1樓：大暗黑天變小
除非你掌握有相應的知識儲備，否則走進博物館的你，無論如何也不可能像考古學家一樣看懂文物的「門道」。
很多人「風水鑑寶」、「古武傳人」之類的**看多了，自以為只需要掌握一兩個「萬能小技巧」，就能輕而易舉地鑑別文物，甚至大言不慚地說：給我一年時間，我也可以成為一名資深的「掌眼」。
這種話要是讓行家看去了，那可真得笑掉大牙。
看懂文物憑藉的是什麼？要想看懂一個文物的門道，你需要具備什麼？
你需要具備極度豐富的知識儲備。
這個知識儲備，不僅僅只是文物相關的工藝製作知識，還包括年代久遠的歷史文化知識——比如各個年代的政治制度、生活方式、物品材料的運用情況、特定時期的藝術風格等等。你需要花費大量時間去記、背、思考和理解，才能初步掌握這些知識。
最關鍵的是，你還需要具備豐富的親眼目睹、親手觸控大量實物的親身經驗。
光是知識儲備方面的「軟」門檻，就已經很高了，但真正讓人望而卻步的，卻是親身經驗這樣的「硬」門檻。
為什麼說實物經驗比知識儲備更難？很多文物相關的祕辛知識，掌握在一些「老字號」手中，對於這些知識，他們佔據壟斷地位，是不會輕易傳與外人的。
也就是說，僅僅是提高知識儲備就已經是非常困難了。
但即便如此，相比起親身接觸文物的難度，學習文物知識的難度，反而顯得簡單了。
為什麼？
因為對大多數人而言，如果沒有大師級的人物引路，要想接觸到一件真正的、非贗品的文玩物件，那是相當困難的一件事情。
其中的道理是不言而喻的，這種經驗不是你想學就能隨便學得來的，你再想學，人家不教你，你也拿人家沒辦法。
什麼？交學費？你覺得人家像是缺錢的主嗎？
永遠不要懷有那種「學點皮毛就敢走進博物館或者古玩市場，假裝考古學家去撿漏」的僥倖心理，文物中深藏的「門道」，沒有個十年八載的精心潛修，你甚至連入門的門檻都摸不著。
2樓：小塔
當然是看老舊的程度，如果是特別老的。那麼可能是真的東西，具有著一定的魔力，這樣的物質值得我們去留意它呀，
3樓：五仁啊五仁活寶
要提前做功課，找到文物相關的資料，或者可以聽講解員講解，這樣才能更瞭解。
4樓：秋風體育
還是多提前瞭解這些文物的來歷和價值，也要多看文物的介紹。
5樓：花花就是我
如果想要像考古學家一樣看懂文物的門道，那麼就可以聽從博物館的指導人員講解
求**歷史考古探險類的
6樓：心痛好難過
**閱讀網的《墓蜮》已經完結，挺好看的一本書！
7樓：冰晶的綠色
迷藏 海之迷霧，屬於考古探險的，去墳墓裡探險
中國歷史四大考古發現
8樓：夜月楓誠
堪稱該時代中國4大考古發現的，非北京原人、殷墟甲骨、漢晉簡牘、和敦煌藏經洞莫屬。
北京人2023年瑞典人安特生首先發現（周口店）龍骨山出產動物骨骼化石。2023年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為中國猿人北京種，這一年是周口店遺址正式發掘的開始。2023年裴文中發現了「北京人」第一個頭蓋骨。
隨後中國地質調查所新生代研究室在其率領下，發現大批石製品和人類用火痕跡，使北京人的文化遺存得到確認。
"北京人"第一個頭骨的發現，結束了上一世紀發現的爪哇猿人是人還是猿的爭論，確立了以北京和爪哇猿人為代表的猿人階段在人類發展史中的地位。這是探索人類起源和發展的一個突破性的進展，在古人類學的研究史上具有劃時代的意義。
殷墟甲骨
