送別詩是我國古詩海洋中璀璨的明珠請寫出有關詩句

時間 2021-10-14 22:12:04

1樓:了凡學長

1、《贈汪倫》

[唐] 李白

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

釋義:李白坐上小船剛剛要啟程,忽然聽到岸上傳來告別的踏歌聲。

桃花潭水縱然有一千尺那麼深,也深不過汪倫送別我的一片真情。

2、《送別》

[唐] 王維

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草年年綠,王孫歸不歸。

釋義:在山中送走了你以後,夕陽西墜我關閉柴扉。

春草明年再綠的時候,遊子呵你能不能迴歸。

3、《送孟浩然之廣陵》

[唐] 李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。

釋義:老朋友孟浩然,辭別西楚的黃鶴樓,陽春三月煙花如海,他去遊歷揚州。

一葉孤舟,遠遠地消失在碧空盡頭,唯見長江天際流。

4、《曉出淨慈寺送林子方》

[宋] 楊萬里

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。

釋義:到底是西湖的六月時節,特有的風光就是與別時不同。

蓮葉滿湖,碧綠的蓮葉無邊無際,一直延伸到水天相接的遠方,在太陽的映照下荷花顯得格外豔麗鮮紅。

5、《賦得古原草送別》

[唐] 白居易

離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風吹又生。

遠芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情。

釋義:離離原上草,一年一次枯榮。

任憑野火焚燒不盡不滅,遇到春風吹拂它又生長起來。

遠處的芳草蔓延到古代留下的道路上,陽光照耀下的翠綠的草色連線著邊遠的城市。

春綠草長又送遊子遠去,心中充滿象茂草一樣的離別情意。

2樓:克蕾拉

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情

中國文學、詩歌、古詩、文學作品怎麼排順序

3樓:我等著你愛人

文學作品包含中國文學,中國文學包含詩歌,詩歌包含古詩.

4樓:**

文學作品,中國文學,詩歌,古詩

詩歌《靜夜思》古詩 文學作品。這些詞按一定順序排列 10

5樓:叢素蘭鄭甲

文學作品,詩歌,古詩,《靜夜思》

不知道對不對,

應該是對的吧,

還可以是《靜夜思》,古詩,詩歌,文學作品,反正都是對的

中國古代詩歌對現代文學的影響

6樓:靜烽

第一,主題偏向。古代詩歌的主題大多壯志難酬

和兒女情長,在此對現代詩歌創造的主題指擬了一定的方向性,也就是現代抒情詩和愛情詩。第二,意境意像。古代詩歌已經把意境提升到一個相當高的地位,現代詩歌繼承了這一點並將其延伸。

一首詩歌好不好,關鍵在於意境好不好,在於它是否輕易、清晰地將讀者帶入作者的世界。第三,審美取向。古代詩歌千年歷變,什麼是美,什麼是醜已在人們心中留下了不可磨滅的印記,自然在現代詩歌中也體現得比較明顯。

比如要歌頌什麼,必然是大家同聲叫好的;鄙視厭惡什麼,必然是眾所唾棄的。

個人淺見

7樓:準準

中國古代之所以會有文言文,詩歌,主要原因是因為紙太少了,會寫字的人也不多,所以要用最短的詞來表達記錄一些言行,思想。對現在文學的影響一方面傳播並記錄古人的一種思想,有一定的教育意義,給現代文學開創了一種文言方式

詩歌 靜夜思 古詩 文學作品 排列

8樓:慶陽劉繼東

從大的概念到小概念,依次為:

文學作品 詩歌 古詩 靜夜思

9樓:琳琅天上

靜夜思 古詩 詩歌 文學作品

按範圍從小到大

詩歌文學常識是什麼

10樓:匿名使用者

詩歌體裁及思想情感。

11樓:匿名使用者

作者,朝代,文化背景,什麼的

12樓:mm白素貞

答案是:

