1樓：匿名使用者
古代書信傳遞的典故一：青鳥傳書
2023年10月9日，國家郵政局發行jp72《第22屆萬國郵政聯盟大會·1999北京(二)》紀念郵資片1套4枚，其中第三枚「情綠東方」，主圖和郵資圖內容一致，均為一隻色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長城，表現了我國古代青鳥傳書的傳說。
據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥共有三隻，名曰詔蘭、紫燕(還有一隻青鳥的名字筆者沒有查閱到)，是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞資訊，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，唐代李白有詩「願因三青鳥，更報長相思」，李商隱有詩「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」 ，崔國輔有詩「遙思漢武帝，青鳥幾時過」，借用的均是「青鳥傳書」的典故。
古代書信傳遞的典故二：魚傳尺素
2023年11月28日，原郵電部發行了j174m《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》小型張一枚，郵票圖案為姑蘇驛，邊紙圖案為古代銅器上的魚形銘文，這些魚形銘文，用的是「魚傳尺素」的說法來象徵郵政通訊。
在我國古詩文中，魚被看作傳遞書信的使者，並用「魚素」、「魚書」、「鯉魚」、「雙鯉」等作為書信的代稱。唐代李商隱在《寄令狐郎中》一詩中寫道：「嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。
」古時候，人們常用絹帛書寫書信，到了唐代，進一步流行用織成界道的絹帛來寫信，由於唐人常用一尺長的絹帛寫信，故書信又被稱為「尺素」(「素」指白色的生絹)。因捎帶書信時，人們常將尺素結成雙鯉之形，所以就有了李商隱「雙鯉迢迢一紙書」的說法。顯然，這裡的「雙鯉」並非真正的兩條鯉魚，而只是結成雙鯉之形的尺素罷了。
書信和「魚」的關係，其實在唐以前早就有了。秦漢時期，有一部樂府詩集叫《飲馬長城窟行》, 主要記載了秦始皇修長城，強徵大量男丁服役而造成妻離子散之情，且多為妻子思念丈夫的離情，其中有一首五言寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚;呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如?上言長相思，下言加餐飯。」這首詩中的「雙鯉魚」，也不是真的指兩條鯉魚，而是指用兩塊板拼起來的一條木刻鯉魚。
在東漢蔡倫發明造紙術之前，沒有現在的信封，寫有書信的竹簡、木牘或尺素是夾在兩塊木板裡的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚的形狀，便成了詩中的「雙鯉魚」了。兩塊鯉魚形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內捆繞三圈，再穿過一個方孔縛住，在打結的地方用極細的粘土封好，然後在粘土上蓋上璽印，就成了「封泥」，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。至於詩中所用的「烹」字，也不是去真正去「烹飪」，而只是一個風趣的用字罷了。
古代書信傳遞的典故三：烽火傳軍情
2023年11月7日，原郵電部發行《中華全國集郵聯合會第四次代表大會》小型張一枚，郵票圖案為新疆庫車縣克孜爾尕哈的漢代烽火臺遺址，邊紙上的文字為2023年在甘肅居延地區破城子烽塞遺址出土的東漢初年《塞上烽火品約》木簡上的部分內容，再現了距今2000多年前我國西北邊陲「謹侯望，通烽火」的歷史遺蹟。
「烽火」是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通訊方法，始於商周，延至明清，相習幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規模為大。在邊防軍事要塞或交通要衝的高處，每隔一定距離建築一高臺，俗稱烽火臺，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺上有駐軍守候，發現敵人入侵，白天燃燒柴草以「燔煙」報警，夜間燃燒薪柴以「舉烽」(火光)報警。
一臺燃起烽煙，鄰臺見之也相繼舉火，逐臺傳遞，須臾千里，以達到報告敵情、調兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。
在我國歷史上，還有一個為了討得美人歡心而隨意點燃烽火，最終導致亡國的「烽火戲諸侯」的故事。
周滅商後建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國家政權，先後把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國，還建立了一整套制度，農業、手工業、商業都有了一定的發展。
古代書信傳遞的典故四：黃耳傳書
