1樓：匿名使用者
用怎樣一個詞去描述韓子奇這個人，看完《穆斯林的葬禮》都一個多月了，可始終沒有想出來，光知道他是一位漢人。也許是吧，一個「漢」字就已經完整準確地限定和描述了這個人。藝術是人類的文明成果，藝術品是全人類的文明表現物，是文化產品，藝術品本身就沒有價值，是一種帶有表現的附載性質的東西，說藝術品的價值，那就是這種附載憑證所更深一層給人帶來的審美價值，或者一種說不透的生命價值。
藝術品就像一種標誌，標誌著藝術的發展。其實，整個人類文明史的表現就是文明載體的陳列。玉，清翠透體，天然物已經可貴，注入人的思想則更價值連城。
藝術品的最大不幸就是用金錢去衡量它的價值，但除了經濟尺度真是的苦於找到其他尺度所為標準，也許就這一點，已構成它的獨特性。藝術品的出現應該是屬於全人類的，當然最早是自然物。玉雕藝術是中國藝術百花園中的一朵奇葩。
藝術雖然是文明的一部分，最初的文明是融合性的，藝術當然也在其中。當人類文明誕生，藝術也相應誕生，當然最早的藝術是不會脫胎於實用性的，實用是人類早期產品的重要特徵。藝術品是人創造出來的，藝術的發展是全人類共同創造的。
也許是早已註定的，藝術道路上要求它的殉道者。人類識別玉的價值確實很早，奴隸社會晚期，墓葬中玉器的多少就是判斷死者富裕程度的標準。識玉的卞和兩次獻璧被鋸斷雙腿，這令人感嘆的故事從古傳到今。
當達官貴人傳賞玉璧之際，是否看到璧下撐著兩條湧血的雙腿。流血的讓你感到可憐，而玉器樑家工房裡傳出的吱吱聲則更加悲壯。玉匠，普通的稱謂卻創造著藝術。
只有那水盆裡沉澱下來的石沫，一平如鏡。藝術的主人是不分民族的。韓子奇被帶到樑家，同族人固有的友善和氣令一個孩子感到親切。
由於不慎，打破了一隻玉碗，「我賠你」三個字讓韓子奇留了下來。吐羅耶定巴巴一個人前往麥加。韓子奇，一個小孩子怎麼會看到，「我賠你」三個字卻真真地耗費了他的一生。
「賠」，很簡單，可對他來說卻相當複雜，因為他是一個漢人，這也是他一生最大的缺陷，也是悲劇的一大根源。樑亦清的猝死使玉器樑迅速敗落，韓子奇到匯遠齋學藝，忍辱負重，吃盡苦頭，無非是為報樑家的恩。但學成之後回到樑家，又怎麼做？
只有結婚，才能在世俗中為自己找到支撐點。他和樑君璧的結婚無疑成了必然。儘管儀式簡單，但畢竟按傳統禮節進行。
儘管韓子奇是以報恩之心待之，對璧兒的情意他也決不敢慢而待之。為玉器樑名聲的重新興起，全家人辛苦勞作，終於圓了韓子奇的「玉王」之夢。視玉如命的韓子奇已經把玉看得比感情還珍貴，「玉王」名號的附加使他有功成名就之感。
不久又生了兒子，可謂又喜臨門，快意如坐春風。他成功地舉了玉展，又巧妙地回擊了匯遠齋。如果說是報恩，奇珍齋的再度興起，是可以告慰地下的先師樑亦清了……東三省被佔，中國有淪亡的危機。
作為玉王，美玉的暫時擁有者，為了保護玉器，使之致落入敵從之手，再三權衡之下，決定舍親人而保玉器，隨同冰玉前往英國。一位玉匠，一位正二八經的中國人，為了保住這些國寶，竟然捨棄妻子和兒子，這是何等胸懷？一路坎坷風塵，每過一地，韓子奇都要去尋找玉石，玉石真正成了他的生命。
異國他鄉，兩個飄零的浮萍相依為命。不想，黑雲後來也籠罩了歐洲。千辛萬苦地把玉器運到了英國，還是遭到了轟炸，玉器總算倖免。
冰玉的牛津之夢也破滅了，沙特兒子被飛機炸死，臉上帶著笑容……幾年之後的回家，是他一生感情的分結點。他和冰玉已經有了新月，一個男的娶姊妹兩個，璧兒的不能容忍，終於迫使冰玉離開這個家庭。韓子奇只有痛苦和痛哭，問一聲冰玉：
「你真的要走嗎？」生與死相依為命，愛情使他們從戰爭的炮灰中站了起來，不想，卻在璧兒的幾句話中，在外人的眼光中，冰玉留下了新月，隻身走了。韓子奇，一箇中年都顯得蒼老的人，第一次理解了什麼是愛情。
他只有痛哭。下來就是維持這個家庭，做一個好丈夫，做一個好爸爸，還是一點，報恩。天星和新月，都是自己的孩子。
天星的沉默寡言似乎是遺傳了韓子奇的性格。然而，因為愧對冰玉，韓子奇對新月謹小慎微，他把新月看成是真正的愛情結晶，天星只不過是履行程度的產物。前半生的經歷已經將他訂在了自卑的「恥辱」柱上，他只能是這個家庭形式的家長。
穆斯林必須由穆斯林人來主持，樑君璧的一舉一動他只能去認可，而不能否定。內心的矛盾使他永遠都抬不起頭來。沉默者總報有希望，他的希望就是新月——他真正的孩子。
沒有讓天星上大學，又加重了他的自卑。他已經厭惡在這個家做一個好丈夫，流著眼淚等待天亮。
伊斯蘭教是什麼宗教
2樓：匿名使用者
伊斯蘭教是世界三大宗教之一， 伊斯蘭（al-islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人版穆罕默德在阿拉伯權半島上首先興起，原意為「順從」、「和平」，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」(muslim，意為「順從者」與伊斯蘭「islam」是同一個詞根)。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復興。
3樓：餜惀鐕曠嚂餜惀
和平，順從，美好，純潔的宗教
世界三大宗教的伊斯蘭教
伊斯蘭教是一個什麼樣子的宗教
4樓：真
選自於百度百科
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.
