1樓：
江淮河漢思明德
精一危微見道心
紹興：禹王廟，在紹興東南，禹陵右側。明德：
至德，最大的功德；精一危微：《尚書·大禹謨》有「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」句，儒家將其看作是堯舜禹心心相傳的修身治國之寶；道心：思想原則 / 開封：
古吹臺禹王殿。精一危微：出自《尚書·虞書·大禹謨》，「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
」此句被儒家稱為「十六字心傳」
附:大禹陵 位於紹興市會稽山下，是傍山臨水、氣勢壯觀的古建築群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，為全國重點文物保護單位。明洪武年間這裡被欽定為國祭王陵之一。
明嘉靖年間（1540）改定墓址，由當年紹興知府南大吉立碑並書「大禹陵」三字，此碑至今矗立。
禹祠，位於禹陵南側，為姒氏宗祠，始建於夏少康之時，2023年重建。
禹廟，位於禹陵北側，相傳最早為禹之子啟所建，現廟始建於樑大同十一年（545），禹廟大殿雄偉壯觀，廟內兩側楹聯「江淮河漢思明德，精一危微見道心」，系書法家沙孟海根據康熙的撰聯重寫的。大殿脊間「地平天成」四字為康熙所書。
最讓遊客駐足的是「岣螻碑」和「窆石亭」。 「岣螻碑」據後人考證，所記內容是大禹治水一事。「窆石亭」中的窆石，一種傳說是當年大禹下葬時所用的一種工具；另一種傳說是下葬後的鎮石，即陵墓所在的標誌。
2樓：楊文林書畫室
傳說康熙皇帝曾在長春宮題寫有一副很有韻味的對聯，是什麼內容呢
康熙出了一幅對聯，難倒眾人，狀元大臣都束手無策
3樓：匿名使用者
世界史上有句話這樣講，世界上只有四大文明古國。是中國就在其中，中國的文化，中國的漢字是博大精深的。不像某些預言只是某些字母只是在一塊拼湊而成。
中國的狀元也就是在清朝的時候比較豐盛一點。因為畢竟每個文化都需要經過長期的積累和沉澱。
中國的歷史文化講詩詞歌賦。其實按正規來講賦比較早一點。也就是說在戰國時候先開始有《詩經》和歌賦。到唐朝的時候詩文化開始盛行。
到元朝的時候詞文化比較盛行。明朝就比較統一的，詩詞歌賦都比較統一，但是總體來說有一點什麼思想的就是說通俗一點來講就是大燴菜，把所有文化都統一到一起，詩詞歌賦都有。
所以也造成了明朝的時候文化比較奇怪。但是也形成了**的頂峰期。當明朝過去時候到了清朝詩詞歌賦真正的得到了一定的統一。尤其是在對子是清朝時比較盛行的。
清朝康熙皇帝曾經出過一首對子，對子不難，但是好多人卻對不出來。形成了千古絕對，或許說有一點投機取巧，但是到至今為止，確實沒有人退出合適的對子。
很簡單的一句話，唐宋元明清，請對下聯。個人來講，沒有合適的。
康熙的這幅對聯所稱讚的是哪個人物？
4樓：匿名使用者
我是學歷史的，見到有關史事的文章，不管自己能不能看懂，總要看一看。大多是能看懂的，也有看不懂的，比如前些時看過一篇《鄭成功忠於誰》，就有些不大懂。
文中說，鄭成功死後，原葬臺灣，2023年他的孫子鄭克爽(加土字旁)上書康熙，請求歸葬祖塋。康熙准奏，並賜以輓聯。聯曰：
四鎮多二心兩島屯師敢向東南爭半壁；諸王無寸土一隅抗志方知海外有孤忠。還褒揚鄭氏為忠臣。於是作者大發感慨：
鄭成功忠於誰？忠於清朝，忠於康熙嗎？鄭是主張反清復明的，多年武裝抵抗，曾給清朝以沉重的打擊。
惟一的解釋只能是，鄭成功並不是忠於某一王朝，而是忠於自己的祖國，康熙看中了這一點，才允許鄭氏歸葬祖塋，才贈以輓聯並褒以忠臣。為了坐實自己的看法，作者還對這副對聯作了闡釋，說：康熙「方知海外有孤忠」，乃是因為鄭成功「敢向東南爭半壁」――從荷蘭殖民者手中奪回了臺灣，維護了祖國的統一。
我看了，先是吃驚，這麼點水平，就敢寫這麼言之鑿鑿的文章。繼而是敬佩，說鬥爭歷史上全是鬥爭，說統一歷史上又全是統一了。
作者對鄭成功的認識，對這副輓聯的理解，幾乎可說全是錯的。
