1樓：汪阿榮
1.《十五夜觀燈》唐代：盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭缸豔早年。
縟彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑星落，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
2.《正月十五夜燈》 唐代：張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
3.《觀燈樂行》唐代：李商隱
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
4.《鷓鴣天·正月十一日觀燈》宋代：姜夔
巷陌風光縱賞時。籠紗未出馬先嘶。白頭居士無呵殿，只有乘肩小女隨。
花滿市，月侵衣。少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了遊人緩緩歸。
5.《生查子·元夕》宋代：歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。 月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。 不見去年人，淚溼春衫袖。
2樓：匿名使用者
1、宋 戴表元《褚叔豪赴山陰和靖祠長》
此老真迂闊，白頭方出山。一燈河洛後，千礎剡湖間。講鼓驚雲動，書船載月間。可無容席地，容我了躋攀。
2、明 吳承恩《一輪明月滿乾坤》
十里長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。
3、清 乾隆《中元觀河燈》
太液澄波鏡面平，無邊佳景此宵生。滿湖星斗涵秋冷，萬朵金蓮徹夜明。逐浪驚鷗光影眩，隨風貼葦往來輕。泛舟何用燒銀燭，上下花房映月榮。
4、宋 蘇軾 《望海樓晚景五絕》
海上濤頭一線來，樓前相顧雪成堆。従今潮上君須上，更看銀山二十回。橫風吹雨入樓斜，壯觀應須好句誇。
雨過潮平江海碧，電光時掣紫金蛇。青山斷處塔層層，隔岸人家喚欲應。江上秋風晚來急，為傳鐘鼓到西興。
樓下誰家燒夜香，玉笙哀怨弄初涼。臨風有客吟秋扇，拜月無人見晚妝。沙河燈火照山紅，歌鼓喧喧笑語中。
為問少年心在否，角巾欹側鬢如蓬。
5、元 善住《菩薩蠻 燈夕次韻》
當年老子逢佳節。萬戶華燈連皓月。和氣滿江城。喧喧隊子行。掩關聊共坐。靜對沉香火。一笑盡君歡。閒心無兩般。
關於瑜伽的古詩詞有哪些？
3樓：越答越離譜
1、《讀瑜伽論》宋代：釋德洪
此生已無累，一席可窮年。細嚼寶公飯，飽參彌勒禪。
懶修精進定，愛作吉祥眠。夜久山空寂，唯聞繞砌泉。
白話釋義：
這生命已經沒有累，一席可以整年。仔細咀嚼寶公飯，飽參彌勒佛禪。懶修精進定，愛做吉祥睡覺。深夜在空寂，只聽說繞砌泉。
2、《清平樂 聞貞白日讀瑜伽師地論，賦此代訊》清代：汪東
形骸為累。入世求超世。面壁嵩高仁者事。方寸終無住地。
眼前撩亂空花。一窗風雪交加。我欲懺除綺語，相從熟習瑜伽。
白話釋義：
身體為累。入世要求超世。面壁嵩高仁的事。心裡始終沒有在地。眼前撩亂空花。一個視窗風雪交織。我想懺除華麗語言，跟著熟習瑜伽。
3、《觀盂蘭放水燈》清代：林占梅
一派繁華眼欲迷，瑜伽接引向西溪。燈光燦爛千家共，人語喧呼百戲齊。
直使水神驚耀蚌，重教鱗族詫燃犀。今宵暫弛金吾禁，歸路頻聞報曉雞。
白話釋義：
一派繁華眼想迷，瑜伽接引到西溪。燈光燦爛千家共同，人對喧鬧百戲齊。直接使水精神震驚蚌，重教育鱗族對燃犀。今晚暫時放鬆金我禁止，回來的路上不斷聽到訊息的雞。
4、《中元夕放河燈》清代：弘曆
漭沆滄池濯錦鮮，須臾萬頃綻金蓮。波如不夜無邊朗，月是今秋初度圓。
人喜雲消更風定，舟行後浦復前川。良宵真是安心所，那藉瑜伽六度禪。
白話釋義：
漭沆滄池濯錦少，一會兒萬頃開金蓮。我們像不夜無邊朗，月是今年秋初度圓。人們喜歡說消更風定，船行後浦恢復前川。美好的夜晚真是安心之所，那藉瑜伽六度禪。
5、《南山羅漢贊十六首》宋代：黃庭堅
梵天來獻瑜伽具，問人親見也尊來。
撥開眉目示梵王，諸天皆得法眼淨。
白話釋義：
梵天來獻瑜伽工具，問人親眼見到的尊重來。撥開眉目給梵王，諸天都得到法眼淨。
4樓：嘿嘿噫嘿嘿
只有一首故事提到了瑜伽，除此以外沒有了。並且這首詩並沒有釋義!龐眉寂默坐空禪，萬年一念無緣促。
手珠猶作奢摩他，寄跡普賢修萬行。
梵天來獻瑜伽具，問人親見也尊來。
撥開眉目示梵王，諸天皆得法眼淨。
黃庭堅（1045.8.9-1105.
