1樓：匿名使用者
宣化上人對《楞嚴咒》的詳細又重要之開示
我現在給你們講《楞嚴咒》，這《楞嚴咒》百千萬劫也沒有人講一次，也不容易講一次。這麼一個法會是很稀有的，難遭難遇的。在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。
《楞嚴咒》是支援著天地沒有毀滅的靈文，《楞嚴咒》是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世界上若有一人會念《楞嚴咒》，這世界就不會毀滅，佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會念《楞嚴咒》時，這個世界就快毀滅了，因為正法不存在了。
你念會楞嚴咒，將來七生以後，都像美國煤油大王那麼有錢，七世都做員外，員外就是有錢人，說這麼好，我趕快學楞嚴咒，好和天主鬥，好做七世員外，要是希望那麼小，那就不要學楞嚴咒啦， 七世員外也是一眨眼的期間，你和天主鬥，鬥來鬥去還是在六道輪迴裡轉，那麼念楞嚴咒希望什麼呢？要希望究竟做佛，得到無上正等正覺，不要境界那麼小，目的那麼小 。實際上學楞嚴咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛，所以楞嚴咒的妙處是不可思議的，有人真能持楞嚴咒，在周圍四十由旬內，沒有一切災難，化險為夷。
本來破戒是不可補救的，但是你若能念《楞嚴咒》，還能恢復你戒根清淨。但是能念，不是就念一念，一定要得到誦咒三昧。這個咒就是從你心裡念出來的，這個咒又能回來到你心裡。
所謂咒心心咒，這個心和咒合成一個了，沒有分別。想要忘，也忘不了了，這叫不念而念，念而無念。你把一切妄想雜念都念沒有了，就是一個誦持《楞嚴咒》的心，這叫打成一團，成一個了，團結起來了。
你這思想念頭團結起來了，沒有第二唸了，就像流水源源而來，前浪推後浪，浪浪不斷，這樣子水流風動演摩訶，水流的聲音，和風動的聲音，都是《楞嚴咒》的咒心。你能唸到這個樣子，那時候你就是破戒了，也還能得到戒根清淨；你沒有受戒，就得到受戒。
本來你不向前進，不研究佛法，一念《楞嚴咒》，念得時間久了，也自然生出一種精進心來；沒有智慧的人，也會開智慧。如果你修行不得清淨，你開齋破戒，但是因為你不忘《楞嚴咒》，所以很快又恢復清淨了。如果你在沒持咒、沒受戒以前，犯過禁戒，那麼持咒之後，所有一切破齋犯戒，這一些個罪，不管是輕、是重，甚至於不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄八棄，你一念《楞嚴咒》，無論怎麼樣的罪都消滅了，連一個頭發那麼多都沒有了，所以《楞嚴咒》的力量是不可思議。
2樓：匿名使用者
《準提準》或《地藏經》
求科學解釋黃鼠狼附身，破除迷信
3樓：無量光無量壽
科學不是萬能的，也有其侷限，有解決不了的問題是很正常的事情，用科學不成熟的方法，去勉強似是而非的解答，自然就是科學迷信。生命現象都是自然規律現象，實事求是，實踐出真知，理論實踐相結合，就是最好認識問題的方法。
4樓：戰菁英
現代科學還不能解釋 ，應該尊重客觀事實。黃鼠狼是夜行動物，人們對黃鼠狼瞭解甚少。黃鼠狼迷人一說並不可怕，也不是所有的黃鼠狼都會迷人，被迷之人有邪骨頭(就是容易出現幻覺的人)，黃鼠狼個頭不大但很有靈氣 ，有些黃鼠狼很可能能感知那些正在出現幻覺的人體的腦電波。
人體的神經傳導是靠生物電流。如果黃鼠狼能感知並且能短時遙控不就能迷人的嗎？這只是個人認知。
本人知識淺薄請各位不要見笑。
5樓：翻身半水
黃鼠狼是心的外部環境，因為心接觸到了黃鼠狼這個外部環境的時候，因為過去的錯誤認識，不能正確認識黃鼠狼，所以外部的黃鼠狼對心產生了個體獨有的作用。所以，個體就產生了獨特的反映，心覺得是黃鼠狼附體了，心覺得是，語言，行為，都去表現黃鼠狼附體的狀態。
黃鼠狼附身有什麼驅除的方法？
6樓：小黑專屬
這個我有辦法。人被附體後，在他的身體皮內就有一個小氣包可跑動。用幾個膽子大的青年，分別卡緊附體人的手脖和腳脖，主要是怕氣包跑掉，再是不讓動。
別的人在他身上找氣包，找到後用手豪不留情緊緊抓住，他就會大聲哀求。再也不敢了，再也不敢了。。。膽大的青年就大聲喝斥，再來就弄死你，他說好好一定一定保證保證的承諾後，一般鬆手，氣包就沒有了。
附體人就好了，說話辦事都如常人。再犯再這樣，這是放生。這個辦法對膽大的青年有好處。
一般都用。再一個是要附體的黃鼠狼的死的。先觀察附體之時的房前屋後三十米內，保證有影子，影子怎麼動附體人就咋動，不要驚動他。
