1樓：瞿冷農英博
1、不恥下問
不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》:「敏而好學，不恥下問。」
2、不得其死
指人不得善終。《論語·先進》:「若由也，不得其死然。」
3、不亦樂乎
《論語·學而》:「有朋自遠方來，不亦樂乎!」現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示「淋漓盡致」的意思。
4、不在其位，不謀其政
不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》
5、從心所欲
隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》:「七十而從心所欲，不逾矩。」
6、當仁不讓
語本《論語·衛靈公》「當仁不讓於師」朱熹注:「當仁，以仁為之任也;雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。」後來泛用「當仁不讓」表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。
7、惡衣惡食
粗劣的衣食。《論語·里仁》:「士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
8、發憤忘食
用功學習，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》:「葉公問孔子於子路，子路不對。
子曰:「女爰不曰:『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
』」(女，同「汝」，你;爰，何。)後泛用以形容十分勤奮。
9、犯上作亂
犯上:觸犯長上;作亂:指造反。《論語·學而》:「不好犯上而好作亂者，未之有也。」
10、割雞焉用牛刀
宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》:「子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰:『割雞焉用牛刀!』」也作「殺雞焉用牛刀」。
11、工欲善其事，必先利其器
工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。
12、好行小惠
惠:同「慧」，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》:「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!」後也指愛施小恩惠。
13、後生可畏
後生;年輕人，後輩;畏:這裡指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》:「後生可畏，焉知來者之不如今也。」後多用此稱讚有志氣有作為的年輕人。
14、誨人不倦
誨:教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》:「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」
15、惠而不費
惠:施惠，給人以好處;費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》:「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎?」後來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、家喻戶曉
家家戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》:「民可使由之，不可使知之。」程注「聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。」
17、見義勇為
看到了爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》:「見義不為，無勇也。」
18、舉一反三
比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》:「舉一隅不以三隅反。」
19、理屈詞窮
利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》:「是故惡夫佞者」朱注「子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以御人耳。」
20、鳴鼓而攻之
比喻宣佈罪狀，加以聲討。《論語·先進》:「子曰:『非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。』」
21、內省不疚
省:省察，反省;疚;因歉疚而內心不安。自己反省沒有內心感到慚愧不安的事。《論語·顏淵》:「內省不疚，夫何憂何懼!」
22、能近取譬
譬:打比方。能夠就近那自己比方別人。語出《論語·雍也》。意思是要替別人設身處地地著想。推己及人，將心比心。
23、年富力強
年富:往後的年歲還多，指年輕力壯。《論語·子罕》:「後生可畏」。朱熹注:「孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。」
24、匹夫不可奪志
匹夫:一個普通人。一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。《論語·子罕》:「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」
25、輕裘肥馬
裘:皮襖。穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。《論語·雍也》:「赤(公西華)之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。」後來就用「輕裘肥馬」形容生活豪華。
26、三復斯言
三複:多次反覆;斯言:這句話。反反覆覆地體會這句話。語本《論語·先進》:「南容三復白圭。」
27、殺身成仁
仁:儒家道德的最高準則，語本《論語·衛靈公》「有殺身以成仁。」意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。現指犧牲生命，以維護正義生命。
28、善賈而沽
賈:同「價」。等好的價出賣。
《論語·子罕》:「子貢曰:『有美玉於斯，韞櫝而藏諸?
求善賈而沽諸?』子曰:『沽之哉!
沽之哉!我待賈者也。』」也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。
29、手足無措
措:安放。手腳都不知道該放在哪兒好了。形容慌張得不知如何是好。《論語·子路》:「刑罰不中，**無所措手足。」
30、四體不勤，五穀不分
四體:四肢;勤:勞動。
不參加勞動，分不清五穀。《論語·微子》記載:有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在後面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。
子路問他說:「子見夫子乎?」那老大爺說:
「四體不勤，五穀不分，孰為夫子?」後泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。
31、駟不及舌
意思是言已出口，駟馬也追不及。指說話應當慎重。《論語·顏淵》:「惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。」
32、溫故知新
溫:溫習;故;舊的。溫習已學過的東西，又有新的體會。《論語·為政》:「子曰:『溫故而知新，可以為師矣。』」現在有時比喻吸取歷史經驗，給認識當前情況提供參考。
33、文質彬彬
文:文采;質:實質;彬彬:指文和質配合得很好。形容舉止文雅，態度從容不迫。《論語·雍也》:「文質彬彬，然後君子。」
34、血氣方剛
血氣:精力;方:正在。形容年輕人精力正旺盛。《論語·季氏》:「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。」
35、循序漸進
循:依照，沿著。依照次序逐步地向前。《論語·憲問》「不怨天，不尤人，下學而上達」朱熹注「不得於天而不怨天，不合於人而不尤人，但知下學而自然上達;此但自言其反自修，循序漸進耳。」
36、循循善誘
循循:有次序的樣子;誘:引導。《論語·子罕》:「夫子循循然，善誘人。」後來泛用以表示善於有步驟地引導，教育。
37、言必有中
不說則已，一說就說得正確。《論語·先進》:「夫人不言，言必有中。」(那)
38、言不及義
及:涉及;義，這裡指正經事情。說話一點也不涉及正經的道理。《論語·衛靈公》:「群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉!」
39、一言以蔽之
蔽:概括。用一句話來概括。語出《論語·為政》:「《詩》三百，一言以蔽之，曰，『思無邪。』」
40、以直報怨
直:正直。以公道來對待自己怨恨的人。《論語·憲問》:「以直報怨，以德報德」
41、仁人志士
原指有高尚志向和道德的人，《論語·衛靈公》:「仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。」現泛指愛國的願意為革命事業出力的人
出自《論語》裡面的成語有哪些?