5.24），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有「一祖三宗」（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為「蘇門四學士」。
生前與蘇軾齊名，世稱「蘇黃」。
現代詩詞有胡茗茗的詩《瑜伽》
瑜伽，不僅只是一套流行或時髦的健身運動這麼簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建立在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。
古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。
24節氣有關「處暑」古詩有哪些？
5樓：卑微式迷戀
1、《早秋曲江感懷》
唐 白居易
離離暑雲散，嫋嫋涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急於水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
2、《閒適》
宋 陸游
四時俱可喜，最好新秋時。
柴門傍野水，鄰叟閒相期。
3、《處暑》
宋 蘇泂
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。
極知仁者壽，未必海之深。
4、《秋日喜雨題周材老壁》
宋 王之道
大旱彌千里，群心迫望霓。
簷聲聞夜溜，山氣見朝隮。
處暑餘三日，高原滿一犁。
我來何所喜，焦槁免無泥。
5、《處暑後風雨》
宋 仇遠
疾風驅急雨，殘暑掃除空。
因識炎涼態，都來頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
6樓：瑾瑜
關於處暑的詩詞有：《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》、《二十四節氣之處暑》，原文如下：
1、塵世未徂暑，山中今授衣。露蟬聲漸咽，秋日景初微。四海猶多壘，餘生久息機。漂流空老大，萬事與心違。——《七月二十四日山中已寒二十九日處暑》（宋）張嵲
2、天地乾坤始漸肅，鷹隼捕鳥稷乃登。冷熱交換試拳腳，一場秋雨一場寒。——《二十四節氣之處暑》貴穀子
處暑節氣處在短期回熱天氣（秋老虎）期內，「秋老虎」一般發生在公曆8－9月之間，每年秋老虎的時間長短不一，總體來說持續半個月到二個月不等。處暑在日常生活中起到的意義，就是提醒人們秋季正悄悄到來，要注意預防「秋燥」。處暑這一節氣也意味著進入氣象意義的秋天。
處暑的民俗活動很多，如吃鴨子、放河燈、開漁節、煎藥茶、拜土地公等。
7樓：妙義堂
如林.妙義堂-24節氣「處暑」
關於瑜伽的古詩詞有哪些，描寫「瑜伽」的詩詞
越答越離譜 1 讀瑜伽論 宋代 釋德洪 此生已無累，一席可窮年。細嚼寶公飯，飽參彌勒禪。懶修精進定，愛作吉祥眠。夜久山空寂，唯聞繞砌泉。白話釋義 這生命已經沒有累，一席可以整年。仔細咀嚼寶公飯，飽參彌勒佛禪。懶修精進定，愛做吉祥睡覺。深夜在空寂，只聽說繞砌泉。2 清平樂 聞貞白日讀瑜伽師地論，賦此代...
關於“悠閒”的詩詞有哪些，關於文化，關於文化，詩詞的詩有哪些
愛路路是我 1 童子裝爐火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半張床。卷縵看天色，移齋近日陽。甘鮮新餅果，穩暖舊衣裳。止足安生理，悠閒樂性場。是非一以遣，動靜百無妨。豈有物相累，兼無情可忘。不須憂老病，心是自醫王。齋居偶作 唐代 白居易 2 數間茅屋閒臨水，窄衫短帽垂楊裡。花是去年紅，吹開一夜風。梢梢新月...
關於黨的詩詞，關於“黨”的詩詞有哪些？
淡淡清香飄千古 黨旗飛揚 胡秉言珠穆朗瑪高昂 那裡有鮮紅的黨旗在飛揚 東方巨人從此傲立東方 不屈不撓的精神更加盛旺 浩瀚無垠的大海上 那裡有鮮紅的黨旗在飛揚 驅除韃虜消滅倭狼 保衛著我們寬廣的海疆 洶湧澎湃的長江 那裡有鮮紅的黨旗在飛揚 青龍發動和諧了我們的正能量 讓九州昇平無限榮尚 九曲黃河在涓涓...