關於甲骨文的發現最為流行的說法，是清末任國子監祭酒的王懿榮於2023年發現的，他在買來的藥材「龍骨」上發現隱約的契刻符號，並聯想到很可能是一種已經失傳了的古文字。他去世後，劉鶚購買了其大部分甲骨，並於2023年，精選出1000多片，墨拓後編成《鐵雲藏龜》。之後，羅振玉和王國維的工作使甲骨文的研究成為一門專門學問，並受到國際關注。
由於新的甲骨多發現於河南安陽，2023年董作賓等人前往安陽小屯（殷墟）進行調查試掘，準備大規模地工作。這是中國考古學誕生的重要標誌。
殷墟甲骨文是目前已知的中國最早的成熟的文字。被稱為中國古代最早的「檔案庫」。其中所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面。
隨著對殷墟的考古發掘不斷深入，出土了大批遺物，包括珍貴的甲骨卜辭、青銅器、玉器、寶石器、陶器、骨角牙器等文物，為研究殷商曆史積累了豐富的資料。
——在「紀念殷墟甲骨文發現一百週年國際學術研討會」上，李鐵映說：
「2023年甲骨文的發現，是我國近代學術史上一樁具有重大意義的事情。
在甲骨文研究和甲骨學的形成及發展過程中，20世紀二三十年代的安陽殷墟發掘，具有十分重要的意義。殷墟科學發掘不僅推動了甲骨學研究的發展，還為今日考古學的繁榮打下了堅實的基礎。我國學術界一批享譽世界的考古學家，就是在殷墟的磨鍊中成長起來的……
甲骨文的發現為20世紀中國上古史研究的發展奠定了堅實的基礎。…把中國有文字記載的歷史上提了一千年。這對以往學術界的「東周以上無史」論和某些外國學者主張「中國文明只能上溯至公元前7、8世紀」的錯誤看法，無疑是一個有力的反駁…」
漢晉簡牘
2023年，斯文·赫定發現樓蘭古城，在城內獲取除大批漢魏和羅馬古錢幣、建築木雕、中原絲織品外，還有大量魏晉木簡。此後，在新疆羅布泊樓蘭遺址、民豐尼雅遺址和甘肅、內蒙古漢代居延烽燧遺址中相繼發現漢晉簡牘，尤其以2023年發現1萬枚居延漢簡最為重要。
漢晉簡牘的發現，為我們提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料，由於出土簡牘保持著古人書寫的原始狀態，是未經後人輾轉抄寫改撰的第一手材料，因而至為寶貴。是研究中國秦漢、魏晉史的重要資料。
敦煌藏經洞
2023年，敦煌莫高窟下寺道士王圓籙在清理積沙時，無意中發現了藏經洞，並挖出了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物五萬餘件。這一發現為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了數量極其巨大、內容極為豐富的珍貴資料。
雖經帝國主義探險家和本國腐敗官僚的盜竊掠奪，藏經洞文物大量流散到世界各地，但其學術價值也受到了國際上的重視。
綜上所述，北京人的發現奠定了直立人在人類發展中的地位，提供了人類歷史至少有50萬年的令人信服的證據；殷墟甲骨文的發現改寫了商代的歷史；西北漢晉屯戍簡牘檔案以及居延漢簡的發現，提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料；敦煌藏經洞寫經和古文書的發現，使敦煌學在國際學術界成為顯學。（後三者還被王國維列入近代古文獻的四大發現）（其實我知道此題本意就是讓敘述這四大發現，可是誰叫他非要問「考古」四大發現，不問「文獻」四大發現呢）
另外，2023年開始，安特生等人對仰韶遺址的發掘，推翻了中國無新石器時代的一般認識；2023年起，科茲洛夫等在黑水城發掘，催生了一門新的國際學科-西夏學；這些都是該時期重要的考古發現
9樓：真航
