1樓：匿名使用者
《文匯報》上發表過一篇文章，對孔子的誕辰再次提出疑義，並且做出一個新的結論：“明年，2023年才是孔子的2550 歲”。天文學家江曉原偶然看了這一報道後，開始了自己的求證。
接下來，這位剛剛運用天文學家計算方法推出武王伐紂精確日程表的科學家又以自己的科研成果再次向世人宣佈：一個將天文學知識引入歷史研究領域的時代從此開始了。
山重水複疑無路：典籍的矛盾記載與曆法的換算困難
現今我們能見到的較早的關於孔子誕辰的記載，無非是在《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》和《史記》當中。
《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》，都是對儒家經典、我國第一部編年體史書《春秋》的闡釋。而《春秋》相傳就是孔子依據魯國史官所編魯國史整理修訂而成，按說，由孔子親自加工，這部經典至少在對孔子誕辰的記載上不應出現錯誤。然而，不知為什麼，經了公羊高和穀梁赤兩位先生的闡釋就偏偏出現了矛盾，從而給後人留下了謎團，而且一“謎”就是兩千多年。
《春秋公羊傳》雲：“（魯襄公）二十有一年……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……十有一月，庚子，孔子生”。
《春秋穀梁傳》雲：“（魯襄公）二十有一年，……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……庚子，孔子生”。
兩者記載的年份雖然相同，即都是魯襄公二十一年（公元前552年）。但前後卻相差了一個月，前者為十一月，後者為十月，竟又同為庚子日。可是，魯襄公二十一年十一月有庚子日嗎？
江曉原先生說：“古代中國人從很早就用干支紀日，即用十天干與十二地支相配合，六十日一迴圈，甲子是這六十日迴圈之首。歷史學家們通常都同意這樣一個假定，就是中國的干支紀日幾千年來從未間斷過或錯亂過，迄今為止也確實未出現過足以危及這一假定的證據。
從干支紀日的簡單排算就可以知道，九月庚戌朔，接著十月庚辰朔，接下去二十天後就是庚子，而這個庚子只能出現***，整個十一月根本沒有、也不可能有庚子的干支，《春秋公羊傳》的記載顯然是錯的。”這位公羊高先生為什麼會鬧出這樣的笑話，現在已不得而知。
如此互為矛盾的記載，即使到了最重實證的**學家司馬遷那裡也無可奈何。《史記·孔子世家》雲：“魯襄公二十二年（公元前551年）而孔子生”。
“孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒”。魯哀公十六年即公元前479年，551－479＝72歲。生卒年不能吻合，忽而73歲，忽而72歲，依據哪個？
尤為不可諒解的是，另一些人又採用了隨心所欲各取所需的辦法，即確定年依據《史記》說，確定月日依據《春秋穀梁傳》。這種不顧邏輯而隨意雜交了兩種互為矛盾觀點的做法，很不嚴肅。
還有的人固執地堅持“公元前551年出生”的觀點，其理論依據竟是“聖人誕生之年怎能出現日食”一類的思想，其荒唐已臻巫術之境界。寫到這裡，我們對一位先人產生了由衷的敬意，他就是唐人司馬貞。這位學者，在對《史記》進行了全面系統的考證後，寫出了頗具價值的《史記索隱》。
面對《史記·孔子世家》的模糊，他老老實實地浩嘆一聲：“《經》、《傳》生年不定，致使孔子壽數不明。”
江曉原先生既不像司馬遷那樣另起爐灶，也不像司馬貞那樣無所作為，更不像有些人那樣隨心所欲。他集中精力去解讀《春秋古樑傳》，他以“（魯襄公）二十有一年……九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔……庚子，孔子生”為出發點向前走，他遇到的第一個難題是：
“十月庚子這一天是公曆的幾月幾日”？這不是一個容易解決的問題，不但春秋時代曆法中的正月相當於現今夏曆幾月目前沒有定論，就是公曆也只有在公元2023年羅馬教皇格里高利頒佈後才有效。以往的那些錯誤的結論，不少是因為忽視了曆法的這種不統一性。
比如，有一些人推出的錯誤的孔子生日，就是因為混用了兩種曆法。具體地說，他們是用格里高利頒佈的公曆一直往前推，可是在2023年公曆還沒有誕生，那之前國際上流行的一直是古羅馬君王凱撒頒佈的儒略曆，兩個曆法的銜接之間有十日的跳躍。
柳暗花明又一村：典籍中有“日食”記錄
江曉原先生曾在夏商周斷代工程會議上說：“中國古人相信天象與地上的事件有密切聯絡，因此往往在發生重大事件時留下天象記錄。藉助歷史文獻中豐富的天象記錄，尤其是日食、月食、行星等天象，可以推算出歷史時間的精確年代，這是考古學和歷史研究無法做到的。
”這個創意，雖然漢朝的劉歆也曾有過，但由於他沒有先進的計算機和天文軟體的幫助，他只能寄希望於後來人。江曉原先生當然較劉歆幸運多了，他不但有美好的創意，而且還有成功的實踐。
《春秋公羊轉》、《春秋穀梁傳》儘管兩者在月份記錄上有較大出入，但兩者寫了同一句話，即“日有食之”。對江曉原先生的研究來說，這是最硬的硬體。日食是非常罕見的現象，一般會出現錯記、漏記的情況。
