1樓：獨耘
審慎，逸樂，勇敢，文化，真摯，誠實，輕信，重物質，憤怒，猶豫，愚頑
2樓：今天生兒子
養豬是東亞定居農業生活的傳統，無「豕」不成「家」。南起甑皮巖[10]北到興隆窪[11]，西自仰韶東到龍山，東亞新石器時代主要文化遺址中幾乎均有豬骨出土。用豬或豬下頜骨陪葬不僅具有宗教意義[12]，亦是財富和政治權威的象徵[13]，說明豬在東亞居民物質生活和精神世界中均佔有極重要的地位。
豬骨和玉器一樣是東亞新石器時代最寶貴的陪葬物品[14]，紅山文化玉豬龍和凌家灘文化玉豬合二為一達到了出神入化的境界。這種格局到青銅時代才改變：青銅禮器和馬分別取代或部分取代了玉器和豬的地位[15]。
野豬(sus scrofa)與粟一樣廣泛分佈於歐亞大陸及其附近島嶼，遺傳學研究表明歐洲和東亞家豬有明顯的不同，分別起源於西亞和東亞[16]，歐洲和南亞亦可能是家豬的起源地之一[17]。西亞是公認的家豬起源地[18]。東亞家豬源於東亞野豬[19]，但具體的時間和地點還難以確定。
通過來自中國、東南亞、印度的567只家豬和155只野豬的mtdna研究表明東亞家豬和野家可追溯到同一世系d，其中包含多個支系d2、d3、d4、d1b和d1a2；根據系統發育地理圖可推斷湄公河流域是馴化中心，然後分別向西北和東北方向分佈[20]。 桂林甑皮巖遺址出土的豬骨骼有爭議。李有恆等認為不太可能是狩獵的結果[21]。
野豬也是可以牧養的，甑皮巖的豬可能是馴化初期的豬。興隆窪人豬合葬意味深長，野豬特徵明顯，可能也是正在馴化中的動物。新石器時代人類陪葬或祭祀一般用家畜，絕少用野獸。
跨湖橋遺址出土動物骨骼部分被確認為是家豬，也是中國最早的家豬例項之一[22]。大約八千年前磁山文化遺址出土的豬骨可以確定是家豬[23]。日本和朝鮮半島亦有野豬分佈，與家豬親緣關係密切[24]。
考古發現和歷史記載均表明東亞諸民族具有養豬的傳統[25]。
豬為六畜之首，但是它的特點是什麼？
3樓：匿名使用者
成長週期短肉產量高而且好養，並且貌似智商最低
六畜之首是什麼？
4樓：衣霽樑丘傲南
馬為六畜之首。
馬、牛、羊、雞、犬、豬是人類豢養的六種畜牲，俗稱六畜。
其一，馬與人類結合最早。
其二，六畜之中，其他五畜的功能都比較單一，牛耕田，羊產奶，雞生蛋，犬看戶，豬產肉。而馬除了耕田之外，還可以駕車，且其駕車的功能極為嫻熟，成語「養馬駕車」就是明證。馬還善跑，是古代最主要的交通工具，那時候各驛站之間的聯絡都是靠馬來完成的。
其三，馬是戰爭的重要組成部分。
5樓：貢越納喇易文
六畜之首是馬。
六畜，或稱「六擾（馴服）」「六牲」，是六種家畜的合稱，即：馬、牛、羊、豬、狗、雞。「馬、牛、羊、豬、狗、雞」被稱為「六畜」，由來已久。
《周禮·夏官·職方氏》：「河南曰豫州……其畜宜六擾。」鄭玄注：
「六擾：馬、牛、羊、豕、犬、雞。」南宋王應麟編寫的《三字經》中也有：
「馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。」
《三字經》被稱為「袖裡《綱鑑》」，與《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此「六畜」一詞可謂婦孺皆知。
豬是六畜之首嗎？為什麼？
6樓：匿名使用者
是的，我國畜牧業內部結構存在一個突出的問題:多年來，許多地方不顧當地的自然條件和飼料資源，一律強調豬為六畜之首，忽視發展其它畜禽，好象養了豬就等於抓了整個畜牧業了，我認為不對
7樓：匿名使用者
豬是人類最早馴化的動物之一,與馬,牛,羊,雞,犬並稱為六畜
豬為六畜之首,是因為易於飼養,省時省事.經濟價值可觀.