20世紀初中國學術界有四大發現：一是殷墟甲骨文的發現；二是敦煌藏經洞的寫經和古文書的發現；三是敦煌、新疆漢晉簡牘文書的發現；四是北京明清內閣大庫檔案的發現。前三項都與考古有關。
這四大發現的學術價值都是當之無愧的。
10樓：匿名使用者
秦始皇兵馬俑
西陲漢簡
殷虛及甲骨文
敦煌藏經洞
11樓：虎嘯崑崙
北京原人、殷墟甲骨、和敦煌藏經洞
歷史系考古專業
懇請各位提供些許關於考古和歷史的書籍
鑑別斷代屬於什麼專業的知識（歷史系還是考古系還是文物系？）
12樓：手機使用者
歷史學斷代主要依據的是文字，如果是文物的斷代應該是考古和美術史或者文回物相關專業。
但是具體答方法也有所不同。考古學主要依靠地層學和型別學，也藉助科技手段輔助斷代；而美術史斷代的主要依據是風格和樣式，因為與藝術相關的東西很多光靠技術手段是解決不了的（比如書畫）。
文物系倒真沒聽說過，不過文博專業還是有很多學校開設的，也有專門一套博物館的斷代劃分系統。
不知樓主問的具體是什麼？
回答補充：
就像我之前所說，歷史學內的斷代主要是依據文字，比如出土文物上有紀年或者相關銘文，那麼斷代就可以依據歷史知識來做。但是事實情況是隻有少部分文物（或者遺址）有明確的文字指示年代。所以如果主要關注的出土文物的斷代，現在所用的方法主要還是來自考古學。
如果關注的是傳世文物的斷代問題，那學院派能做的大概就是美術史了，畢竟收藏一類的知識主要是實踐出來的，學校基本沒有專門教的。
13樓：釋空舞
你要說具體，要說文物真假鑑定那個，基本沒有什麼專業去完整教
考古專業會學習文物的相關知識，比如時代斷定等等
文物與博物館專業，也會學習。
14樓：ジ勿‖忘
都要的啊！
考古學家就要對一些歷史有必要的瞭解，才能完成自己的工作嘛。。
15樓：匿名使用者
考古也需要很深的歷史功底的，學好歷史對考古深恨有幫助的，可以的，不國你要想從事考古方面的工作，那學習一下專業是考古知識還是很有必要的。
16樓：匿名使用者
考古系的 本人的專業 我們學
歷史學和考古學有什麼區別
17樓：的人
研究物件：歷史學研究的是史料，最基本的史料就是文獻，亦即文字資訊。所以文字發明之前的歷史和未被文字記錄的歷史，自然是歷史學研究的短板。
考古學研究的是實物，是人類活動遺留下來的有形的、能觀測到的東西，包括遺蹟、人工遺物和自然遺物。它的特點也很明顯，就是絕大多數遺存本身沒有文字，考古材料不能自己說話，只能被人代言；而且並非所有的人類活動都能產生有形的遺存，歷史上的語言、哲學概念和信仰體系等很可能未留下任何直接證據就消失了。
研究方法：研究物件的性質決定了考古學和歷史學研究方法差異極大，即使是研究同一領域的問題 ，在實際工作中也基本是分工合作的狀態，很少有人能兼通兩者。考古學獲取資料的基本途徑是田野考古調查和發掘，基本方法是地層學、型別學、埋藏學、民族考古學和實驗考古學，還有五花八門的和自然科學相結合的方法可以統稱為科技考古。
歷史學不太容易概括出特別的方法，是所謂「史無定法」，但是最基本還是用來處理文獻的，如音韻、訓詁、版本、辨偽、考據，稍為特別的比如比較方法、計量方法、心理分析法等等，當然也有異數，比如強調田野工作的歷史人類學、口傳史學等等，在這裡「史料」的概念就不侷限於書寫的文字，在理論和歷史哲學方面則較考古學發達，流派也多。
18樓：匿名使用者
一個人沒有了夢想，和一隻青蛙有什麼區別？
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