水滸裡有幾個是真好漢

時間 2021-10-14 18:53:37

1樓:端木吟天

揭祕:水滸一百單八將有多少真好漢

文/夢光情雨

梁山伯一百單八將不能籠統不加區別地一律稱作好漢,梁山伯一百單八將中有多少真好漢?!粗略統計,至少43人是非好漢,接近梁山伯一百單八將的40%。

智取生辰鋼的8人當中,起碼白日鼠白勝不能算作好漢,白日鼠白勝分到一份金銀珠寶就去賭博,東窗事發,**入獄,嚴刑之下,供出同夥。即便以封建社會的道德標準衡量,白日鼠白勝也算不得好漢。

謀財害命、企圖強搶民女、霸佔了「打卻過路客商」三分之二財物的小霸王周通和打虎將李忠,顯然也不能算作好漢。

這些都是比較明顯的,有些非好漢則不大明顯,比如和蔣門神爭奪快活林的施恩就是突出的典型。由於武松給廣大讀者留下非常好的印象,於是施恩的真實面目在武松的光環下就看不清了。蔣門神依仗官勢,為非作歹,稱霸一方,當然十足的惡霸,這毫無疑義。

可是和蔣門神爭奪地盤的管營之子金眼彪施恩比蔣門神好在**?本質上有區別麼?其惡劣程度,有過之無不及!

快活林是山東、河北客商們做買賣商業發達的大鎮,有百十處大客店,32處賭坊、兌坊。施恩自己說,往常他「一者倚仗隨身本事,二者捉著營裡有**十個棄命囚徒,去那裡開著一個酒肉店,都分與眾店家和賭錢、兌坊裡。但有過路妓女之人,到那裡來時,先要來參見小弟,然後許他去趁食。

那許多去處每朝每日都有閒錢,月終也有三二百兩銀子尋覓,如此賺錢」(詳見《水滸傳第二十九回》)。金眼彪施恩將這種赤裸裸的掠奪與霸佔說得如此從容自豪,絲毫沒有慚愧、內疚之心。

鐵臂膊蔡福、一支花蔡慶兄弟都是押獄兼劊子手,兩個十足的見利忘義之徒。與盧俊義之妻有私情的管家李固給蔡福50兩金子,讓蔡福當夜殺死盧俊義。蔡福嫌少,李固又加50兩金子。

蔡福還嫌少,要500兩金子,合5000兩銀子,心該多黑!李固給後,蔡福讓他「明日早來扛屍」。李固走後柴進來了,給了蔡福1000兩金子,並威脅他,若不聽語則「無賢無愚,無老無幼,打破城池,盡皆斬首」,也就是屠城,連普通百姓都不放過!

於是兄弟二人兩邊得了好處,這是典型的吃了原告吃被告!

雙槍將董平是《水滸傳》中給讀者留下較深印象者之一,因為梁山伯一百零八將中雙手使用兵器的沒幾個。董平排名天罡星第十五位,位在楊志、索超、李逵等之前。董平武藝高強,但人品極其惡劣!

《水滸傳》第六九回寫董平下令立即將梁山派來的使者鬱保

四、王定立斬首,雖然被程太守勸阻,但仍然喝令將他們打得「皮開肉綻」,可見董平對梁山泊人充滿仇視。董平多次派人去向程太守求親,想娶其女為妻。程太守不允,董平不快。

按說董平武藝出眾,地位又很高,程太守對他肯定比較瞭解。之所以求婚不允,很明顯程太守是不滿意董平的人品。後來董平投降宋江,賺開城門,「徑奔私衙,殺了程太守一家人口,奪了這女兒」。

這和小霸王周通強搶民女完全一樣,甚至比小霸王周通更加惡劣,小霸王周通起碼還不殺老丈人一家呢!