膽大青年抓住附體人的四支後，抓緊千萬不放鬆。哀求也不聽，差人在附體人的房前屋後及空中的影子，它認為安全的地方。我們這裡發現在空中的藍子裡，黃鼠狼不得動。
用槍打死，附體之人即好。一但跑掉。多人受苦，一般不用。『
7樓：匿名使用者
去神經醫院檢查下！！！！！！我是神經科醫生，這種情況這我們醫院不少見的 ！！
8樓：匿名使用者
暈!還真有附身之說麼?應該是你姥姥精神方面受到刺激了!
9樓：匿名使用者
你家在深山裡?沒有醫院的嗎?打死就附身?那每天不是有很多人一天到晚被老鼠,蟑螂,蚊子,蒼蠅附身?
有些人可以被仙附體神通廣大，如何請仙家來付我的體？
10樓：三世真知者
附體和出馬是兩回事 附體之後身體就毀了 等仙家走了 你的身體就是開了門窗的房子 一個鬼魂都能玩死你
11樓：同名明心見性
你不如修道修佛。自己成仙。
12樓：千年慈悲
仙不會附你的體，因為你無仙緣
13樓：胡來來
你這是在作死！仙家是要看緣分的！招來的都是，魑魅魍魎，孤魂野鬼！
我讓仙附體說話了是要看病嗎
14樓：匿名使用者
狐仙又名狐狸精，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。正道之道教衰微後，所謂的「五大仙」被民間百姓供奉。「五大仙」又叫「五大家」或「五顯財神」，分別指：
狐仙（狐狸）、黃仙（黃鼠狼）、白仙（刺蝟）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中國衛道除妖神話中，狐狸透過修煉、吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形。一說狐狸要幻化**形需要作法，《酉陽雜俎》記載：
「舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北斗，髑髏不墜，則化為人矣。」一說「狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。」狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐狸魅惑之後的情狀：
「女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。」。
至於善良的妖狐，則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感嘆：「異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。
」。《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐狸，但計真依舊愛她至死不渝。蒲松齡的**《聊齋志異》裡，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。
因正道之道教衰微，在中國北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可**凶吉。《北夢瑣言·滄渚民》載：
「（狐狸）或於村落鳴，則有不祥事」。《宣室志·李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，後來果然官至禮部侍郎。 現在很多城市普遍都有頂香看病的。
所謂頂香看病的就是指供奉狐仙，能與鬼神溝通，言人禍福，為人消災治病的專業巫師。尤其在北方農村或城市，有很多看香的老太太或年青婦女，現在發展到很多男性也深諳此道。因為供奉狐、黃、白、柳等仙不用象道教修仙那樣守清規戒律刻苦修行，所以供奉的人越來越多，有十香九仙之說。
即十個燒香的人，有九個是供狐黃仙堂的。 北方民間所說的仙與道教所說的仙，無論在概念上或形式上均有所不同。道教將仙分為五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。
將修行得道具足靈氣，但未受冊封的稱為散仙。是指人或其他善靈通過守戒立德、遵規守道、按一定得方法修行而獲取的仙階地位，而且視正者為仙，邪者為妖。 但北方民間一般所說的仙普遍指的是狐仙，將道教尊奉的神仙稱為上方仙。
並且不侷限於狐仙，只要認為對方有靈氣，統統稱為仙而加以供奉，所以就有了黃仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鷹仙....等等，一般統稱為胡、黃、白、柳，也稱「仙堂」、「堂口」。信奉者主觀隨意性很強，往往疑神疑鬼，甚至一個夢都會左右自己的行為。
