1樓：匿名使用者
硯，也稱「硯臺」。漢族傳統文房用具，始於漢代。文房四寶之一。
最常見的硯臺的製作材料是石材，有來自廣東端溪的端硯，來自安徽歙縣的歙硯，來自甘肅南部的洮硯，來自河南洛陽的澄泥硯等等，這四種硯臺被稱為「中國四大名硯」，端硯又稱作端溪石硯，位列四大名硯之首。另有「南端北易」之說，「易」指河北易水硯。
2樓：菠菜
硯者研也，可研墨使和濡也」。它是由原始社會的研磨器演變而來。初期的硯，形態原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。
至漢時，硯上出現了雕刻，有石蓋，下帶足。 魏晉至隋出現了圓形瓷硯，由三足而多足。箕形硯是唐代常見的硯式，形同 簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。
唐、宋時，硯臺的造型更加多樣化。 硯材的運用也極為廣泛，其中以廣東 肇慶的端硯、 安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱「四大名硯」。 硯臺歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺製作。
其中採用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的 洮河石製作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，並列為中國四大名硯。
也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的 徐公石硯代替澄泥硯，合稱 四大名硯。
硯臺的硯最早在哪部古籍或者詩詞中使用過？
3樓：蘭璃若水
《康熙字典》
《午集下》《石字部》 ·62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333330326566硯
《唐韻》吾甸切《集韻》《韻會》《正韻》倪甸切音。《釋名》硯，硏也，硏墨使和濡也。《說文》石滑也。
《長箋》滑訓利，利猶厲也，與硏摩同義。《文房四譜》黃帝得玉一紐，治為墨篆，曰帝鴻氏之硯。《周武王·硯銘》石墨相著而黑，邪心讒言無得汙白。
又姓。《元文類》國子監司業硯彌堅。 又《字彙補》古典切，音蹇。
濡石也。 《正字通》說文硏硯音義俱分，今俗合為一。[2]
硯，俗稱硯臺，是漢族書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱為「四大名硯」的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。古代漢族文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。
硯與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。 硯用於研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。因為磨墨，所以有一塊平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一個凹陷。
漢代劉熙寫的《釋名》中解釋：「硯者研也，可研墨使之濡也」。
最常見的硯臺的製作材料是石材，有來自廣東端溪的端硯，來自安徽歙縣的歙硯，來自甘肅南部的洮硯，來自河南洛陽的澄泥硯等等，這四種硯臺被稱為「中國四大名硯」，端硯又稱作端溪石硯，位列四大名硯之首。另有「南端北易」之說，「易」指河北易水硯。 歙硯(王耀作品）此外唐開始使用銅雀臺遺蹟上的磚所做磚硯流行一時。
蘇軾藏有唐代許敬宗硯，在黃州沙湖民家時得呂道人沉泥硯，蘇軾說：「硯之美，止於滑而發墨，其他皆餘事也。」紹聖二年(2023年)，蘇軾寫信給黃庭堅：
「或謂居士：『吾當往端溪，可為公購硯。』居士曰：
『吾兩手，其一解寫字，而有三硯，何以多為？』」蘇軾有詩紀念亡友石昌言：「非人磨墨墨磨人！
」經過很長時間的歷史，硯臺已早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫於一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的物件。北宋末何蘧《春渚紀聞》記載宋徽宗召米芾寫字，米芾看到皇帝桌上有名硯，一寫完字，就抱上硯臺跪請曰：「此硯經臣濡染，不可復以進御，取進止。