信鴿傳書，大家都比較熟悉，因為現在還有信鴿協會，並常常舉辦長距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長途飛行中不會迷路，源於它所特有的一種功能，即可以通過感受磁力與緯度來辨別方向。
信鴿傳書確切的開始時間，現在還沒有一個明確的說法，但早在唐代，信鴿傳書就已經很普遍了。五代王仁裕《開元天寶遺事》一書中有「傳書鴿」的記載：「張九齡少年時，家養群鴿。
每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時人無不愛訝。」張九齡是唐朝政治家和詩人，他不但用信鴿來傳遞書信，還給信鴿起了一個美麗的名字——「飛奴」。
此後的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書一直在人們的通訊生活中發揮著重要作用。
在我國的歷史記載上，信鴿主要被用於軍事通訊的目的。譬如在公元2023年，南宋大將張浚視察部下曲端的軍隊。張浚來到軍營後，竟見空蕩蕩的沒有人影，他非常驚奇，要曲端把他的部隊召集到眼前。
曲端聞言，立即把自己統帥的五個軍的花名冊遞給張浚，請他隨便點看哪一軍。張浚指著花名冊說：「我要在這裡看看你的第一軍。
」曲端領命後，不慌不忙地開啟籠子放出了一隻鴿子，頃刻間，第一軍全體將士全副武裝，飛速趕到。張浚大為震驚，又說：「我要看你全部的軍隊。
」曲端又開籠放出四隻鴿子，很快，其餘的四軍也火速趕到。面對整齊地集合在眼前的部隊，張浚大喜，對曲端更是一番誇獎。其實，曲端放出的五隻鴿子，都是訓練有素的信鴿，它們身上早就被綁上了調兵的文書，一旦從籠中放出，立即飛到指點的地點，把調兵的文書送到相應的部隊手中。
古人傳遞資訊的小故事
在上林揣鼎編刮妝鈣表水勃驚苑打獵時，射到一隻大雁，足上繫著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中。」漢使聽後非常高興，就按照常惠的話來責備單于。單于聽後大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。
我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通訊工具，發揮過重要的作用。
傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤(即魯班)就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了「紙鳶」。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，「風箏」這個詞便由此而來。
最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞資訊和軍事情報。到了唐代以後，風箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂的玩具，並在民間流傳開來
郵局的出現
一般認為，郵局是波斯王居魯士大帝創立的。居魯士統治著一個疆土廣袤的大帝國，由使者傳遞書信和資訊已經不能適應帝國的需要。為此，他建立了一個由許多驛站組成的郵遞行政部門，這便是最早的郵局。
這些驛站間隔一定的距離，負責照料每日跑完一站路的驛馬。
中國在很早以前就有了郵政制度，到唐代基本完善。元朝還整頓了連線東西方的驛站傳遞制度。
公元前31年，羅馬人在奧古斯都統治時期，仿照這樣的機構，建立了公共驛站。站裡備有喂足草料的驛馬和供過往**住宿的客房。
在中世紀，羅馬式郵局已經消失，修道院遍佈歐洲。修道院之間的通訊通過使用稱為撀尥祭瓟的羊皮紙捲進行。第一個修道院在紙捲上寫上他們的傳言，送達的各修道院再加上他們的傳言，從而使紙卷越來越長。
例如，傳送聖·維落爾修道院院長死訊的紙卷長達9.5米，寬0.25米。
人們稱之為修士郵局。
大清郵局始建於清朝同治年間(1862-2023年)，是清代上海地區十三家主要的通郵站之一。經歷了民營的信局-外國郵局-文報局-海關郵政-大清郵政等不同階段。他是目前華東地區唯一留存的清朝郵局遺址，也是近代中國郵政歷史的縮影。
2樓：嚮往智慧科技****
【鴻雁傳書】
「鴻雁傳書」的典故，出自《漢書•蘇武傳》中「蘇武牧羊」的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無人區牧羊。19年後，漢昭帝繼位，漢凶和好，結為姻親。
漢朝使節來凶，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說不出口，便謊稱蘇武已經死去。後來，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴並被扣留的副使常惠，通過禁卒的幫助，在一天晚上祕密會見了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，並想出一計，讓漢使對單于講：「漢朝天子在上林苑打獵時，射到一隻大雁，足上繫著一封寫在帛上的信，上面寫著蘇武沒死，而是在一個大澤中。
」漢使聽後非常高興，就按照常惠的話來責備單于。單于聽後大為驚奇，卻又無法抵賴，只好把蘇武放回。
