1樓：愛吃貓的魚
【作者及背景】
《蝴蝶夢》原名《呂蓓卡》（又譯《麗貝卡》），是達夫妮·杜穆裡埃的成名作，發表於2023年。達夫妮·杜穆裡埃(1907--1989)，英國著名女作家，《蝴蝶夢》是她的成名作。生前曾是英國皇家文學會會員，2023年被授予大英帝國貴婦勳章。
她厭惡城市生活，長期居住在大西洋沿岸的康沃爾郡。她的不少作品即以此郡的社會習俗與風土人情為主題或背景，故有「康沃爾**」之稱。作者通過刻畫呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活，以及她與麥克西姆·德溫特的畸形婚姻，對英國上層社會中的享樂至上、爾虞我詐、窮奢極侈、勢利偽善等現象作了生動的揭露。
作者還通過情景交融的手法比較成功地渲染了兩種氣氛：一方面是纏綿悱惻的懷鄉憶舊，另一方面是陰森壓抑的絕望恐怖。這雙重氣氛互相交疊滲透，加之全書懸念不斷，使本書成為一部多年暢銷不衰的浪漫主義**。
【內容簡介】
《蝴蝶夢》講述了一對真誠相愛的夫妻如何克服重重阻礙，經受了考驗，並且最終明白婚姻的真諦——平等、真誠和勇於獻身的故事。在法國的南部，年輕姑娘「我」偶遇英國貴族「老鄉」邁克西姆。倆人一見鍾情，閃電結婚，然後一起回到邁克西姆的家——龐大而美麗、聞名於世的曼陀麗：
這裡雖然陳設豪華、僕人成群，但出身貧寒的「我」卻很不習慣突然榮升為貴婦人的生活方式；而且前德溫特夫人呂蓓卡陪嫁帶來的女管家丹弗斯看不起「我」，經常對「我」投以冷眼；甚至連這裡的西廂房——麗蓓卡的臥室還保持著她在世時的模樣。所有這些使得新任溫特夫人——年輕的「我」很痛苦。同時在與丈夫的相處中，「我」發現丈夫有時心情很不好，常常發脾氣，讓「我」不禁懷疑他在懷念前妻。
為使丈夫快活，「我」提議要開一次化裝舞會，讓人們感覺到曼陀麗和往常一樣，為給丈夫驚喜「我「輕易中了丹佛斯的圈套，設計了一套與呂蓓卡死前舉辦舞會時一模一樣的裝束。當「我」出現在丈夫面前時，卻受到了嚴厲的呵斥。丹弗斯在旁冷嘲熱諷—「我」根本設法和麗蓓卡相比，邁克西姆現在依然懷念麗蓓卡——並威逼「我」離開曼陀麗，甚至還誘導「我」跳樓自殺。
當麗蓓卡的屍體被發現時，邁克西姆向「我」坦白真相：「你以為我愛麗蓓卡？你這樣想嗎？
麗蓓卡是個淫蕩的女人，邁克西姆為了家族的榮譽，又不能和她離婚。後來，麗蓓卡更放肆了，甚至帶著表哥費弗爾經常在海邊小屋幽會。邁克西姆去小屋斥責麗蓓卡，卻被麗蓓卡威脅說她懷孕了並且這個孩子將會以邁克西姆的兒子的名義被生下、撫養**。
邁克西姆一怒之下一**中麗蓓卡的心臟，將麗蓓卡的屍體連同她小船沉入海底，以掩蓋事實。麗蓓卡的屍體打撈上岸以後，警察局局長朱利安上校經行調查，費弗爾指控邁克西姆**了麗蓓卡。他殺還是誤殺，莫衷一是。
最後，經醫生的證實，麗蓓卡因患癌症厭世自殺。費弗斯把真相告訴了丹弗斯，這個有嫉妒心的女人縱火燒燬了曼陀麗這座大廈，不讓邁克西姆和夫人再過愉快的生活。從此，曼陀麗成了廢墟，女主人公只能在夢中回憶這段奇妙的日子。
【成就影響】
《蝴蝶夢》原名《呂蓓卡》，是達夫妮·杜穆裡埃的成名作，發表於一九三八年，已被譯成二十多種文字，再版重印四十多次，並被改編搬上銀幕，由擅長飾演莎士比亞筆下角色的名演員勞倫斯．奧利維爾爵士和著名女影星瓊·芳登分別飾演男女主角。
2樓：
《蝴蝶夢(rebecca)》的原創**出自英倫島國知名女**家達夫妮杜莫麗葉的手筆。榮獲了2023年第13屆奧斯卡最佳影片、最佳攝影兩項獎。
（《rebecca》音譯：呂貝卡）這部電影翻印成唯美的《蝴蝶夢》，是切合劇情的。
該懸念影片的意境貼合我國古代哲學家莊子的「夢蝶論」，而且其中一情節有是句 ：「昨夜我在夢中又回到了曼德利 …… 」－－－－無名女主人公夢囈一般的自言自語。可謂撲朔迷離。
故此得此雅名。
