1樓：zero_君
照相禁忌
1、不要以風景名勝中的陵墓為背景合影。如北京十三陵等，請勿隨便合影，尤其是下午三點以後，沒準跟你合影的還有其它東西。
2、不要隨便與他人合影。北方某飯館請一長相酷似某偉人的人坐堂，不少食客於是頻頻與他合影。後來該坐堂人不幸過世，結果不少與其合過影者那一段時間日子都不好過。
3、踏青郊遊不要與千年老樹、百年老屋合影，道理不說自明。
4、不要在夜間對著鏡子中的你或他人拍照，鏡子屬陰性，容易招陰。往往令人意想不到的情況下看到不想看的東西。
5、謹慎與過世的家人墓地合影。清明節時不少人去掃墓，一些人與自己親人的墓碑合影，豈不知，一些鏡頭包含了他人墓地，結果當然不妙。
6、3人合照有講究。過去畫師會拒絕把3個人畫進圖內。據說中間的合照者會受到左右兩旁的朋友排擠。
7、不能在塔的正下方拍照。因為塔的正下方就是被壓住制住的感覺，因為塔是用來鎮妖的。
8、懷孕後不能在陰氣很重的地方照相，比如醫院、墳場或殯儀館、屠宰場、少人居住空屋、僻靜的屋苑等。不僅對大人不好、對胎兒更不好。
9、謹慎拍攝睡覺時的人，拍不好容易拍出問題來，因為會把他們的靈魂攝入鏡頭之內。
10、電梯內的天花板不要拍照，據說死後的靈魂喜歡站在電梯頂上游蕩。
11、老宅內的煙霧不能拍照。突如其來的煙霧可能是某種未知東西闖入人間的先兆，若拍下來有把它們帶回家的可能。
12、隧道、山洞口等要慎拍照。因為這些地往往是通向另一世界的接駁點。
13、不要與很久年代的衣物、家居合影。一些人到故宮玩，往往趁工作人員不注意，偷偷溜進去坐在皇上或大臣用過的椅子上拍照，甚至還想上龍床拍照、甚或穿上太監穿過的衣衫拍照，如果得逞，那麼，麻煩很可能隨之而來。
14、謹慎與久病不愈的人合影或拍照。最終結果往往事與願違。
15、謹慎拍攝不含頭部的人體**，因為這樣易招惹陰魂附體，你在**上可能看到其它人的腦袋。
16、夜遊時最好不要亂照相，否則不明物體會入鏡與你合影，手電筒也不要往樹上亂照，以免驚動喜歡附著於樹梢上的某某。
17、對於突如其來的不明物體，要謹慎拍攝。一些人以為是ufo，又是拍攝又是攝像，往往可能ufo沒拍到，而其它東西卻給你帶來麻煩了。
18、不要在高壓線、牆角邊等拍照，往往會給自己帶來難解的煞氣和陰魂。
額.... 這個僅供參考
2樓：拉辛小比
沒人強制約束你，只是從生物資訊學角度考慮，有些事物的影像帶來的資訊會誘發人的心理產生變異，甚至錯覺、幻覺。所以老一輩的話不全是迷信，要有選擇的遵守
3樓：匿名使用者
一樓寫的看的我心裡直發毛，雖然我不怎麼信，看了還挺恐怖的，因為大部分情況我都拍過，當時根本想都不想這些，看了一樓的怕以後要害怕了
4樓：匿名使用者
老一輩的禁忌，我只知道不能和百年老屋合影好像怕被鬼追。無所謂了
5樓：匿名使用者
都是假的，心才是真的，要知道你最想要的是什麼。
6樓：白讀就
你想合就合 百無禁忌 誰說不能啊
文學和生活的區別與關係是什麼
7樓：匿名使用者
區別：1、文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2、生活廣義上指人的各種活動，包括日常生活行為、學習、工作、休閒、社交、娛樂等。動物的生活是指以生存、延續後代等本能性的，活動，人類社會則在動物的基礎上還有人是社會性本質實現的活動。
關係：1、沒有生活原形或者現象就沒有文學藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事都可以是文學藝術的素材。
作家通過藝術手段的加工，使文學作品更加生動、耐人尋味。所以說，文學藝術**於生活而又高於生活。
2、沒有生活便沒有文學，但如果只有生活而沒有文學，那生活就缺了一個有趣的伴，生活就會單調和枯燥。所以文學與生活緊密相伴。
8樓：無語倫比
文學和生活的區別：
1.文學是一種語言藝術形式，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
2.生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。
生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學和生活的關係：
文學是以生活為原型，素材**於生活，加以美化或者直接還原生活的作品。文學需要突出主題重點，有修飾，美化等改變。生活的內容比文學作品中的內容更多，更全面。
所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
9樓：笨蛋唯愛容初丁
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
生活是指人類生存過程中的各項活動的總和，範疇較廣，一般指為幸福的意義而存在。生活實際上是對人生的一種詮釋。生活是體現人類所有的日常活動和經歷的總和。
廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、學習、工作、休閒、社交、娛樂等職業生活，個人生活、家庭生活和社會生活以及玩味生活。生活是比生存更高層面的一種狀態，也是人生的一種樂觀的態度。
