觀音菩薩是少女還是慈祥有母愛的中年女人

1樓：明曉琦

應該是愛善珍貴的年輕母親吧

2樓：

眾生皆有色身，無論男女老幼、無論相貌美醜，皆無法選擇，斯由業力所致，不能自己。菩薩超凡脫俗，自有萬千化身，方便度人。

觀音菩薩，古以男身出現，後來則多現女身，主要的原因還是因為婦女與男人比較起來，會有更多的苦難和障礙的緣故。另外，以女性身份出現，也有柔和、慈悲的意義。

至於菩薩外貌和形態上有千手千眼、有白衣觀音、魚籃觀音、有送子觀音等等，那也是應眾生不同的需求而示現的不同化身罷了。

佛教有一即一切，一切即一的說法，說白了，就是無論各種名稱的佛菩薩，都是法身一如，都是以度化無量眾生為己任的大慈大悲的聖者。只要世界上還有受 苦 受難的人眾和其他眾生，菩薩們就會一刻不停地以各種化身示現，來解除他們的痛 苦，向他們宣說解脫妙義，最終導致他們脫離苦難 的淵 藪。

南無阿彌陀佛!

南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩摩訶薩！

南無十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩！

明心合十！

3樓：

觀世音菩薩在佛教諸菩薩中，位居各大菩薩之首，是我國百姓最崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大。菩薩端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。

菩薩是久已成就的古佛，號「正法明如來」，為度眾生倒駕慈航，現菩薩身。菩薩有三十二應，佛，天人，羅漢，男、女，童子，**，居士種種等身相，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度。菩薩無極之體，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。

古印度佛教中，觀世音菩薩像既有現男相也有現女相的。到中國南宋以後，女性的觀音菩薩相已深植中國百姓心中。

4樓：香光莊嚴

…………無語中，樓主所用的一詞是錯的，「子民」這個詞用的太離譜了，在觀音大士眼中，我們和他是平等的。觀音大士是久遠劫以前就修成佛果的古佛，示現菩薩身救度眾，他所現的相不一定是哪一種，也可能是女人，也可能是男人，也可能是救了掉下懸崖的人一條命的、長在懸崖上的一棵樹，…………，所以，觀音大士現什麼身相併不一定，他所現的身相是為了救度眾生，這才是重點。

5樓：

觀音菩薩目千萬化身，目少女，也有婦女，故不好怎麼說…

6樓：泜水布衣

從觀世音的多種傳說來看，她是從少女時代就成仙的

7樓：小川愛於向

觀音普薩其實是個男人，你去看佛經就會知道。

8樓：

這我哪知道。。。。問佛祖去吧

9樓：暗血薔薇

是中年婦女吧，西遊記裡不就是個婦女嗎

在西遊記中，觀音假扮成一個女孩子勾引豬八戒她們的母親是誰變的

觀世音菩薩為什麼總是化身女相?

10樓：匿名使用者

大菩薩的示現，不是為了好玩的，而是為了度生的。眾生需要菩薩示現怎樣的身相，菩薩就為眾生示現怎樣的身相，他有從佛到菩薩**聲聞，天龍八部等32應身。如有一類眾生需要觀音菩薩示現男相來化度的，菩薩就為其示現男相.

另有一類眾生需要觀音菩薩示現女相來化度的，菩薩就為其示現女相，。"應以婦女身得度者,即現婦女身而為說法."很難決定是怎樣的身相。

因這不是菩薩本身的問題，而是隨諸眾生的要求所示現的，自己並不怎樣能做得主。至於觀音菩薩在此世界多現女身，自亦有其道理在，這等到下面再說。

現在先來說個觀音菩薩示現女身化度眾生的故事給諸位聽聽，也就是魚籃觀音來歷（又叫馬郎婦觀音）：在中國唐朝的時候，菩薩在陝右金灘，示現一個賣魚婦的女相。這個賣魚婦，長得很漂亮，每天早上，提著一隻魚籃，在某村莊賣魚。

村莊上的青年，見其年輕貌美，就不斷的向她追求。每個青年男子，都希望獲得她，做為自己配偶。由於追求的人多，使得賣魚婦無法應付，於是想出一個辦法，對村莊上的青年男子說：

你們這麼多人，我只一個女身，當然不能滿足你們每個人的心願，現在提出一個不十分難的條件，你們誰做到了，我就許配於誰，誰也不要妄追！

青年男子迫不急待的問：什麼條件？賣魚婦回答說：

佛教裡有本經，叫做普門品，你們有誰在三天內讀熟，我就嫁給誰。結果，在三天內讀熟普門品的，有四五十人。賣魚婦又說：

我仍只是一身，你們還有這麼多人，怎能決定嫁給誰？告訴諸位，佛教還有一部經，叫做金剛經，**比普門品長些，你們有誰在五天內讀熟，我就嫁給誰。大家在愛的熱力支援下，到了五天期滿，讀熟金剛經的，仍有十人之多，結果，問題還是不得解決。

