由於祥子回到北平自己 掛靠 的車廠時是帶著駱駝一起回來的，所以引發了不小的轟動，人們紛紛猜測他被抓後會有什麼樣的英勇事蹟，於是有了 ...
《駱駝祥子》為什麼是老舍的最愛，老舍為什麼要寫《駱駝祥子》？
駱駝祥子 的成功首先在於它人物的成功。在中國現代文學史上，胡適 劉半農 魯迅等作家都不同側面地寫到了人力車伕，但他們是以一個知識分子居高臨下的觀察和道德評價，對摺個職業或擴而大之對下層勞動者給予同情或讚美。他們都沒有真正深入到一個車伕實實在在的生活和內心中去。車伕這個中國近代城市化程序中所產生的新職...