神行太保戴宗本領奇特,給讀者印象很深,《水滸傳》第三十八回對保戴宗的貪婪凶惡有非常生動的描寫。由於剛剛入獄的宋江沒有送常例錢給戴宗,戴宗就破口大罵,宋江故意頂撞了兩句,戴宗就下令打宋江一百棍。戴宗說:

「你這賊配軍是我手裡行貨,輕咳嗽便是罪過!……我要結果你也不難,只似打殺一個蒼蠅。」戴宗如此凶惡,**有一絲好漢氣味!

賣人肉包子是《水滸傳》中一個極其野蠻殘酷而令人難以忘懷的細節,武松、宋江、魯智深都險遭毒手。殺害無辜過路客商、行人,開黑店賣人肉包子的十字坡菜園子張青和母夜叉孫二孃夫婦,肯定都不是好人。張青自己說,他「原是此間光明寺種菜園子。

為因一時間爭些小事,性起把這光明寺僧行殺了,放把火燒做白地……」(詳見《水滸傳》第二十七回)這裡有3個詞須要特別注意,「小事」、「性起」、「僧行」,說明引起爭執的根本不是什麼了不起的大是大非之事,但是「性起」的張青卻因此殺了不止一個和尚,而是所有的僧人。張青在這裡開店,「賣酒為生。實是隻等客商過往,有那入眼的,便把些***與他吃了便死。

將那大塊好肉,切做黃牛肉賣,零碎小肉,做陷子包饅頭,小人每日也挑些去村裡賣,如此度日。」張青說得從容冷靜,就像自己做正常買賣一樣,毫無人性可言!

阮氏三兄弟是以打魚為生的漁民,《水滸傳》十五回智取生辰綱前阮氏三兄弟對前來動員的吳用說:「在先這梁山泊是我弟兄們的衣飯碗,如今絕不敢去」,「不容打魚」。阮小二說:

「這幾個賊男女,聚集了五七百人,打家劫舍,搶擄來往客人。我們有一年多不去那裡打魚。如今泊子裡把住了,絕了我們的衣飯」。

可見梁山泊在王倫時期是嚴重禍害老百姓的,這樣的隊伍怎麼能夠算作農民起義軍?

矮腳虎王英「原是車家出身,為因半路里見財起意,就勢劫了客人」。後來王英和在綠林中打劫為生的錦毛虎燕順合夥佔山為王,又吸納了白麵郎君鄭天壽打家劫舍。不但王英下令讓嘍羅將捉到的宋江「快動手取下這牛子心肝來,造三分醒酒酸辣湯來」,而且小嘍羅在此前就說等大王醒了做醒酒湯,「我們大家吃塊新鮮肉」,可見王英一夥吃人肉、喝心肝醒酒湯是常事。

燕順說自己「在江湖上綠林叢中走了十數年」,他們這夥人不知殺害了多少無辜百姓!

沒遮攔穆弘、小遮攔穆春揭陽鎮二霸,外人來此賣藥都要先見他倆才行,否則就要捱打,甚至被殺。當地的酒家都說他們是「揭陽鎮上一霸」,連他們的父親都說「又是殺人放火」,要他們「積些陰德」(詳見《水滸傳》第三十七回),可見穆弘、穆春他倆作惡多端,危害地方,已非一時。

此外還有一些人也屬於這種情況:如,神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春在少華山「聚集著五七百個小嘍羅……打家劫舍」,使得獵戶們都不敢上山打獵。他們3個商量究竟去**「劫擄」。

楊春主張去蒲城縣,可「萬無一失」。陳達反對說:「蒲城縣人戶稀少,錢糧不多。

不如只打華陰縣,**人民豐富,錢糧廣有」(詳見《水滸傳》第二回)。一心算計著如何劫擄百姓,**是什麼好漢!