《蝴蝶夢》 [英] 達夫妮·杜穆裡埃
**塑造了一個頗富神祕色彩的女性呂蓓卡。通過呂蓓卡那種放浪形骸之外的腐化生活以及她與德溫特的畸形的婚姻，對英國上層社會中的至上享樂、爾虞我詐、窮奢極侈、勢力偽善等現象作了生動的揭露。
3樓：甜鼠夢
呵呵，我看過啊，蝴蝶夢，我的網名是甜鼠夢，記住我的大名哦！哈哈……
文學包括什麼,是供人幹嘛的？
4樓：hunun嘎嘎
文學是研究文子其故事、《文子》其書、文子其思想以及《文子》文學性等的一門學問。
文學 （一種語言藝術形式）用語言文字形象化地反映客觀現實的藝術，包括**、散文、戲劇、詩歌等。
西漢時期，學校的負責人，稱為「文學」。
漢武帝為選撥人才「招賢良文學」，衛綰建議「罷申商韓蘇張之言」，該年錄取的第一名是公孫弘。《史記·孝武本紀》：「後六年，竇太后崩。
其明年，上徵文學之士公孫弘等。」[1] 《漢書·武帝紀》：建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。
丞相綰奏：「所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。」奏可；《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》：
武帝初即位，招賢良文學士，是時，弘年六十，以賢良徵為博士。
「建元五年……置五經博士」；「六年……太皇太后崩」；「元光元年……詔舉賢良文學，上親策之。」
賢良，是指品貌端正、道德高尚之人。
文學，是指精通儒家經典之人。
「文學」的轉變始於魏晉時期。歷史記載，曹丕「初，帝好文學，以著述為務，自所勒成垂百篇」。
蟹蟹，望採納
5樓：匿名使用者
文學包括有很多有天文學，有滴滴有人學，有常規文學自工人來拓寬視野的。
中國古代文學！
6樓：匿名使用者
文學歷史悠久，很多名人都會寫文章，他的那些好的文章流傳下來，那就是文學魯迅先生的文筆非常好，所以說大家非常崇拜他，而且中國的詩經啊，什麼都是有古老的遺傳下來的，很多年了，有些人特別喜歡，所以說人才能使人萱草文采，使人加像文人一般
7樓：我的25天半
有由於「興」具有引發、聯想等作用，一般用於篇章的開頭。例如《詩經•衛風•氓》兩章的開頭即用了興的手法：「桑之未落，其葉沃若。
」「桑之落矣，其黃而隕。」 《詩經•魏風•伐檀》內容是諷刺統治者不勞而食的，詩的每段開頭都以砍伐檀樹起興。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」起興，用具體的形象來渲染氣氛，激發讀者想象，創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文的故事，起到了統攝全篇的作用。
是不是啊？
8樓：匿名使用者
一）先秦至兩漢文學
首先介紹文學史的學科性質及中國文學史的基本特點、學習目標.概述先秦至兩漢文學發展的大勢.然後依次講述下述內容：
神話與上古歌謠、《詩經》、春秋戰國諸子散文,史傳散文、楚辭、兩漢辭賦、兩漢散文、漢樂府詩與漢末文人詩.在本段教學中,著重闡述中國文學淵源久、成熟早、人文精神突出等要點.在教學方法上以揭示文學藝術性為主、同時也根據先秦、兩漢文學的特點,較多地採用古漢語的教學方法.
（二）魏晉南北朝至隋唐五代文學
魏晉南北朝是我國文學精神的自覺時代,也是我國古代文學開始確立以文人文學為主體的時代.本時期的文學發展,階段性明確,常分為建安文學、正始文學、西晉文學、東晉文學、劉宋文學及齊樑陳文學、北朝文學、隋代文學等專題.在教學上,本段文學的講授要點為：
①魏晉南北朝文學發展的社會文化方面的原因之研究.②文學審美價值的自覺以及文學藝術形式不斷髮展的趨勢.③魏晉南北朝文學之特性及其在中國文學史的地位.