大部分供仙者追求出馬看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民間一般所說的仙指的是狐、黃、蛇、蟒等動物仙。 中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源於原始社會「萬物有靈」觀念。
把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂「物之老者，其精為人」先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載。 民間傳說狐能修練成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以術弄人。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。
民間供奉狐仙一般有兩種方式，一種是在家中大客廳內立神位安奉；另一種供奉方法是院中角落蓋「狐仙樓」，供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙，皆源於上古傳說和北方薩滿文化的傳承。 「出馬」是指狐仙附人體。
被狐仙附體的人能與鬼神溝通，也叫看香，出堂。受薩滿文化的影響，在我國北方地區形成的一種民間巫術。據傳說，被仙附體的巫師是可以與鬼神交流和傳達資訊，是一個建立於凡人與神鬼之間互通訊息的一個職業，其負責的是上傳下達，把神鬼的旨意帶給凡人，然後把凡人的要求傳達給神鬼，信奉者稱為「**」。
這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。**與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，一種是現世緣分。累世緣分是指祖先遺留傳承，或者是自己前世交往的。
現世緣分是指本人心誠信仰，被仙家選中的，稱為「抓香童」，「磨**」。 出馬一般在北方比較普遍，有南茅北馬之稱。「出馬」是指一些動物的仙，例如狐狸，蛇，黃鼠狼等，修煉數百年，然後為了自身修煉，來到凡塵採人真陽增加功力；或為了討受上天封號，來到凡間積功累德，以求位列仙班，成為正修仙神。
民間供奉的動物仙中以狐、黃、蛇、蟒常最為多見，道行最高，所以被稱為四大仙族，其中又以金花教主、銀花教主、胡三太爺、胡三太奶最為著名。 身上有仙家要急切出馬的人，往往會得一些稀奇古怪的病，俗稱「磨香童」。磨掉「香童」的凡心之後會託夢，夢裡指點方向，指點能帶你出香的別家師傅，這個師傅俗稱「大神」，帶一個稱為「二神」的徒弟，兩人會把所有跟著你的仙都請出來，讓他們通過供仙者自己的嘴報出名字來，然後將名字依次寫到紅布上用來供奉，然後讓眾仙推舉出一位或幾位教主，但只有一位掌堂的大教主，稱為「堂主」。
這個過程稱為「扳花杆」。「扳花杆」要在晚上七點以後進行，一個五叉柳樹枝，上用紅線吊十支清香，五色紙剪成五串小人，代表五方五仙，紅布蓋頭，然後二神唱仙歌，俗稱神調，一段時間後，你身邊所有的仙就會附體說話、報名。然後扎五方五門，東門看「堂主」，北門看「報馬」，南門看「碑王」，其他兩門看「教主」。
待見過自家的狐仙師傅相貌之後，就具備了「出馬」的條件了。經過這個過程，身邊的仙就能夠隨時附體了，稱為「附體仙」、「出馬仙」。 附體出馬仙按修練的時間長短和能力分為地盤仙和上方仙。
地盤仙也叫地仙、草仙。一般修練時間在500年以下。上方仙分雲層上方仙和神位上方仙，雲層上方仙也叫雲層仙，一般修練時間在500年以上， 會說宇宙語、會寫梵文。
神位上方仙是指修練2023年以上，能力也比雲層仙要高。 出馬仙是狐、黃、蛇、蟒等修行得道後為了討上天封號，抓**積功累德給人打災去難的，但因為有很多**不懂空間規則，不知道積德行善，或者說錯了話，違背了狐仙的本意，使身邊的狐、黃、蛇、蟒四仙受到了上天的責罰不能成道，眾仙回頭懲罰**，更多的是打回原形，於是就有了鬼上身、被黃仙所迷、或怪病不愈、家庭招災破財等現象。也有在報堂口立香時把關不嚴，被邪仙所乘，附體後採精盜氣久病不愈、怪事連連的的。
打竅是「出馬」必須經過的過程，一個堂口要出馬的時候，仙家首先把**的竅打好。就是通常所說的開天眼。當天眼開啟以後，**就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，和其他靈界的景象等。
此外還有開馬拌、比武、拜七星、打出師表、請上方令等等。具備了這些條件，據說就可以出馬了。
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