1樓：匿名使用者
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括的評價，算是蓋棺定論吧。有褒的美諡，憐的平諡，貶的惡諡三種。 美諡如文、武、明、睿、康、景、莊、宣懿都是好字眼； 惡諡如厲、靈、煬都含有否定的意思； 平諡如懷，悼，哀，閔，殤，有點同情的意味； 另外孫權的諡號是「大皇帝」，比較特殊。
由於惡諡是對死者的批評，這在古代是比較反感的事情。所以北宋做出規定：不立惡諡，只作美諡，平諡。
2樓：匿名使用者
諡號實際上是人一生的評價，就是字面意思了，比如大臣是文官，就可以給這樣的諡號；皇帝有廟號，也是文武一類的，和諡號差不多，不過更加概括
3樓：匿名使用者
一人無名曰神 （不名壹善） 稱善別簡曰聖 （所稱得人 所善得實 所別得簡） 敬賓厚禮曰聖 （聖於禮也） 德像天地曰帝 (同於天地) 靜民則法曰皇 ( 靜安) 仁義所往曰王 ( 民從之也) 立志及眾曰公 (志無私也) 執應八方曰侯 (所執行八方應之) 壹德不解曰簡 （壹不委曲） 平易不疵曰簡 （疵多病） 經緯天地曰文 （成其道也） 道德博厚曰文 (無不知病) 學勤好問曰文 (不恥下問) 慈惠愛民曰文 (惠以成文) 愍民惠禮曰文 (以禮安人。按左傳杜注引。有忠信接禮曰文) 錫民爵位曰文 (與可舉也) 剛彊直理曰武 (剛無慾彊不擾直正無曲理必忠恕) 威彊叡德曰武 （思有德者叡也） 克定禍亂曰武 (以兵徵故解也) 刑民克服曰武 (法正民能使服) 大志多窮曰武 (大志行兵多所窮也) 敬事供上曰恭 (供奉也) 尊賢貴義曰恭 (尊賢人貴義士) 尊賢敬讓曰恭 (敬有德讓有功) 既過能乂曰恭 (言有智也) 執事堅固曰恭 (守正不移) 安民長悌曰恭 (順長接弟) 執禮敬賓曰恭 (迎待賓也) 芘親之闕曰恭 (修德以益之) 尊長讓善曰恭 (不尊己善推及他人) 淵源流通曰恭 （性無所忌） 照臨四方曰明 (以明照之) 譖訴不行曰明 (逆知之故不行) 威儀悉備曰欽 （威則可畏。
儀則可象） 大慮靜民曰定 （思樹惠也） 安民大慮曰定 （以慮安民） 安民法古曰定 （不失舊意） 純行不二曰定 （行壹不傷） 謀慮不威曰定 （不以威相拒） 闢地有德曰襄 （取之以義。按左傳杜注引作闢土有德。又引因事有功曰襄） 甲冑有勞曰襄 （言能征伐） 質淵受諫曰釐 (深故能受) 有伐而還曰釐 (知難而退) 博聞多能曰獻 （雖多能不至大道） 聰明叡哲曰獻 (有通知之聰) 溫柔聖善曰懿 （性純淑） 五宗安之曰孝 (五世之宗) 協時肇享曰孝 (協和肇始也常如始) 秉德不冋（冂＋巳）曰孝 （順於德而不逆） 大慮行節曰孝 （言成其節） 執心克莊曰齊 (能自齊也) 輔輕供就曰齊 (輕有所輔而供成也) 溫年好樂曰康 (好豐年侵民事) 安樂撫民曰康 (無四方之虞) 令民安樂曰康 (富而教之) 安民立政曰成 （政以安之） 佈德執義曰穆 (穆純也) 中情見貌曰穆 (任＊路也) 敏以敬順曰頃 （無所不敬。
順也） 昭德有勞曰昭 (能勞謙也) 聖文周達曰昭 （聖文通治也。按左傳杜注引有威儀恭明曰昭） 保民耆艾曰胡 (六十曰耄。七十曰艾) 彌年壽考曰胡 (人期年也) 彊毅果敢曰剛 （抱經堂盧氏校本注有彊於仁義致果曰毅。
今正義本脫此） 追補前過曰剛 (勸善以補過) 柔德考眾曰靜 （考眾使民也） 治而清省曰平 （無失闕之病） 執事有制曰平 (在位平意（音＋匕）。三國蜀傳注引作執事有班。又引克定禍亂曰平) 布綱治紀曰平 (施之政事) 由義而濟曰景 (用義而成) 布義行剛曰景 （以剛行義） 清白守節曰貞 (名清白。