」讓皇帝把硯臺賜給他，皇帝答應他，米芾舞蹈以謝，又恐皇上後悔，便急著把硯臺抱回，連衣服都染黑了。徽宗嘆氣說：「顛名不虛得也。
」明末呂留良有嗜硯之癖，自言「予幼嗜硯石，所蓄不下二三十枚。」，黃宗羲曾贈給他一方八角硯，這硯臺是梅朗中從傳教士手中得到的龍尾硯。康熙時林佶、餘甸皆嗜硯，餘甸題有〈中洞活眼硯銘〉：
「莫精於中洞，粹然者其出水之芙蓉，莫良於眸子，然者曉星之當空。」。
明清時士子曾以燕子石制硯，所謂的燕子石其實是寒武紀時期的三葉蟲化石，風韻別緻，且易於發墨，深為書家所珍愛。王漁洋《池北偶談》載：「鄒平張尚書崇禎間遊泰山，宿大汶口，偶行至汶水濱，水中得石，作多蝠（福）硯。
」張延登死後，其硯落入浙撫張勄手中。孔尚任對多蝠硯詠贊不絕：「張家兩中丞，得失如輪轉；一硯供二賢，前後荷殊眷」。
臺灣濁水溪所產之「螺溪石」，經琢磨而成的硯，稱「螺溪硯」，由於色澤雅美，發墨佳良，而且嚴冬不凍，貯水不幹，亦為稀世之寶。
編輯本段
歷史硯 硯之起源甚早，大概在殷商初期，筆墨硯始以粗見雛形。剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，後來因為不方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石玉、磚、銅、鐵等。殷商時青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形，古時以石硯最普遍，直到現在經歷多代考驗仍以石質為最佳。
可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍佈全國各地。
七十年代末，在陝西姜寨新石器時代遺址中，出土了一套繪畫工具，其中有石硯、研棒及硯蓋，距今約2023年左右。2023年，湖北雲夢睡虎地秦墓出土的戰國墨硯，是用鵝卵石打磨製成。不過，那時的墨為天然礦石，因而硯還需用研棒輔助，才能將墨磨至細。
硯這種附帶磨杵或研石的形制從什麼時候才開始發生改變，即取消磨杵或研石，而接近於現在的硯呢？目前所知，要直到兩漢時期。漢代由於發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，故不需再借助磨杵或研石研天然或半天然墨了。
如此看來，磨杵或研石經過史前及夏商周共三千多年的漫長跋涉，才逐漸消隱，儘管今天已不為所用，但其為傳播文化立下的功績仍不可沒。
我國傳統有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。著名的有廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。端硯產於廣東端州（肇慶市）東郊端溪，唐代就極出名，李賀有詩日：
「端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲」，贊石工攀登高處鑿取紫色岩石來制硯。端硯有「群硯之首「的稱譽，石質細膩、堅實、幼嫩、滋潤，捫之若嬰兒之膚，。溫潤如玉，磨之無聲，發墨光潤。
石上且有鴝鵒眼等自然紋理，歙硯產於徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以歙硯與徽墨乃是「文房四寶」中同產一地的姐妹。歙硯的特點，據《洞天清祿集》說：
「細潤如玉，發墨如飢油，並無聲，久用不退鋒。或有隱隱白紋成山水、星斗、雲月異象。」端硯資源缺乏，名貴者已不多；歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細之藝術大硯出產。
洮河硯之石材產於甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產于山西絳州，不是石硯，而是用絹袋沉到汾河裡，一年後取出，袋裡裝滿細泥沙，用來制硯。另有魯硯，產于山東；盤谷硯，產於河南；羅紋硯，產於江西。
一般說，凡石質細密，能保持溼潤，磨墨無聲，發墨光潤的，都是較好的硯臺。種類
硯，按材質來分，可有石類、陶瓦類、金屬類、漆砂類等，而硯的主要材質是各種硯石。硯石一般以產地命名，我國出產有200多種硯石，其中最的當屬四大名硯－－端硯、歙硯、洮河硯、紅絲硯（另一說法為澄泥硯）。