文學是以生活為原型，加以美化或者直接還原的作品。所以看到文學作品中的生活描寫要抱有嚴謹的態度，在現實生活中也不要代入文學作品中的情節。
10樓：金湖三河兄弟
所有的文學作品在對應社會現實面前都是笨拙的都是次品 。
社會現實是許多原因促成的，人即是身臨其境也難探全其中的方方面面的動因，文字有慣行的表示式與實際情形有距離，何況更多的人在乎的是水平的高低。
成事的語言最合當時的實情，這語言最實用，它有源頭有過程，人為的撥苗助長於事無補，社會存在著這樣那樣的不足，可是它只能這樣不能那樣。
人為己利可算用盡心機，各種利益的衝蕩最終形成的結果其中的語言是極為豐富的，這極為豐富的語言人如能真實的記錄出就是天下奇文，它最值得一讀的。
11樓：陽城幹部
源於生活，高於生活。
」文學源於生活，又高於生活」的出處？
12樓：人人哦哦哦課
原話是藝術**於生活又高於生活，藝術生活是俄文藝理論家車爾尼雪夫斯基提出的較早較多較完整的概念。具體含義:
沒有生活原形或者現象就沒有藝術創作的源頭和靈感。也就是說生活中的所有點滴小事或者發生過的事是藝術素材的提供者和原形。
而作家通過藝術手段的加工,精練的語言描述,有序的故事情節排列,渲染,誇張,集中矛盾等故事情節的等等描繪,就使一本**或者是其他的文學作品更加的生動,耐人尋味。所以說,藝術**於生活而又高於生活。
13樓：匿名使用者
「藝術**於生活又高於生活」是潤之主席《在延安文藝座談會上的講話》中著重闡述過的文論觀點。
文學在現代指用語言塑造形象以表現社會生活,因此源於生活；文學通過作家的想象活動把經過選擇的生活經驗體現在一定的語言結構之中,以表達人對自己生存方式的某種發現和體驗,因此它是一種藝術創造,而非機械地複製現實,因此說它高於生活。
為什麼文學就是生活？
14樓：易書科技
你被困在車裡聽司機喋喋不休地給你講一個**的情節，可你卻把頭埋在衣領裡，低聲嘟囔著：「我寧肯吃玻璃也不會接受他的主意。」過了幾天，你的理髮師給你提供了另外一個有趣的情節。
她手裡拿著鋒利的剃刀，所以你變得異乎尋常的乖順，可你心裡卻想：「管好自己的事得了！」
傳統的智慧易於嘲笑來自大眾的新鮮的想法，這是不是有些操之過急了？我一直認為，應該傾聽每個人的觀點，最好的情節往往來自日常的生活和普通百姓的建議。
例如，著名的**家約瑟夫·康拉德(1857～1924)的**中的很多情節都是取自於自己的親身經歷。2023年一艘載著950名旅客駛向聖地的朝聖船從新加坡出發了。2023年，康拉德在新加坡下船的時候聽到了這個名叫「捷達」的朝聖船的故事(很可能是從一位人力車車伕那兒聽說的)，在15年之後，動筆寫了他的名篇《吉姆老爺》。
西奧多·德萊塞的經典著作《美國的悲劇》就是基於切斯特·吉勒特的真實故事——德萊塞是從報紙上讀到這個故事的——他**了懷孕的女友，因為她阻礙了他爬向上層社會的道路。杜魯門·卡波特根據另外一個真實的**案構思了他的紀實**《在冷血中))。
「管我叫伊希梅爾」：寫作起筆難
第一印象非常重要。像初吻一樣，精彩的起筆會深深地烙在我們的腦海中。現在你會想：「如果我不能寫出完美的開頭，我怎麼能完成下面的299頁呢？」
如果你正為找不到開啟**之門的鑰匙而愁眉不展的話，就把它扔到一邊兒。聽我的，把它扔到一邊兒，在草稿上潦草幾筆後就接著往下寫。在寫到一半時再回過頭來，你就會想到一個精彩絕倫的開篇。
15樓：匿名使用者
「武林中有這樣一類人，一旦被對手的拳頭所征服，就鬱鬱寡歡，甚至萬念俱灰。其實，要想成為真正的武林高手，最怕的不是被對手打敗，而是不能超越自己、改變自己、完善自己，構建起自己的價值體現。高手就要超然物外，讓自己的精神結構從成王敗寇的世俗中掙脫出來。
」作家楊大俠（heroyang）在創造武林高手，亦是在創造自己。
文學對當代人生活的意義
普通人的「文學生活」是什麼樣的
16樓：有趣地心理學
如果你不夠努力，你只能上普通的學校，找普通的工作，娶普通的妻子，過一生普通的生活
17樓：完美假知己
眾多普通讀者對文學作品的反應，構成了真實的社會「文學生活」。「把『文學生活』納入文學史研究中，在『內迴圈』之外，普通讀者的閱讀行為構成另一個維度，使得文學研究更完整、全面、有活力，不啻為學術研究新的『生長點』，諸如國民閱讀分類調查、當前詩歌社團生存狀態等課題，都富有新意。」
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中華民族為什麼能實現千年夢，千年夢圓在今朝,中華民族的飛天夢是怎麼實現的
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敦煌壁畫為何能保持千年不脫色？顏料從何處來？用什麼工藝 礦物製成？多年來眾說紛紜。敦煌研究院研究人員王進玉，通過對敦煌壁畫所使用的三十多種顏料進行科學分析後，近日提出，中國在一千六百多年前，就具備了很高的顏料發明製作技能和化學工藝技術，敦煌壁畫顏料主要來自進口寶石 天然礦石和人工製造的化合物。敦煌石...