1樓：匿名使用者
觀舞記(冰心)－－獻給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹
我應當怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？
如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，渲點出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步，和細響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什麼都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一隻旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言。
但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不向你吐出我心中的「咿啞」？
我不敢冒充研究印度舞蹈的學者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明他們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內行地讚美她們的一舉手一投足，是怎樣地「本色當行」。
我只是一個欣賞者，但是我願意努力說出我心中所感受的飛動的「美」！
朋友，在一個難忘的夜晚－－
簾幕慢慢地拉開，臺中間小桌上供奉著一尊溼婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的。
卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光豔的一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。
她端凝地站立著。
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裡的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀悉，忽而笑頰粲然，表現出無邊的**；忽而側身垂睫，表現出低迴宛轉的驕羞；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。
她只顧使出渾身解數，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優美的詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一隻雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發現她們不但是表現神和人就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！
最精采的是「蛇舞」，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖一直傳到左手的指尖！
看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、**、雕刻、圖畫……都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這眾多樹枝在大地裡面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。
卡拉瑪和拉達還只是這棵大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺生活；十二歲的拉達也已經有了四年的演出經驗，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會不斷地給他們以滋潤培養的。
最使人惆悵的是她們剛顯示給中國人民以她們「游龍」般的舞姿，因著她們祖國廣大人民的需求，她們又將在兩三天內「驚鴻」般地飛了回去！
北京的早春，找不到像她們的南印度故鄉那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學她們的偉大詩人泰戈爾的充滿詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的讚歎感謝的心，像一朵朵的紅花似的穿成花串，獻給她們掛在胸前，帶回到印度人民那裡去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹送來的盛意！
2樓：匿名使用者
在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己」外祖母就像這個舞蹈者，在自我付出時，她忘懷了所有
冰心觀舞記讀後感100字
3樓：匿名使用者
最近，我們學bai習了觀舞記du，這讓我再一次接觸zhi到了我最喜歡dao
的冰心阿姨了。
讀觀舞記，我們版只能權用一個字來形容心中的感受—美：卡拉瑪姐妹的舞蹈美，但冰心的語言更美。讀此美文，我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設問，引出四個假設句形成排比，以準確而調和的色彩，勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達心頭的驚喜，又重新設喻「如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，森林中一隻旋舞的孔雀」來表達自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術的總體感受是「飛動的美』』。冰心對印度舞蹈頗有研究，但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態、身段等方面用語言文字再現視覺形象，，突出心中的美感。
觀舞記雖然短，可是確認夠在觀舞記中看到冰心的細心。
冰心的《觀舞記》結構分析
4樓：西夕人兒
（1）層次結構
第一部分（1～10段），表達對卡拉瑪姐妹高超舞技的讚美之情。
第二部分（11～18段），從身體、神態、服飾等三方面來具體描繪她們舞蹈飛動的「美」。
第三部分（19～22段），揭示了印度文化是滋養民族藝術的食糧，表達了對卡拉瑪姐妹的感激和讚美之情。
（2）中心意思
作者用精妙的語言展現了印度卡拉瑪姐妹高超的舞蹈技藝，表達了對她們的讚美、感激和懷念之情。同時也揭示了民族藝術植根於本民族的文化土壤的內涵。
（3）寫作特點
比喻、排比等修辭手法的使用，儘可能地把視覺形象轉化為語言形象，激發了讀者的想像力。
5樓：王仕節
www.5156edu.com一個很好的語文輔導**.
冰心《觀舞記》主要講了什麼
6樓：娛樂解說課
《觀舞記》是一篇精美的散文，著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優美的舞姿有感而作的，文章以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描繪，把異國的文化風情形象地展現在我們面前
觀舞記 讀後感500字 5
7樓：匿名使用者
觀舞記（仿寫） ——獻給足球舞蹈家卡卡
我應當怎樣來形容卡卡在球場上的舞蹈？
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪他變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出他穿紅黑戰袍時高大的身軀。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出他輕捷的舞步。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出他的充滿了活力的靈動的身形。
然而我什麼都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的足球之中的舞蹈藝術。
如同一個嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一隻旋舞的白天鵝，他想叫出他心中的驚喜，但是除了雙手指向天空之外，他找不到更合適形容他內心的語言。