2樓：夜璇宸
言必有中、來者可追、不恥下問、舉一反
三、空空如也、上智下愚、不知所措、言而有信、各不相謀
一、言必有中 [ yán bì yǒu zhòng ]
【解釋】：中：正對上。指一說話就能說到點子上。
【出自】：春秋 孔子《論語·先進》：「夫人不言，言必有中。」
【譯文】：夫子要麼就不說話，一說話就能說到點子上。
二、來者可追 [ lái zhě kě zhuī ]
【解釋】：可追：可以補救。過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
【出自】：春秋 孔子《論語·微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」
【譯文】：過去的不能挽回彌補，但是未來的事還來得及趕上
三、不恥下問 [ bù chǐ xià wèn ]
【解釋】：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
【出自】：春秋 孔子《論語·公冶長》：「敏而好學，不恥下問。」
【譯文】：他聰敏勤勉而愛好學習，又謙虛下問
四、既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]
【解釋】：咎：責怪。原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
【出自】：春秋 孔子《論語·八佾》：「成事不說，逐事不諫，既往不咎。」
【譯文】：成功不高興，驅逐事件不勸諫，既往不咎
五、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：春秋 孔子《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】：如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。
六、空空如也 [ kōng kōng rú yě ]
【解釋】：空空：誠懇，虛心。原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
【出自】：春秋 孔子《論語·子罕》：「有鄙夫問於我，空空如也。」
【譯文】：有農夫問到我，一無所有的意思。
七、上智下愚 [ shàng zhì xià yú ]
【解釋】：智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人。孔子認為他們都是先天決定，不可改變。
【出自】：戰國 孔子《論語·陽貨》：「子曰：『唯上知與下愚不移。』」
【譯文】：孔子說，只有最聰明的人和最愚笨的人不能夠改變。
八、不知所措 [ bù zhī suǒ cuò ]
【解釋】：措：安置，處理。不知道怎麼辦才好。形容處境為難或心神慌亂。
【出自】：春秋 孔子《論語·子路》：「**無所措手足。」
【譯文】：所以人民沒有心神慌亂
九、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ]
【解釋】：說話靠得住，有信用。
【出自】：春秋 孔子《論語·學而》：「與朋友交，言而有信。」
【譯文】：同朋友交往，說話誠實恪守信用
十、各不相謀 [ gè bù xiāng móu ]
【解釋】：謀：商量，計義。各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出自】：春秋 孔子《論語·衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」
【譯文】：孔子說：『道不相同，不能相互商量
3樓：素顏以對
言而有信——說話靠得住，有信用。
慎終追遠——終：人死;遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
小大由之——指用途可大可小。
貧而樂道——家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。
精益求精——精：完美，好;益：更加。好了還求更好。
告往知來——告訴了這一點，就可以知道另一點。比喻能明瞭事物的因果同異的關係，據此知彼。
眾星拱北——拱：環繞，拱衛;北：指北極星。天上眾星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。
北辰星拱——北辰：北極星;拱：環繞。北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。後也比喻受眾人擁戴的人。
一言以蔽之——蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。《
三十而立——指人在三十歲前後有所成就。
而立之年——人到三十歲可以自立的年齡。
不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
知命之年——知道自己命運的年齡。指50歲。《
耳順之年——六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
從心所欲——按照自己的意思，想怎樣便怎樣。
犬馬之養——供養父母的謙辭。
《論語》的基本思想也就是孔子的基本思想。孔子的政治思想是保守的，哲學思想是唯心的。但是，社會的發展，各種現實的原因，對他也不無影響。
《論語》也記下了他思想中一些有積極意義的東西，例如薄賦斂、舉賢才、節用、愛人、使民以時、有教無類、不信鬼神等。尤其是他的教育經驗、學習經驗、寫作經驗、生活經驗和詩論，更值得我們重視。《論語》中許多十分精闢的格言，正是這些可貴經驗的概括和總結。
《論語》在文學史上頗有影響。它的文學性主要是語言富於形象，往往用極簡練的言詞寫出人物的神情語態和性格特徵。
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