詩歌是與**、(散文)、戲劇並列的一種文學樣式。它集中地反映(社會生活),包含著作者強烈的思想感情,富於(想象),語言凝練而形象,具有節奏韻律,一般分行排列,可以歌詠朗誦。

古詩中的文學意象

13樓:匿名使用者

古代詩歌中一些常見的意象主要有:

1、 樹木類:

樹的曲直:事業、人生的坎坷或順利

黃葉:凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝

綠葉:生命力、希望、活力

竹:氣節、積極向上

柳:送別、留戀、傷感、春天的美好

折柳:是漢代惜別的風俗。後寓有惜別懷遠之意。

「楊柳」:傷別情懷

堤柳堆煙:能觸發往事如煙,常被用來抒發興亡之感。

紅葉:代稱傳情之物,後來借指以詩傳情。

松柏:堅挺、傲岸、堅強、生命力

鬆:松樹是傲霜鬥雪的典範,自然是眾人謳歌的物件。

李白《贈書侍御黃裳》:「願君學長鬆,慎勿作桃李。」韋黃裳一向諂媚權貴,李白寫詩規勸他,希望他做一個正直的人。

三國人劉楨《贈從弟》:「豈不罹凝寒,松柏有本性。」詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,在任何情況下保持高潔的品質。

梧桐:梧桐是淒涼、悽苦、悲傷的象徵。

如王昌齡《長信秋詞》:「金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長。

」寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在淒涼寂寞的深宮裡,形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子

14樓:匿名使用者

樓蘭代指敵人 李白《樂府·塞下曲》「願將腰下劍,只為斬樓蘭」

15樓:匿名使用者

李白是 杜甫是唐代詩人

中國古代詩歌對中國文學創作有何影響

16樓:使用者名稱用

詩歌是文學的一個顯類。世界上不論哪一種民族文學,詩歌總是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律的要求,用凝練的語言、充沛的情感、豐富的想像,高度集中地表現社會生活和人的精神世界。

中國是一個詩的國度,詩歌文學源遠流長,歷史上湧現過大量的詩人,為我們留下了數量浩瀚的瑰麗篇章,成為中華民族優秀文學遺產的重要部分。中國文學,無疑以詩歌最具代表性,研究詩歌的發展,可以基本上把握到中國文學的發展脈絡。

詩歌作品大抵可以分為表現形式和思想內容兩個方面。表現形式指具體表現作品內容的內部結構和表現手段,主要包括語言、結構、表現手法等要素。思想內容通常指反映在文學作品中的思想感情和社會生活現象,主要包括題材、主題、人物、感情等要素。

我們的思維定勢往往是重內容,輕形式。在此,經過對中國古代詩歌發展的研究,筆者認為,從成功的具體詩歌作品來說,表現形式和內容應是完美結合的,缺一不可,但對詩歌本身的發展來說,詩歌表現形式的發展促進了詩歌創作的進步。中國文學是注重表現形式的文學,詩歌的生命正於它的形式美。

美國理論家馬克·肖勒認為:「現代批評向我們表明,只談內容本身決不是談論藝術,而是在談論經驗;只有當我們論及完成的內容,也就是形式,也就是藝術品的本身時,我們才是批評家。內容(或經驗)與完成的內容(或藝術)之間的差距便是技巧。

」(《技巧的**》)

從很早的時候開始,中國詩歌就特別注重形式美。相傳作於黃帝時代的《彈歌》:

斷竹。續竹。飛土。逐宍(古「肉」字)

《周易》引用的上古民歌民謠,如《屯·六二》:

屯如,邅如。乘馬,班如。匪寇,婚媾。

《賁·**》:

中國文學,詩歌,古詩,文學作品按順序排列

17樓:匿名使用者

文學作品,中國文學,詩歌,古詩。

18樓:匿名使用者

文學作品 詩歌 古詩 中國文學

送別詩的古詩名句,送別詩有那些 至少10首

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