硯臺的產地在**
4樓：匿名使用者
說起硯臺的收藏，一般人都把中國的「四大名硯」即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點，其中以端硯為諸硯之首。
端硯：產於廣東肇慶市的端溪，端硯石品常見的有魚腦凍、蕩青花、蕉葉白、天青、翡翠、金星點、水紋、金錢線和石眼等等。它的製作過程十分辛苦，從探察、開鑿、運輸、選材、雕刻、打磨、洗滌到裝盒，工序多而且細緻。
歙硯：產於安徽歙縣，唐朝開元年間開始製作。它有天然生成的紋理，如金星、眉子、細羅紋、水浪紋等。
「金星」融結在硯石之中，形狀很像穀粒，數量很多，有光澤；「眉子」像眉毛，有粗有細有疏有密，各不一樣；「水浪紋」像水的波紋，變化無窮。歙硯的雕刻藝術受徽州磚雕和木雕的影響，有獨特的藝術風格，造型渾樸，大方勻稱。
洮河硯：產於甘肅西南洮硯鄉的洮河水底，顏色墨綠，經過研磨後可看到黃膘水紋，如浪似雲。洮河硯在唐代就已名揚天下，它具有發墨快、耐用、蓄水持久、色濃保溼、利筆等優點。
澄泥硯：唐代以前，歙、端石硯還沒有出現，泥硯就成為古人作書作畫的唯一研墨器，其中山西絳縣和江蘇寶山燒製的澄泥硯十分出名。澄泥硯的好壞可以從顏色和斑點上看出：
鱔魚黃顏色的最好，綠頭青次些；黃土有斑點，叫砂斑點，點大些的叫豆瓣砂，小的叫綠豆砂，一般大小斑點都有的是上等，很適合落墨。
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唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被並稱為「四大名硯」，其中尤以端硯和歙硯為佳。
端硯,始於唐代，盛於宋。端石出產於廣東省高要縣和肇慶市一帶，其顏色以紫色為主調（分為青紫———紅紫十多種），另有灰色、青黑色、青色和綠色等。其主要特點是石紋豐富，有青花紋（硯面上帶有青黑色花紋）、硃砂釘（如堅硬的紅色釘頭般的斑點）、五彩釘等，另有形似動物眼睛的「石眼」。
端石的「石眼」為輝綠岩凝結物，也有石連蟲化石。其中的「鴝鵒眼」形似八哥眼，圓暈中還有「瞳仁」，是「眼」中上品。
鑑別硯時，用手指敲打硯，聽其聲。發出金屬聲的，表明石質堅硬、密度高；木聲表明石質溫和，密度低；若發出的聲音似瓦聲，則表明石質粗糙。古人將端硯的特點概括為「溫潤如玉，扣之無聲，縮墨不腐」，這表明「無聲」的端硯為上品。
「無聲」的硯，並不是指敲打時聽不到聲音，而是發出的聲音溫和、細微。值得注意的是，硯石時發出的聲音也取決於硯的厚度。
歙觀，出產於江西省婺源縣與安徽省歙縣交界的龍尾山一帶（羅紋山）。歙硯始採於唐代開元年間（713年—741年），於南唐時期興盛起來，南唐李後主曾派專門的硯務官制作官硯。歙硯還一度得到歐陽修，蘇東坡等人的推崇。
歙硯的石品很多，主要分為羅紋類、眉子、眉紋類及金星和金暈類。古代稱：「羅紋硯，其紋如羅絲精細，其色青瑩，其理堅密。
刷絲羅紋硯銀色刷絲如發之密」。金星羅紋，是指硯面融有穀粒的結晶物，在光線照耀下猶如天空星斗，金星久研磨而不褪，且越磨越亮，是歙硯中的佳品。眉子硯，「紋若甲痕，如人畫眉，遍地成對」。
洮河硯，產於我國甘肅省臨潭縣境內洮河，故而得名，它已有1000多年的歷史。洮河硯取材於深水之中，非常難得，是珍貴的硯材之一。洮河石質地細密晶瑩，石紋如絲，似浪滾雲湧，清麗動人。
洮石有綠洮、紅洮兩種，其中尤以綠洮為貴。洮硯適用於雕刻大面積的圖意，雕刻手法有浮雕、透雕、高浮雕等，其雕工質樸，清晰感強。
澄泥硯，屬陶瓷硯的一種非石硯材。其製作方法是：以過濾的細泥為材料，摻進黃丹團後用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其乾燥後放進窯內燒，最後裹上黑臘燒製而成。
澄泥硯的製作始於晉唐時期，興盛於宋朝。其特點是質地堅硬耐磨，易發墨，且不耗墨，可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。
唐時，虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的著名產地，在現代，澄泥硯的產地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
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