7億， 分佈在204個國家和地區，佔全世界的23%。
伊斯蘭（al-islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為「順從」、「和平」，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」(muslim，意為「順從者」與伊斯蘭「islam」是同一個詞根)。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復興。
公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名
世界上信仰伊斯蘭教的國家(百分比)
義下，曾經建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度德里蘇丹國家、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了歷史陳跡。但是作為世界性宗教的「伊斯蘭」卻始終沒有隕落。
伊斯蘭教的主要貢獻在於：通過宗教將鬆散的部落文化聯合起來，並通過各種方式（包括征戰、商業、政治、移民等）使各個地區的文化得以傳播、交流。中國古代的四大發明，印度的阿拉伯數字，西方世界的哲學都由穆斯林的足跡所傳播，並由阿拉伯人進行完善、總結、歸納的。
公元830年，哈里發馬蒙建立了翻譯機構「智慧宮」，從而孕育了被西方人稱為「知識**的時代」。在「智慧宮」，哈里發馬蒙為了得到珍貴的典籍，不惜以與著作等質量的**作為酬勞。伊斯蘭教先知穆罕默德曾經告訴信徒：
「學問，雖遠在中國，亦當求之。」(亦寫作：「信徒們，去尋求知識吧，哪怕遠到中國！
」）。穆聖也曾經說：「學者的墨汁濃於烈士的鮮血。
」就是讓穆斯林們要努力學習，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害伊斯蘭教。
阿拉伯語書法
伊斯蘭教在傳播的過程中，穆斯林們在被征服的土地上修建清真寺，建立學校，並確立法律，建立圖書館、天文臺和醫院，促進了學術文化的發展。伊斯蘭教推廣阿拉伯語，所以穆斯林的交流變得極為方便，這也較快了文化的交流，經濟的發展。全球許多的語言文字都使用阿拉伯文。
伊斯蘭教打破了狹隘的氏族血緣關係，使得各個民族之間的文明得以快速交流。
伊斯蘭教有著極強的包容性，在當時被穆斯林統治的西班牙，雖然資源匱乏，土地貧瘠，但是通過穆斯林的經商，經濟確實非常發達。埃及的**徒，猶太教徒只要繳納少量人頭稅就可以保持信仰，所以幾乎沒有發生宗教**的事情。
經過幾個世紀的發展，穆斯林在數學、文學、天文學、哲學、醫學、物理學、化學、書法上都取得了巨大成果，並湧現出像花拉子密、比魯尼、白塔尼、法拉比、伊本·西拿這類優秀人物。
伊斯蘭教的傳播打破了狹隘的民族界限，促進了阿拉伯半島的統一。伊斯蘭教之所以和平和迅速的傳播的主要因素之一是伊斯蘭教信條的簡潔明瞭。伊斯蘭召喚人類信仰應受崇拜的獨一的造物主——真主。
伊斯蘭同時不斷地教導人類應用智慧和觀察的能力來認識真理。在很短的時間內，人類以往偉大文明的結晶及文學藝術事業得到迅猛的發展。所以，不同的民族，在伊斯蘭教的感召下，哪怕有著偌大的差異，也會團結在一起。
這是伊斯蘭教最大的影響，也是伊斯蘭教之所以快速發展的重要原因。
伊斯蘭教特點
伊斯蘭教是個全面和平的宗教，從伊斯蘭教崇尚綠色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威脅和**時，伊斯蘭教允許信徒進行強烈的反抗與征服。穆斯林要從實現個人和平、家庭和平到全社會、全人類和平，在和平的氣氛中達到全世界融洽相處、以此接近真主。
伊斯蘭教希望團結，要求「穆斯林四海皆兄弟」。無論種族，語言，膚色存在多大的差異，只要皈依伊斯蘭，相互之間都以兄弟相稱。
伊斯蘭教崇尚科學，正如先知穆罕默德所教]誨的「求知是每一位男女穆斯林的天職」，「求知從搖籃到墳墓」。東西方思想和新老觀念的融合，帶動了醫學、數學、物理學、天文學、地理學、建築學、藝術、文學以及歷史學等領域的前所未有的進步。許多關鍵的學科及概念體系，諸如代數學、阿拉伯數字，以及零的概念（對於數理科學的進步至關重要）都是經由伊斯蘭文明傳播到中世紀的歐洲大陸。
許多複雜的儀器，包括觀象儀（星盤）、象限儀和精確的航海圖的發展為歐洲人的遠航探索提供了必備的條件。
5樓：js塔林諾夫
在古代，伊斯蘭教得到大範圍傳播的重要原因之一，就是其教義的種族和血統包容性。
不論你是什麼種族，黑人、歐洲人、黃種人等等，也不論你說什麼語言，只要加入了伊斯蘭教，就能一律平等，互為兄弟。
這在1000多年以前，是一種進步開放的教義，13世紀統治東歐和西亞的蒙古可汗最終也皈依了伊斯蘭教。
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