尤其令人振奮的是，日食又是精確回推計算的天象，它完全可以成為解決孔子誕辰問題的科學座標。在《春秋》242年的記載中，共記了37次日食，用現代天體力學方法回推驗證，其中大部分都是真實準確的。江曉原先生和助手對魯襄公二十一年即公元前 552年進行反覆驗算得出的結果都是一個，那年在曲阜可以看到一次食分達到0．77的大食分日偏食，而且出現此次日食的這一天，紀日干支恰為庚戌，這就與《春秋公羊轉》和《春秋穀梁傳》中的“九月庚戌朔，日食有之”的記載完全吻合。
驗算結果還證明，《史記·孔子世家》中說的“魯襄公二十二”年（公元前 551年）根本沒有日食。
為了確定這次庚戌日食的公曆日期，江曉原先生採用了不考慮月份的記時座標，即天文學上常用的“儒略日”。這是一種以“日”為單位單向積累的記時系統，它以公元前2023年1月1日為起算點一天一天地往下加，一天也不落。這種方法與我國古代連續不斷的紀日干支系統實際上有異曲同工之妙。
公元前 552年發生日食的那個庚戌日，對應的儒略日為1520037。而儒略日與公曆的對應是早已明確解決了的問題，接下來的結果不能不讓人眼睛發亮，原來與儒略日1520037對應的公曆日子是公元前552年8月20日。經得起檢驗的《春秋穀梁傳》中說：
“（魯襄公）二十有一年……九月庚戌朔，日食有之，庚子，孔子生。”江曉原先生據此又進行推算，他按干支順序往後推，從魯襄公二十一年九月庚戌朔推到這年十月庚子恰好是50天，從8月20日後推50天，即是這一年的10月9日。而儒略日1520037加上50天，即1520087，與這一天相對應的公曆正是公元前552年10月9日。
最先進的天文“核**”精確驗證謎底：孔子誕生於公元前552年10月9日
江曉原先生和他領導的課題組，掌握著國際天文學界最先進的“核**”，其中之一是“長時段行星曆錶de404”。它的時間跨度為公元前 2023年———公元2023年。它不但吸收了雷達、射電、vlbi（甚長基線干涉）、宇宙飛船、鐳射測月等高新技術所獲得的最新觀測資料，而且在力學模型上還能保證積分初始值的精確性和理論的先進性，其誤差為行星每世紀在百分之一角秒量級。
這樣的誤差對孔子誕辰問題所涉及的計算來說，已完全不必考慮；另外他們還有目前最先進的天象演示軟體，它能夠在給定觀測時間、觀測地點之經緯度後，立即演示出此時此地的實際星空，包括恆星、太陽、月亮、各行星、彗星乃至星雲等幾乎所有天體的精確位置。
江曉原先生把對孔子誕辰的推算結果輸入這兩個電腦軟體中進行驗證，得出的竟是令人驚喜的一致：孔子誕生於公元前552年10月9日，卒於公元前479年3月9日，享年73歲。今年2023年10月9日正是其2556大壽（2005＋（552－1）＝2556，沒有公元0年，故減1）這項科研成果一公佈，立即在海內外引起強烈反應。
目前，香港孔教學院已正式向江曉原先生髮出邀請，希望他能應邀前去參加今年十月舉行的孔子誕辰2550週年慶典及國際學術研討會，向那裡的人們報告他的研究成果。
江曉原先生在電腦上給記者調出了公元前552年8月20日曲阜所能見到的日食天象演示圖：浩瀚的蒼穹裡，太陽也被月球遮去了大半，一切喧囂似乎都已沉寂了下去，只剩肅穆和神祕，彷彿在期待什麼。
又過了50天，城南耳鄧邑那個大力士叔梁紇家傳出了嬰兒的啼哭，當時的曲阜人誰能想得到那竟是一個聖人的啼哭呢？
不錯，公元前552年10月9日那天誕生了一個聖人。
哪位朋友知道今年是孔子誕辰多少週年？是怎麼計算的？
2樓：譚銀光
孔子誕辰日指紀念孔子誕辰的節日，誕生於周靈王二十一年八月廿七，依西曆為公元前551年9月28日。
2023年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十二週年紀念日
3樓：丨丶點
孔子誕辰日指紀念孔子誕辰的節日，為夏曆八月廿七或陽曆9月28日。全稱孔子誕內辰紀念日。
孔子是春秋時期的容著名教育家，被尊為“至聖先師”，誕生於周靈王二十一年八月廿七，依西曆為西元前551年9月28日。
2023年9月28日是孔子誕辰兩千五百六十二週年紀念日
4樓：匿名使用者
2500+共和國的誕辰就是孔子的誕辰
5樓：驕子南
孔子誕生於西元前551年.。孔子降生既是孔子元年，在孔子2年才是孔子誕辰1週年紀念。因此今年是孔子2023年、孔子誕辰2562週年。
開展紀念孔子誕辰2567週年活動讀後感
6樓：匿名使用者
孔子是我國偉大的教育家、思想家、哲學家，他被列為“世界十大文化名人”之首，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。9月28日是孔子誕辰日，為慶祝孔子誕辰、弘揚中國傳統文化，提升兒童及**對中國傳統文化的認同感和自豪感，幼兒園可以此為契機，組織系列德育實踐活動走近孔子，目睹他的風采，聆聽他的教誨，學習他的品德。
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