【青鳥傳書】
據我國上古奇書《山海經》記載，青鳥共有三隻，名曰詔蘭、紫燕（還有一隻青鳥的名字筆者沒有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬水傳遞資訊，將吉祥、幸福、快樂的佳音傳遞給人間。據說，西王母曾經給漢武帝寫過書信，西王母派青鳥前去傳書，而青鳥則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成為百鳥之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩「青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁」，唐代李白有詩「願因三青鳥，更報長相思」，李商隱有詩「蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看」 ，崔國輔有詩「遙思漢武帝，青鳥幾時過」，借用的均是「青鳥傳書」的典故。
【風箏通訊】
我們今天娛樂用的風箏，在古時候曾作為一種應急的通訊工具，發揮過重要的作用。
傳說早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤（即魯班）就曾仿照鳥的造型「削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下」，這種以竹木為材製成的會飛的「木鵲」，就是風箏的前身。到了東漢，蔡倫發明了造紙術，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了「紙鳶」。五代時人們在做紙鳶時，在上面拴上了一個竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，「風箏」這個詞便由此而來。
最初的風箏是為了軍事上的需要而製作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來傳遞資訊和軍事情報。到了唐代以後，風箏才逐漸成為一種娛樂的玩具，並在民間流傳開來。
【通訊塔】
18世紀，法國工程師克勞德.查佩成功地研製出一個加快資訊傳遞速度的實用通訊系統。該系統由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個通訊塔組成。
在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫杆，人們可以使木杆轉動，並能在繩索的操作下襬動形成各種角度。在水平橫杆的兩端安有兩個垂直臂，也可以轉動。這樣，每個塔通過木杆可以構成192種不同的構形，附近的塔用望遠鏡就可以看到表示192種含義的資訊。
這樣依次傳下去，在230千米的距離內僅用2分鐘便可完成一次資訊傳遞。該系統在18世紀法國革命戰爭中立下了汗馬功勞。
【訊號旗】
船上使用訊號旗通訊至今已有400多年的歷史。旗號通訊的優點是十分簡便，因此，即使當今現代通訊技術相當發達，這種簡易的通訊方式仍被保留下來，成為近程通訊的一種重要方式。在進行旗號通訊時，可以把訊號旗單獨或組合起來使用，表示不同的意義。
通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內容。例如，懸掛a字母旗，表示"我船下面有潛水員，請慢速遠離我船"；懸掛o字母旗，表示"有人落水"；懸掛w字母旗，表示"我船需要醫療援助"等等。
【旗語】
在15－16世紀的200年間，艦隊司令靠發炮或揚帆作訓令，指揮屬下的艦隻。2023年，英國的美洲艦隊司令豪上將印了一本訊號手冊，成為第一個編寫訊號書的人。後來海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創立了一套完整的旗語字母。
2023年，納爾遜勳爵指揮特拉法加之役時，在陣亡前發出的最後訊號是波帕姆旗語第16號："駛近敵人，近距離作戰。"
2023年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認的訊號碼。舫海訊號旗共有40面，包括26面字母旗，10面數字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：
有燕尾形、長方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。\
飛鴿傳書的故事，古代書信傳遞的故事
飛鴿傳書與鴻雁傳書是一個意思，就是古人之間聯絡的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然後傳遞給要傳遞的人。古代通訊不方便，所以聰明的人利用鴿子會飛且飛得比較快 會辨認方向等多方面優點，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。通常來講，鳥類本身會認回家的路，就像倦鳥歸巢一樣，例如我跟使用者是朋友，我跟友人當然住在同...
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