唐代為我國古典文學的全面成熟的時期, 在這個時期,詩歌藝術達到空前的發展,創造了絕妙的、出神入化的藝術風格.就整個唐代文學的發展來看,又分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期.本段文學的教學,突出大家、名家,尤其是對李作家作品,詩文大家如李白、杜甫、王維、韓愈、柳宗元、白居易、李煜等大家,分別對其生平、思想、藝術各方面作系統的介紹.
唐詩與唐文的藝術分析為本段教學的重點.
（三）宋元文學
宋代文學的發展成就是多方面的,宋詩繼唐詩之後,另開一代詩風,詞體到宋代發展到高峰,成為宋代文學對文學史最重要的貢獻.另外文言**、話本**、戲曲,在宋代也都有很大的發展.從時間來看,本段又分北宋文學與南宋文學兩大部分.
本段的教學要點：宋詩風格形成的過程、宋詩與唐詩的關係、宋詩藝術之評價.詞與**之關係及其演變,詞之美學風格.
宋代的市民文化與民間詞、劇曲.
元代為我國戲曲文學的成熟期,雜劇與散曲都有較高的成就,同時正統的詩、詞、散文也仍然取得了一定的成績.本段的教學重點：南北戲曲之發生及淵源、元雜劇興起的社會背景、雜劇藝術、散曲藝術.
（四）明清近代文學
明代在詩文、戲曲、**等領域都取得了很大的成就.在傳統詩文方面,本期文學發展的特點一為復古思想突出、二為流派現象突出.教學內容中將對明代詩文的各流派作系統的介紹.
**方面,對《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著的作者、成書、思想、藝術作全面的介紹.戲曲方面有吳江派、臨川派等,對湯顯祖及其戲曲藝術成就作全面的介紹.
清代是我國古典文學很輝煌的終結期.清詩、清詞的成就,都超越元明,有復興唐宋詩詞之氣象.戲曲、**也堪為元、明戲曲之殿軍.
本段教學主要內容有：清初詩文、清初戲曲與《長生殿》、《桃花扇》、《聊齋志異》及清代文言**、《儒林外史》與中國古代的科舉、文官制度.《紅樓夢》的**藝術.
近代文學為中國古典文學向現代文學轉化的轉型期,其主要的性質仍屬於古典文學的範疇.一般以龔自珍為近代文學的開端.
9樓：自己努力吧射手
應該是有關聯的！詩經
10樓：一色長天
「興」是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。「興」的本義是「起」，因此又多稱為「起興」。朱熹解釋「興」是「先言他物以引起所詠之辭」。
也就是：託物起興，先言他物，為所詠之內容作鋪墊，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。是託「草木鳥獸以見意」的手法。
「興」對於詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。「興」是以情寓於意象。故「興」有有我之境與無我之境之分別。
例：衛風·氓中「桑之未落，其葉沃若」就是興。大約是最原始的「興」，只是一種發端，同下文並無實在意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。
就像秦風的《晨風》，開頭「鴥彼晨風，鬱彼北林」，與下文「未見君子，憂心欽欽」云云，很難發現彼此間的意義聯絡，可能是因時代懸隔才不可理解。但我們誦讀時仍然感到情趣、意境、畫面、氛圍的協調與和諧，似乎有一種隱隱的、意象縹緲著的「無我之境」。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的「興」。
「興」又兼有了比喻、象徵、烘托等較有實在意義的用法。有些「興」句與之後所詠之詞象徵意義的關聯很明顯，是「有我之境」。但由於「興」原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那麼固定僵板，而是虛靈微妙的。
如《關雎》開頭的「關關雎鳩，在河之洲」，原是詩人借眼前景物以興起下文「窈窕淑女，君子好逑」的、但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那麼明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的「桃之夭夭，灼灼其華」，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。
「 興」是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，興句與之後所詠之詞在意義關聯上有的緊密、有的遙遠，有的縹緲。或在意在象，或在情在境，或在思在理，或在音在節，或在時在空，不一而足。
《蝴蝶夢》的作者是誰，《蝴蝶夢》為什麼叫《蝴蝶夢》？
關漢卿 蝴蝶夢 元 關漢卿作。寫皇親葛彪無故打死王老漢，王氏兄弟三人為報父仇也打死葛彪，因而 入獄。包拯夢見蝴蝶受到啟發，釋放三子。全劇共四折一楔子。劇情是 王氏三兄弟金和 鐵和 石和為報父仇，一怒之下打死皇親葛彪，被判入獄抵罪。包拯複審此案時，王妻自願認罪，三子也爭相認罪。包拯只想判一人有罪，判金...