於是賣魚婦再對這些人說：佛教有部大乘妙法蓮華經，你們有誰在七天內讀熟，我就決定嫁給誰。諸位想想：

法華經有七卷二十八品這麼多，要在七天內讀熟，實在是不容易的，所以結果只有一姓馬的青年讀熟。

賣魚婦為了實踐自己的諾言，當然就嫁給了姓馬的。姓馬的內心歡喜自不用說，別人亦對他得到這麼一個如花似玉的美女為婦而欣慰。可是到了洞房花燭夜，在賀客狂歡散去以後，女的忽然肚痛而死！

不用說，這時最悲傷的，無過那位馬姓少年，因他用盡心機，才得到這樣一位美女，而今竟然成為一場空，怎不悲痛欲絕？可是人死不能復生，悲痛又有什麼用？只好依照一般俗禮，將死者送去安葬，除此還有什麼其他辦法？

說來真正奇怪，靈柩送至半途，忽然遇到一位老僧，老僧對那馬姓青年說：聽說昨天你才舉行結婚大禮，怎麼今天又在舉行葬儀？馬姓青年哭喪著臉回答說：

這是我最愛的美女，用了好大的心機，才能得她為妻，不意一個活潑潑的美女，轉瞬之間就成了一個無知的死屍，叫我怎不痛心？老僧看他悲傷的樣子，於是就開示他說：你們年輕人，就只知談情說愛，而不知追求真理。

當知昨天你所娶的美女，並不是世間一般女子，而是觀音菩薩示現來化度你們的。因為悲心深重的觀音，知道你們村莊老幼，不曉得信奉三寶，特方便示現女身，來給予你們化度，假定你們不信，可以開棺來看。大家為求獲得證明，乃真的將棺材開啟，一看始知最初放入的美女，已經不在其中，到此不得不信是菩薩運用神通離開的。

可是再回頭來看那老僧，老僧又已不知所在！本此可知：不但賣魚婦，是觀音的示現，就是該老僧，亦為觀音的示現，目的在使這村中的人，切切實實有所覺悟，認認真真信奉三寶。

從此，不但馬姓青年，發心出家修行，就是村莊中人，亦都信佛菩薩，而歸依三寶。觀音菩薩曾經化身美女勾引歡喜王,歡喜王愛上美女,便被菩薩引入佛門,成為"歡喜佛",這在佛教中有兩句話說：「先以欲鉤牽，後令入佛智」，為菩薩度生的最大方便。

觀音菩薩所以時時示現女身教化眾生，推究起來，約有兩個原因，現在略說如下：

一、專以多苦的眾生為救濟的物件；人類眾生痛苦最多的，在過去重男輕女的時代，女人的痛苦確比男眾多。因在那時代，女人受到很多的限制：如未嫁前在孃家裡，定要聽從父母的命令；出嫁以後在丈夫家，定要聽從丈夫的命令；到年老時有兒女的，還要聽從兒女的話。

在世間做人，女子的痛苦，確實是多些。觀音菩薩既以救苦眾生為目的，當然要先救度苦痛多的女子，所以特多示現女身，期與女子打成一片，然後從女子本身所有的各種痛苦，逐漸引導她們走上修學佛法的大道，以解除所有痛苦，而獲得身心解脫。

二、女眾痛苦雖說比較多，但內心中的柔和慈愛，卻又的確勝過男子。如世間的父母，疼愛自己子女，固然是一樣的，但若比較起來，母親愛護子女，更為深刻親切。我常常說：

有時父母同坐一處，假定小兒女們走來，向父母要錢買花生或糖吃，做父親的總是說，你們常要錢做什麼？今天沒有錢給你們，說了也就算了，真的一錢不給；做母親的不然，一方面呵責兒女不應常常要錢，一方面卻從腰包中掏出錢來給他們，並且很慈愛的撫摸著兒女說，乖乖的去吧，以後不要再來討錢。說雖這樣說，等到再度來要時，如法炮製的，仍是那一套。

所以母親對子女的慈愛，是超過父親的。觀音菩薩是大慈大悲的，所以示現女身，不過是把世間的母愛，予以淨化擴大而成大悲。

世間的母愛，雖說是很真摯的，但範圍非常狹小，只知愛護自己的子女，不知愛護別人的子女，而且其中還含有染汙的成分。普通雖說父母慈愛子女是無條件的，其實於無條件中有其條件在，如中國人說的「積穀防饑，養兒防老」，這不是條件是什麼？所以菩薩所有的慈悲與父母所有的慈爰，有兩點的實質不同：

一是不廣大，二非無條件。觀音菩薩的慈悲，能將世間的母愛，加以淨化與擴大。慈悲一切眾生，不是慈悲一分眾生。

是以菩薩的慈悲是偉大的，世間的母愛不能與之相比。觀音菩薩深知世間母愛的難得，所以處處示現女身，希望以女人的身分，感化世間一般的女人，不要專門陷在狹小的母愛中，而應以母愛的精神，來慈愛一切眾生，希望每一個眾生，都能離苦得樂，都能了生脫死，都能成等正覺。

11樓：匿名使用者

因為她就是個女的 還有 她也化身男的過啊在去尋找取經人的時候 去唐朝 或許他喜歡

觀音是男的還是女的？

12樓：中旋雙瑾瑜

據記載屬

男身女相

觀音本為男身，傳到中國後，因為傳說救苦救難，很多閨中女子競相參拜。封建時代認為**，加上觀音有眾多法像，因此人們將觀音像塑為男身女面。