但是，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動，不像你們吐出我心中的歡喜嗎？
我不敢冒充研究足球的學者，來闡述足球的歷史和派別，來說明他所表演的舞步是最美妙的。我也不敢像足球名宿一般，內行的讚美他的一舉手一投足，是怎樣的「本色當行」。
我只是一個欣賞者，但是我願努力說出我心中所感受的飛動的「美」！
一場場難忘的比賽——
球員通道慢慢地拉開，聖西羅上空無論是白晝還是黑夜，都沒有什麼區別。看臺上球迷的氣氛是喧鬧的。
卡卡出來了。真是光豔地一閃！他向觀眾深深的示意，抬起頭來，他亮出他的俊朗的面龐和那能說出萬千種話的一對長眉，，一雙眼睛。
習慣地鼓鼓嘴，他端凝地站立著。
哨聲響起，煙花放起，歌聲唱起，卡卡開始舞蹈了。
他用它的長眉，妙目，手指，小腿，頭腦，用他腳上的球鞋，身上的紅黑戰袍，用他時而細碎時而大跨的舞步，輕雲般的突破，旋風般疾轉，舞出足球文化中的完美境界。
我們雖然不曉得他在球場上的所有感受，但是我們的情感，卻能隨著他的動作，起了共鳴！我們看他忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂：忽而側身垂睫，表現出無比的可愛；忽而張目嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔的邁著凌波微步，表演著華麗的腳法；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！
在足球的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己。他只顧使出渾身解，用他靈活熟練的四肢五官，為米蘭付出著，講說著巴西人特有的足球天性。
一段一段的舞蹈配合過（有時單獨舞蹈，有時和舍瓦配合，他是一隻白天鵝！形容尚小而功夫已深，將來的成就就也是不可限量的），我們發現他不僅是工作「巴西人把足球當作是一種遊戲，義大利人把它當作是一種秩序，而我的定義？就是把它當作遊戲來玩而又遵守它的規則」正是這樣的理解，是卡卡在面對對手時異常冷靜，而又很少做出違反規則的動作。
最精彩的是長途奔襲，大跨著舞步，從不低頭看球，一瞬間的爆發，輕易地擺脫對手的糾纏，使馬隊也不得不讚嘆道：「一但卡卡超過了你，沒有人能夠讓他停下來。」我實在描寫不出。
看了卡卡的天鵝舞，使人深深地體會到他的天賦和日後刻苦的訓練，天賦和訓練都是必不可少的。都如同一條的大榕樹上的樹枝，支支下垂，入地生根。這麼多樹枝在大地裡面息息相通。
雖然卡卡已他二十二歲的年華，已過了四年的職業球員生活，但是我知道米蘭的偉大的俱樂部，還會不斷的給他已滋潤培養的。
最使人惆悵的是他剛顯示給我們以他「白天鵝」般的舞姿，因著巴西球迷的需求，他又「驚鴻」般的飛了回去！代表桑巴軍團，與南美球隊大戰。儘管他跳的並不是桑巴舞。等待著卡卡數月後的迴歸。
讓我們將我們一顆顆的讚歎感謝的心，像一朵朵花似地穿成花串，獻給他掛在胸前，帶回到南美的賽場去，感謝他給我們的熱情，感謝他對米蘭的盛意！
8樓：陰慧凝
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優美的舞姿------她，像一隻真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉著，舞動著------
（一）孔雀之舞
寧靜舒緩的**響起，舞者旋轉著，白色的輕紗也旋轉著。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動著。舞者的手配合著身體，似乎要在河邊飛旋。
**更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動著、旋轉著，舞群也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一隻高雅純潔的白孔雀。
我似乎看到：晨曦中，一隻潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌著。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞著、跳躍著------忽然，它停下來，引頸昂首，開啟了潔白美麗的雀屏，施展著自己無與倫比的、散發著躍動與張揚的生命。
（二）藝術之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那聖潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓。《雀之靈》是一隻孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。
當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了讚歎與欣賞外，還想到：藝術家們如果都可以膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那麼這個世界，將是現在十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了------
第二篇：
讀《觀舞記》有感
朦朧的霧氣縈繞著整個舞臺，神聖的燈光照在每一個角落，給人一種置身於仙境般迷人的感覺。驀然，**響起，從這夢幻般舞臺的後面走出了一群身著金色長裙的舞蹈演員，真是佛光普照的一閃！如千萬朵鬱金香般婀娜多姿；如千萬盞星燈般耀眼奪目；如千萬只螢火蟲般閃閃發光。
她們迅速地站成一排，抬著頭，挺著胸，用她們的長眉，妙目，手指，腰肢。發上的金飾，腰間的銀鈴，以及她們呢細膩迷人的舞步，舞出他們心中的大千世界。他使人想起：
暴風雨中破土而出的新芽；她使人想起：凌寒獨自盛開的臘梅；她使人想起：長青不老的松柏。
那歡暢淋漓的舞姿，那優美嫻熟的動作，似孔雀開屏；似蓮花綻放；似飛龍穿梭。臺下那排山倒海般的掌聲，不單單是舞蹈的美的愉悅的讚頌，更是對她們那頑強樂觀精神的一種讚頌。好一個聾啞人，好一個千手觀音！
第三篇：
《觀舞記》初讀感受
104班馮丁丁
用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但《觀舞記》這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悅。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描寫，把印度的異國風情形象地在我們面前，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個「假如」組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悅目，琅琅上口的快感。
文章中多處運用了排比和比喻手法，如「如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步」「忽而…表現出…；忽而…表現出…」等句子，增強了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如「在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己」，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中「看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術」應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。
另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如「假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝」中「點染」一詞讓我有些不解，「點染」用「繪寫」或其他的詞語相比，優勝之處究竟在**？還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術美的享受嗎？
在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
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