《水滸傳》第三十五回寫到小溫侯呂方販藥賠本後佔山打家劫舍,賽仁貴郭盛來奪山,後來入了夥。可見這兩個人都不是什麼受官府**而參加「起義」的。

摩雲金翅歐鵬、神運算元蔣敬、鐵笛仙馬麟和九尾龜陶宗旺4人佔據黃門山,雖然沒說他們「打家劫舍」之類,但是從他們「收拾起財帛金銀等項,帶領了小嘍羅三五百人,便燒燬了寨柵」,隨宋江等去來看,他們在黃門山顯然也是靠打家劫舍為生的(詳見《水滸傳》第四十一回)。

在飲馬川,率領一二百小嘍羅與玉幡竿孟康一起要買路錢的火眼狻猊鄧飛,可以肯定不是好漢,因為定場詩介紹他之所以得這麼個怪外號,就是因為「多餐人肉雙睛赤」(詳見《水滸傳》第四十四回)。楊林說鄧飛過去就「雙睛紅赤」,所以江湖上才叫他火眼狻猊。而他倆一別5年,再次見面鄧飛依舊是「雙睛赤」,可見他還經常吃人肉。

孟康是不是也吃人肉,不能肯定。但是他能夠容忍鄧飛的這種野蠻行為,而且還打劫過路行人,應該也屬於不好漢之列。

毛頭星孔明、獨火星孔亮兄弟「兩個因和本鄉一個財主爭競,把他一門良賤盡都殺了,聚集起五七百人,佔住白虎山,打家劫舍」(詳見《水滸傳》第五十七回),顯然孔明、孔亮兄弟倆與好漢無緣。

混世魔王樊瑞、八臂那吒項充、飛天大聖李袞3人在徐州沛縣芒碭山聚集著3000人馬,「打家劫舍。3個商量了,要來吞併」梁山伯。其實單憑「混世魔王」這個外號,加上「打家劫舍」4個字,就足以知道這幾位是什麼人了。

金毛犬段景柱「平生只靠去北邊地面盜馬」,是職業盜馬賊。段景柱若也算好漢,慣偷皆可被認為是好漢了。

喪門神鮑旭「平生只好殺人」,簡直是惡魔。鮑旭帶著一夥人在枯樹山打家劫舍,肯定比別的山頭殺人更多,對老百姓危害更烈。而沒面目焦挺卻要去投奔他入夥,二人自然是靠打家劫舍為生。

以上統計,不難看出:上梁山前以「打家劫舍,搶劫過路客商」為生的就有43人!接近梁山泊一百零八將的40%。

即使林沖這樣真正的好漢,為了在梁山落腳,也不得不奉王倫之命,按「但凡好漢們入夥,須要納投名狀」(詳見《水滸傳》第十一回),即殺一個人的規矩,下山殺人。要不是楊志武藝高強,也就成了林沖刀下的冤魂。

這還不算後來「佔住二龍山,打家劫舍」的真正好漢魯智深、武松和楊志,也不算與好幾件罪行惡事有密切關係的柴進,更不算殺人如麻的李逵,也不算梁山就搶劫過路客商的晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐等頭領,這幾位情況比較複雜,需要具體分析。所以「梁山好漢」只是一個約定俗成的稱呼,有許多人實在算不得好漢,有些則是明顯的惡棍。因此,統統稱為「梁山農民起義英雄」就不合適了,還是稱為梁山一百單八將或一百零八個頭領為好,這種稱呼比較中性。

2樓:世界是一家

都是真真正正的好漢。

首先好漢這個詞和我們理解的英雄好漢是不一樣的。我們所說的好漢除了有能力還有道德標準,一般為國為民的為大英雄好漢,捍衛正義的也是俠之典範,最次的也要有情有義。然而,這和好漢這個詞沒什麼關係,古來的好漢本就不包括這些道德標準,至少水滸中好漢沒有任何道德指標。

好漢這個詞轉換現在最流行的詞就是 牛 b.

所以,你惹不起的牛 b人物你就要喊一聲好漢,看梁山哪個現實老百姓能惹得起的,要麼殺人如麻,要麼欺行霸市。你不喊聲好漢難道要喊仁兄?人家一個大嘴巴子刪過來,哪個是你仁兄,你算老幾?

水滸傳裡真正的好漢有幾個,水滸傳中真正的好漢有多少人?

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