且以輓聯為據，逐一析之。四鎮是指明末福王據守南京時，駐防江北的四支部隊，其中劉澤清駐淮北，高傑駐泗水，黃得功駐廬州，劉良佐駐臨淮。鎮是當時的軍事建制，相當於現在的軍。
比如《明史》列傳一六三《張慎言傳》中就有這樣的話：「首膺封爵者，四鎮也。新改京營，又加二鎮。
」兩島屯師敢向東南爭半壁，均有實指，《辭海》鄭成功條說的明白：「後以金門、廈門為根據地，連年出擊粵、江、浙等地。永曆十三年（2023年）與張煌言合兵，進入長江圍攻南京。
」據此可知，兩島指金門和廈門。諸王，指福王之後流亡南粵的魯王、康王、桂王等明宗室王，史稱南明諸王。他們顛沛流離，居無定所，當然是「無寸土」了。
海外有孤忠，是說諸王失敗後，鄭成功據守臺灣，仍奉明朝為正朔。上聯主要說鄭的事業，下聯主要說鄭的精神。換成白話便是：
四鎮各方，心懷二志，復明事業成了泡影，當此之際，將軍以金門和廈門為根據地，向東南用兵，要爭得半壁江山。南明諸王，居無定所，沒有方寸之地，只有將軍固守臺灣一偶，彰顯著復明的素志，世人方知海外有將軍這樣一位孤苦的忠臣呀。（抗志為一詞，《辭源》有詞條）
也就是說，鄭成功一直是抗清復明的，康熙也一直認為他是抗清復明的。至於鄭成功從荷蘭人手裡收復臺灣，康熙連提都沒提。維護了祖國統一的是康熙，他平定了臺澎，從鄭成功孫子手裡收復了臺澎。
若臺澎一直在鄭家手裡，在康熙看來，那是不能叫統一的。
為什麼康熙肯這樣讚美鄭成功呢，這也是有道理的。封建社會，講究的是天命，是道統。一個朝代亡了，另一個朝代起來，絕不說是「推翻了萬惡的舊社會」，總說這是上天的意志（天命），讓我取而代之。
從道統上說，沒有中斷。不管真心還是假意，還要稱前朝為「勝朝」，並馬上修前一朝的史書。清朝是異族入主中原，更是講究這個。
此其一。其二，歷朝歷代都以忠孝治國，對那些忠勇孝悌之人，不管他是順從自己的，還是反對自己的，總是儘量給以表彰。鄭成功歷盡艱辛，抗志不衰，正是忠勇的表現。
較之吳三桂、洪承疇那樣的降將，康熙理當更敬佩鄭成功這樣的忠臣。
因此上，只能說鄭成功是忠於明朝的，因為他是明朝的忠臣，康熙才欣賞他，褒揚他。別的解釋都是以心作史，言不及義。
5樓：
康熙挽鄭成功
鄭成功，福建南安人，明末抗清名將，2023年擊敗荷蘭殖民者，收復臺灣，2023年病逝於臺灣。康熙撰寫此聯讚頌鄭的功業。上聯概括鄭成功收復臺灣前苦心經營東南的歷史。
清兵入關後，南明福王佈防在江北的吳得功、劉良佐、高傑、劉澤清四鎮總兵心懷二志，致使福王的弘光小朝廷頃刻覆亡。鄭屯兵於金門、廈門兩島，先後發兵攻泉州，陷漳浦，襲潮州，取澄海，打廣州，並於2023年率水師十萬北伐，破溫州，下鎮江進圍南京，兵敗後，退守廈門、屯師習武，這就是「敢向東南爭半壁」的史實。下聯對鄭收復臺灣的功績作了評價。
南明諸王，即福王、唐王、魯王、桂王、韓王等相繼覆滅， 2023年鄭率部擊潰荷蘭侵略者，收復臺灣，始終不向清廷稱臣，甚稱「孤忠」。聯語用對比手法，以「多二心」的「四鎮」、「無寸土」的「諸王」來和「敢爭東南半壁」、「一隅抗志」的鄭成功對比，肯定鄭成功對後來全國統一作出的貢獻。
一副對聯求解釋其中含義
6樓：匿名使用者
上聯：天門早為初人閉
下聯：福路全憑神子通
這是我在別人家門口看到的,一直都無法解釋出這對聯的含義
這是康熙帝的讚美**教的詩.
這個爭議有點大,因為是有兩個版本的.你這個好像是兩個版本嫁接過來的= =
第一版本：天門久因初人「閉」 福路全「憑」神子通（出自《萬有福源詩》）
第二版本：天門久因初人「開」 福路全「是」神子通（出自《生命之寶》）
因為兩個版本因為字的誤差所以意思變的相差甚遠,我就大概就著你這個嫁接版本說一下吧.
大概意思就是：天國之門因初子（亞當與夏娃,人類的始祖）的放逐而關閉,而通往天國的福路都是神子（耶穌=-=）開闢的.
大概就是這樣了.神有些寫作聖.
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