請大家分別說出四大名著都屬於什麼型別的

時間 2021-10-14 21:38:08

1樓:職場天明

《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構**,以宋江領導的起義軍為主要題材,通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇鬥爭的生動故事,暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴,揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體**。

《三國演義》故事開始黃巾兵起義,結束於司馬氏滅吳開晉,以描寫戰爭為主,反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭,展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲,併成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

《紅樓夢》是一部章回體長篇**。早期僅有前八十回抄本流傳,八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本,定名《紅樓夢》。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。

2樓:匿名使用者

《三國演義》屬於歷史演義**,類似於紀實體**;

《西遊記》是神怪**,類似於幻想**;

《水滸傳》是第一部用白話文寫成的章回體**,屬於傳奇類;

《紅樓夢》屬於虛構場景的世情**。

請問:周知、知悉、知曉分別是在什麼場合中使用,如果是在郵件中向領導彙報,那個詞比較恰當?謝謝

3樓:匿名使用者

周知,就是眾人都

知道;使眾人都知道。

如:眾所周知。 知悉,是指知道、瞭解;知悉內情。

如:他不知悉這件事。 知曉,意思是曉得。

如:此事無人知曉。舊時則多用於上對下的文書、信件。 如果是在郵件中向領導彙報的話,我覺得用知悉比較好吧。

周知,意思為:普遍知道;使普遍知道,如:眾所周知知悉,意思為:知道;瞭解,如:知悉內情

知曉,意思為:知悉;洞曉,如:此事無人知

「知悉」多用於上對下的文書、信件。就是上級對下級的檔案中可用這個詞。 「周知」是指眾人都知道;使眾人都知道。

如:眾所周知。特此通告~(佈告用語)。

一般來說在平級中的話還是用「周知」比較恰當。

4樓:忘記的味道

周知是指讓所有人都知道。

知悉是指比較恭敬的用法,比如,xx事情,請您知悉。

知曉,古時多用於上對下。例如,好了,這件事情我已知曉了,你可以下去了。

5樓:匿名使用者

周知,是讓眾多人知道。

知悉,是知道,多用於書面。

知曉,是知道,多用於口語。

亞里斯多得的著作有哪些,請大家分別介紹和推薦下.謝謝

6樓:匿名使用者

《亞里士多德全集》:

第一卷:邏輯學,包括《範疇篇》、《解釋篇》、《前分析篇》、《後分析篇》、《論題篇》和《辯謬篇》;

第二卷:物理學,包括《物理學》、《論天》、《論生成和消滅》、《天象學》和《論宇宙》;

第三卷:心理學和生理學,包括《論靈魂》、《論感覺及其物件》、《論記憶》、《論睡眠》、《論夢》、《論睡眠中的徵兆》、《論青年和老年》、《論生與死》、《論呼吸》和《論氣息》;

第四卷:動物學,《動物志》;

第五卷:動物學,包括《論動物部分》、《論動物行進》、《論動物運動》和《論動物生成》;

第六卷:物理學短篇著作,包括《問題集》等9種;

第七卷:形而上學,包括《克塞諾芬和高爾吉亞》和《形而上學》;

第八卷:倫理學,包括《尼各馬科倫理學》、《大倫理學》、《優苔謨倫理學》和《論善與惡》;

第九卷:政治學和文藝學,包括《政治學》、《家政學》、《修辭學》、《亞歷山大修辭學》和《論詩》;

第十卷:增補,包括《雅典政制》和《殘篇》選。

「不推薦你看」

7樓:匿名使用者

如果你真的想讀的話 先從

《詩學》讀起

車爾尼雪夫斯基認為,亞里士多德的《詩學》是迄今前世紀末葉一切美學概念的根據。僅就在悲劇理論上的而言,亞里士多德的美學觀念迄今為止仍然影響深遠。

其他的樓上的有介紹 選擇性的看吧

「我愛我師, 我更愛真理」 經典啊

請問大家,這4句分別是什麼意思?麻煩請翻譯一下,謝謝! 100

8樓:啊苦苦講解

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請大家分別解釋下第一、第二、第三和第四作者的意思

9樓:匿名使用者

如果一篇文章或者一部書有多個人合作完成時,那麼發表或出版時會根據他們在寫作時所起的作用等各種情況確定他們的署名次序,排在第一位的是第一作者,第

二、第三和第四位的分別是第

二、第三和第四作者.

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四大名著是指四部著名 的統稱。中國的四大名著是 三國演義 水滸傳 西遊記 紅樓夢 歐洲的四大名著是 荷馬史詩 神曲 哈姆雷特 浮士德 馬克 吐溫的四大名著是 哈克貝利芬歷險記 湯姆 索亞歷險記 敗壞了哈德萊堡的人 苦行記 中國的四大名著是 三國演義 元末明初 羅貫中著 水滸傳 元末明初 施耐庵 著 ...

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