人們總是把豬養在離自己臥室最近的地方,甚至是在一個屋頂下,以便照料.
是誰把豬提到六畜之首？
8樓：匿名使用者
首先，豬對於食物的要求不高，易於養活。眾所周知，豬對於食物的要求並不高，田野中的野草等，都能成為豬的食物。而且，就算是吃野草，豬也能長肉。
其次，豬的生長週期短，繁殖能力強：一隻豬從幼崽到能為我們的盤中餐，一般僅需一年左右的時間，甚至更短。而且繁殖能力強，出生後5～12個月可交配，妊娠期約為4個月。
再者，豬是最早被馴化的牲畜，早在新時代時期，就有養豬的歷史了。
豬比其它五畜更容易飼養，更適合作為肉食
「六畜」的概念始於春秋戰國時代，是指豬、牛、馬、羊 、雞和狗六種家畜。我國是最早將野豬馴化為家豬的國家，豬之所以成為六畜之首，是因為古代中國是一個農業國家，豬是定居農業文化的象徵。和馬、羊相比，豬對飼料和場地的要求更低，更適合家庭飼養，在南方和北方都能飼養，但馬和羊就不行；和牛相比，豬更適合作為肉食**，因為牛還承擔著耕作的重擔，一般家庭不會輕易宰殺；雞和狗的體型比豬小，長肉慢，所以豬就比其它五畜更適合大規模飼養，更適合作為肉食**，其重要性不言而喻，能成為六畜之首就不足為奇了。
是因為易於飼養，省時省事，經濟價值可觀
觀點一：在現實生活中，豬不僅是飯桌上的美食，更是人們寄託美好祝願的吉祥物！它的寓意繁多而祥瑞，含招財、積福、轉運等諸般含義。
「家」字中的「豕」指的就是豬，從整體上來看，房子下面若沒有豬，是算不上真正意義上的家，由此可窺見豬在古人心中的地位。
而俗話說「民以食為天，豬糧安天下」，也彰顯了豬的地位！
觀點二：豬一直都不僅僅是一種食物，在古代人的心中，豬是與神靈有關的，比如祭祀的時候用到的豬頭，那是供奉給天神的食物，可見豬在古人心中的地位。而要說「龍馬精神」最開始其實是「豬龍精神」。
豬不僅好養活，而且經濟價值高，全身基本都可以食用，不需要費多大力就能長的白白胖胖，省時省力，成為六畜之首也就理所當然了。
豬年是肥年，是豐收與福氣的象徵。
豬在中國曆代被視為「六畜」之首，不僅是中國古代先民最主要的肉食**，也成為「諸事如意」的標誌。小家興旺，國家安寧，是千百年來中國人最樸素的願望，農耕社會裡，有了「豕（豬）」才有「家」，豬長肥壯，糧食豐收，都是喜悅的事情。豬大智若愚，它沒有稜角，不露鋒芒，敢於承受，用溫和的態度度過平凡的一生，象徵著一種吉祥圓滿的人生態度。
古人認為六畜中豬的功勞最大，為人帶來吉祥，因此豬為六畜之首，沿襲至今便成為約定俗
六畜之首是什麼
9樓：時光印刻
「六畜」指的是什麼？
10樓：s菜花花菜
豬在中國新石器時代佔有最重要的地位，為六畜之首；但
商周時期畜牧業特別發達，以馬為象徵的遊牧文化幾度或長期佔上風，以豬為底色的定居農業文化一直沒有大的改觀。何為六畜之首曾出現過有趣的爭鳴。
不過現在一般仍認為豬為六畜之首.