志故也) 大慮克就曰貞 (能大慮非正則不可) 不隱無克曰貞 (坦然無私) 彊以剛果曰威 (彊甚於剛) 猛以彊果曰威 (亦彊甚於剛) 彊義信正曰威 (信正言無邪) 闢土服遠曰桓 (兼人故啟土也) 道德純一曰思 (道大而德一) 不（生＋月： 生上月下）兆民曰思 (大親民而不殺) 外內思索曰思 (言求善也) 追悔前過曰思 (思而能改) 柔質受諫曰惠 (以惠愛) 能思辯眾曰元 (別之使各有次) 行義說民曰元 (民說其義) 始建國都曰元 (非善之長何可始也) 主義行德曰元 (以義為主作德政) 兵甲亟作曰莊 (以數徵為嚴) 叡圉克服曰莊 (通達使能服也。杜注引有勝敵克亂曰莊) 死於原野曰莊 (非嚴何以死難) 屢徵殺伐曰莊 (以嚴釐之) 武而不遂曰莊 (武功不成) 克殺秉正曰夷 (秉正任賢也) 安心好靜曰夷 (不爽，正也) 執義揚善曰懷 (私人之善) 慈義短折曰懷 (短，未六十，折，未三十) 夙夜警戒曰敬 (敬身思戒) 合善典法曰敬 (非敬何以合善) 述善不克曰丁 (不能成義) 述義不悌曰丁 （不悌不遜順也） 有功安民曰烈 (以武立功) 秉德遵業曰烈 (遵世業不隳改) 剛克為伐曰翼 (成功也) 思慮深遠曰翼 (好遠思自能也) 剛德克就曰肅 (成其不欲使為就) 執心決斷曰肅 (言嚴果也) 愛民好洽曰戴 (好民洽也) 典禮不塞曰戴 死而志成曰靈 (立志不＊命也) 亂而不損曰靈 (不能以治損亂) 極知鬼事曰靈 （知其能聯徹） 不勤成名曰靈 (本任性不見賢思齊) 死見鬼能曰靈 (有鬼為厲) 好祭鬼神曰靈 (敬鬼神不能遠也) 短折不成曰殤 （有知而天殤也） 未家短折曰殤（未家未室家也） 不顯屍國曰隱 (以闇主國。
按左傳杜注引作不屍其位曰隱) 隱拂不成曰隱 (言其隱佛改其性) 年中早夭曰悼 (年不稱志) 肆行勞祀曰悼 (縱於心勞於淫祀。言不修德) 恐懼從處曰悼 (從處言易地也) 不思忘愛曰剌 (忘其愛巳者) 愎佷遂過曰剌 (去諫曰愎。反是曰佷) 外內從亂曰荒 (官不治家不理) 好樂怠政曰荒 (淫於聲色故怠政事) 在國逢難曰愍 (逢兵寇之事。
逢一本作遭) 使民折傷曰愍 (苛政賊害) 在國連憂曰愍 (仍多大喪) 禍亂方作曰愍 (國無政動多亂) 蚤孤短折曰哀 （卑者未知人事） 恭仁短折曰哀 （體恭質仁。功未施也。） 蚤孤有位曰幽 （有喪即位而卒） 壅遏不通曰幽 (弱損不＊也) 動祭亂常曰幽 (易神之班) 克威健行曰魏 （有威而敏行） 克威惠禮曰魏 （有威而敏行） 甄心動懼曰魏 （甄。
積也） 去禮遠眾曰焬 （內好多淫。外則荒政） 容儀恭美曰勝 （有儀可象。有恭可美） 威德剛武曰圉 （圉御也。
能御亂患） 聖善周圍曰宣 （聞謂所聞善事。按左傳杜注引作善聞周達曰宣） 治民克盡曰使 （克盡無恩惠也） 行見中外曰愨 （言表裡如一） 勝敵壯志曰勇 （不＊勝） 昭功寗民曰商 （明有功也） 好和不爭曰安 （失在少斷） 外內真復曰白 （正而始一也） 不生其國曰聲 致戮無辜曰厲 （賊良善人） 官人應實曰知 （能官人） 凶年無谷曰糠 （不務稼穡。按漢書師古注引有好樂怠政曰糠） 名實不爽曰質 （不爽應也） 不悔前過曰戾 （知而不改） 溫良好樂曰良 （言人行可好可惡） 怙威肆行曰醜 （肆意得威） 勤政無私曰類 （無私惟義聽任） 好變動民曰躁 （數移徙也） 慈和徧服曰順（能使人皆服其慈和。
按三國蜀傳注引有柔賢慈惠曰順） 滿志多窮曰感 （自足者必不足） 危身奉上曰忠 （險不辭勞） 思慮深遠曰捍 （自任多近於專） 息政外交曰攜 （不自明而恃外也） 疏遠繼位曰紹 （非其次第偶得之也） 彰義掩過曰堅 （明義以掩前過） 肇敏形成曰直 （始疾行成。言不深也） 內外賓服曰正 （言以正＊也） 華言無實曰誇 教誨不倦曰長 （以道教之） 愛民在刑曰克 （道之以政。齊之以刑） 嗇於賜與曰愛 （言貪恡） 逆天虐民曰焬 （所尊天而逆天） 好廉自克曰節 （自節以**） 擇善而從曰比 （比方善而從之） 好更改舊曰易 （變改故常。
漢書注引作故舊） 名與實爽曰繆 （言名美而實傷） 思厚不爽曰願 （不差所思而得） 貞心大都曰匡 （心正明察） 隱哀之也 施為文 除為惡 （除惡） 闢地為襄 視遠為恆 剛克為發 柔克為懿 履凶（？）為莊 有過為僖 惠無內德曰獻 （無內德惠不成也） 治而生靑曰平 失無。則以起明除其象 （以其明所及為諡象謂象其事行） 和會也 勤勞也 遵循也 爽傷也 肇始也 乂治也 康安也 怙恃也 享祀也 胡大也 服敗也 康順也 就會也 （ 忄寒）過也 錫與也 典常也 肆施也 糠虛也 叡聖也 惠愛也 綏安也 堅長也 耆彊也 考成也 周至也 式法也 敏疾也 捷克也 載事也 彌久也 以上共計二百二十二條從新安汪氏校本錄入 明王圻通考內載周公諡法釋義。
核與汲冡書有異者今摘數條備考 民無能名曰神 （善不可名） 慶賞刑威曰君 （能行四者） 從之成群曰君 （民皆從之） 揚善賦簡曰聖 （眾善播揚。所賦得簡） 綏柔士民曰德 （安民以居。安士以事） 知質有聖曰獻 （有通無蔽） 淵源流通曰康 （往無所忌。
會編作曰恭） 慈惠愛親曰孝 資輔就其曰齊 （資輔相而其成） 甄心動懼曰頃 容儀恭美曰昭 （淑儀不愆） 柔德安眾曰靖 （兵以安民。 汲冡書作考眾曰靜） 耆意大慮曰景 （耆強也） 治典不殺曰祈 （秉常不衰。祈一作祁。
汲冡書無） 克敬勤民曰桓 （敬以使民。一雲勸民） 闢土兼國曰桓 （兼併也） 勝敵制強曰莊 （不擾故勝） 柔質慈民曰惠 （心性慈祥） 愛民好與曰惠 （好於施與） 見美堅長曰隱 （不言而美自著堅且久也） 凶年無谷曰荒 （汲冡書作曰糠） 質柔果遠曰明 （不惑於疑。不蔽於近） 博聞多能曰憲 (有學有才) 滿志多窮曰惑 （滿以招損。
其心不明） 思慮不爽曰厚 （不差所思。其功必多） 好內遠禮曰煬 （淫不守政。會編作怠政） 逆天虐民曰抗 以上共三十一條 蔡邕獨斷帝諡 違拂不成曰隱 靖民則法曰黃 翼善傳聖曰堯 仁聖聖明曰舜 殘人多壘曰桀 殘義損害曰紂 慈惠愛親曰孝 愛民好與曰惠 聖善周聞曰宣 聲聞宣遠曰昭 克定禍亂曰武 聰明睿智曰獻 溫柔聖善曰懿 佈德執義曰穆 仁義說民曰元 安仁立政曰神 布綱治紀曰平 亂而不損曰靈 保民耆艾曰明 闢土有德曰襄 貞心大度曰匡 大慮慈民曰定 一德不懈曰簡 夙興夜寐曰敬 安樂治民曰康 小心畏忌曰僖 中年早折曰悼 慈仁和民曰順 好勇致力曰莊 恭仁短折曰哀 在國逢難曰愍 名實過爽曰繆 壅遏不通曰幽 暴虐無親曰厲 致志大圖曰景 闢土兼國曰桓 經緯天地曰文 執義揚善曰懷 短折不成曰殤 去禮遠眾曰煬 怠政外交曰攜 治典不敷曰祈
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