11樓：匿名使用者
豬為六畜首;梅佔百花魁 豬是農家寶;龍為中國根 豬大能如象;肥多可勝金 豬是家中寶;肥是地裡金 豬肥家業盛;人好壽春長 豬肥家業旺;春好福源長 豬肥糧茂盛;民富國昌隆 豬年春意鬧;龍舞國威揚 豬拱門如意;雞鳴歲吉祥 豬拱財源旺;龍騰國運昌
12樓：
馬為六畜之首。
馬、牛、羊、雞、犬、豬是人類豢養的六種畜牲，俗稱六畜。
其一，馬與人類結合最早。
其二，六畜之中，其他五畜的功能都比較單一，牛耕田，羊產奶，雞生蛋，犬看戶，豬產肉。而馬除了耕田之外，還可以駕車，且其駕車的功能極為嫻熟，成語「養馬駕車」就是明證。馬還善跑，是古代最主要的交通工具，那時候各驛站之間的聯絡都是靠馬來完成的。
其三，馬是戰爭的重要組成部分。
六畜之首是哪個
13樓：繼潤
六畜之bai首是馬。
六畜du
，或稱「六擾（zhi
馴服）」「六牲」，是dao六種家畜的合稱，即回：馬、牛、羊、豬答、狗、雞。「馬、牛、羊、豬、狗、雞」被稱為「六畜」，由來已久。
《周禮·夏官·職方氏》：「河南曰豫州……其畜宜六擾。」鄭玄注：
「六擾：馬、牛、羊、豕、犬、雞。」南宋王應麟編寫的《三字經》中也有：
「馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。」 《三字經》被稱為「袖裡《綱鑑》」，與《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此「六畜」一詞可謂婦孺皆知。
14樓：匿名使用者
【六畜】liùchù
名詞，或稱「六
擾（馴服）」「六牲」，是六種家畜的合稱，即：馬內、牛、羊、豬、狗、雞容。
「馬、牛、羊、豬、狗、雞」被稱為「六畜」，由來已久。《周禮·夏官·職方氏》：「河南曰豫州……其畜宜六擾。
」鄭玄注：「六擾：馬、牛、羊、豕、犬、雞。
」南宋王應麟編寫的《三字經》中也有：「馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
」 《三字經》被稱為「袖裡《綱鑑》」，與《百家姓》《千字文》同為舊時童蒙必讀識字課本，因此「六畜」一詞可謂婦孺皆知。如果無馬，則稱「五畜」。《漢書·地理志》：
「民有五畜，山多麋鹿」〔唐〕顏師古注：「五畜：牛、羊、豕、犬、雞。
」《靈樞經》：「牛甘、犬酸、豬鹹、羊苦、雞辛。」「六畜」一詞，今天仍活在人們口頭上，有云：
「五穀豐登，六畜興旺」。《現代漢語詞典》：「指豬、牛、羊、馬、雞、狗。」
15樓：爽朗的三和
六（種家）畜, 即:「馬、牛、羊、豬、狗、雞「 馬，自然為六畜之首！
16樓：匿名使用者
牛 地支 醜，在其他五畜的前面，
六畜是指哪六畜，六畜指的是哪六畜？
文化永生 六畜在傳統文化中一般泛指家畜，除了馬 牛 羊 豬 狗 雞六種家畜外，還包括駱駝 驢 鴨 鵝等家畜家禽。馬 牛 羊多見於青銅時代文化遺址，與遊牧生活方式有關 豬 狗 雞常見於新石器時代文化遺址，與定居農業生產方式相關。 千山鳥飛絕 是指馬牛羊，雞犬豬。出處 南宋王應麟 三字經 中也有 馬牛羊...
六畜是什麼，六畜是指哪六畜？
指六種家畜 馬 牛 羊 豬 狗 雞。指六種家畜 馬 牛 羊 豬 狗 雞。三字經 馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。六畜雜談我們的祖先早在遠古時期，根據自身生活的需要和對動物世界的認識程度，先後選擇了馬 牛 羊 雞 狗和豬進行飼。六畜是指哪六畜？六畜是指馬 牛 羊 豬 狗 雞。六畜概念始見於前衡春秋戰國...
六畜的動物，六畜是指哪六種動物
時光印刻 六畜 指的是什麼？六畜是指哪六種動物? 和屋昂黃 六畜是 馬 牛 羊 雞 狗 豬六種動物。出自 1 周禮 天官 庖人 掌共六畜 六獸 六禽，辨其名物。鄭玄注曰 六畜，六性也。始養之曰畜，將用之曰牲。後來牲畜或畜牲聯用，泛指家畜。2 左傳 昭公二十五年 為六畜 五牲 三犧，以奉五味。杜預注曰...