1樓：匿名使用者
初、盛唐是唐傳奇的發軔時期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇的過渡。作品數量不多，現存有王度的《古鏡記》、無名氏的《補江總白猿傳》、張鷟的《遊仙窟》，內容近於志怪，藝術上也不夠成熟。
中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這一時期不僅作家和作品數量最多，而且頗有名家名作湧現。如陳玄佑的《離魂記》、沈既濟的《任氏傳》、李朝威的《柳毅傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、蔣防的《霍小玉傳》、陳鴻的《長恨歌傳》等。
內容題材涉及到愛情、歷史、政治、豪俠、志怪、神仙等，但大多作品體現了較強的現實精神，創作方法與藝術技巧更加成熟。
晚唐是唐傳奇的衰落事情。雖然作品數量不少，並出現了專集，如牛僧孺的《玄怪錄》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》等，但內容較為單薄，藝術上也較為粗俗。唯有豪俠題材的作品成就較脯如傳為杜光庭的《虯髯客傳》就是最著名的作品。
其中數量最多、成就最高的是描寫婚姻愛情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。 這類作品表現了對婚姻愛情生活自由的嚮往和追求，抨擊了封建禮教、婚姻制度和門第**觀念。
其次有諷刺批評社會的一些現象的作品，如《枕中記》、《南柯太守傳》等，體現了一定的現實批判精神。還有政治歷史題材的作品，如《高力士外傳》、《長恨歌傳》、《東城父老傳》等，往往借歷史表達思想情感。此外，描寫義俠刺客的題材的作品也不少，如《聶隱娘》、《紅線》、《崑崙奴》、《虯髯客傳》、《謝小娥傳》等，反映了反抗**和俠義的思想精神。
另外還有一些描寫神仙鬼怪的作品，如《古鏡記》、《補江總白猿記》等。 唐傳奇作為文學史上開始進入成熟階段的短篇**，難免還存在一定的缺陷。譬如史傳為傳奇的形成提供了重要的營養，但同時傳奇也就往往採用史傳的簡潔筆法，而省略必要的交代和細緻的描述，有時更用歸納的方法寫人物，這對小鎖言，其實是不合適的。
又譬如《雲麓漫鈔》說士子欲以傳奇顯"史才、詩筆、議論」，確實唐傳奇作品中普遍存在議論成分，有的還夾有眾多詩篇，這也造成**文體的不純。
最顯著的是在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進行創作，諸如王實甫《西廂記》源於《鶯鶯傳》，鄭德輝《倩女離魂》取材於《離魂記》，石君寶《李亞仙詩酒麴江池》取材於《李娃傳》，湯顯祖《紫荊記》取材於《霍小玉傳》等等，不下於數十種。
可以說，唐傳奇為中國古代一大批優秀的戲曲提供了基本素材。 其最著者有《古鏡記》、《枕中記》、《南柯太守傳》、《霍小玉傳》等篇。後期的傳奇**，則以表現豪士俠客的內容最為出色，其中最突出的當推《虯髯客傳》、《紅線傳》、《聶隱娘》、《崑崙奴》等篇。
2樓：匿名使用者
（一）傳奇**的產生、發展和特點。（唐代至明代）
到了唐代，中國**發生了明顯的變化，雖然題材上仍離不開搜神索逸，但較之魏晉南北朝**，情節更曲折完整，人物性格更鮮明，文辭更華豔，結構更闊大。
唐代稱**為傳奇。唐人傳奇的出現標誌著中國短篇**的成熟。因為它已超出了記錄傳聞逸事的範疇，而成為文人有意識的創作。唐人傳奇大體可分為三類內容：
1. 神怪故事。這是直接繼承筆記**的神仙怪異**，著名作品有沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》。這兩部作品諷刺了熱衷功名富貴的封建士子。
2. 戀愛故事。這一部分是唐代傳奇**中最有價值的作品。
如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》、《任氏傳》、《柳毅傳》等都是有名的作品。它們大都歌頌堅貞不渝的愛情，譴責封建禮教對婦女的**，並且塑造了一系列爭取婚姻幸福的婦女形象。
《柳毅傳》講的是落第書生柳毅替遭受婚姻折磨的洞庭龍女傳書，使她獲得解放，後歷經坎坷，倆人終成眷屬的浪漫故事。人物描寫是這部**最成功的地方。柳毅的正義、龍女的深情、錢塘君烈火般的個性，都刻畫得十分鮮明。
它用幻想反映現實的手法，對後代文學影響很大。
《李娃傳》通過妓女李娃與滎陽公之子這對地位懸殊的戀人歷經風雨，終於獲得幸福的故事描寫，批判了封建門閥觀念，歌頌了郎才女貌的愛情標準。**人物形象豐滿，情節曲折，筆法清麗。
3. 俠義故事。這類作品描寫俠客義士懲強扶弱的英雄行為，代表作品有《紅線傳》、《謝小娥傳》等。
唐人傳奇不僅在題材、思想上超越了前人**，而且藝術上也取得了很大成就。在唐人傳奇中，很多篇章描述了一個人物某段時期或一生的經歷，以表現人物的個性特點及思想發展。唐人傳奇是中國風格**形式的開始，它的體制短小，但初具長篇**的輪廓。
自話本開始，通俗、生動的語言得以普遍應用，這使得中國文學語言開始了一個新的發展階段。話本在結構佈局和人物刻畫上所運用的現實主義手法相比這之前的**也是個大的進步。
明代，隨著政治、經濟和哲學思潮的發展和變化，**作品日益為人們所接受，加上印刷術的發達，因此**在以往的成就基礎上進一步獲得了輝煌的成就，出現了眾多長、短篇作品。
元末明初，在宋元講史話本的基礎上產生了一批長篇章回**，如《三國志通俗演義》、《殘唐五代史演義》、《平妖傳》、《水滸傳》等。
明中葉以後，**在以往的基礎上進一步獲得了更大的發展：閃耀著浪漫主義異彩的《西遊記》首先亮相，緊接著又出現了以家庭生活為題材的《金瓶梅》。除此之外，數量最多的是歷史演義和英雄傳奇。
著名的作品有：《新列國志》、《北宋志傳》、《英烈傳》、《隋史遺文》。
3樓：匿名使用者
記載遊俠、刺客、俠盜的文獻史料，雖遠逾周秦，漢魏六朝間還出現過一些記敘武術故事傳說的**，但真正描寫這類人生涯的武俠**，卻產生於唐代。
唐代初年，國家比較強盛，政治比較清明，經濟比較繁榮，社會比較安定，因之產生的作品也比較溫和，如無名氏《補江總白猿傳》、張說《樑四公記》等，主要受志怪、博物之類**影響，雖在張鷟《朝野僉載》中也出現了《壁龍》、《宋令文》那樣的武俠**，但多是簡單記事性的，還不能算是有意識地創作武俠**。嚴格地講，武俠**興起於唐中晚期。
「安史之亂」不僅使唐王朝受到巨大創傷，**由此失去了對地方藩鎮的控制，也使廣大人民經受了一場空前浩劫。據《通典》卷八《食貨典》、《唐會要》卷八四《戶口數雜錄》等載，當時全國人口數目從天寶末年的９００餘萬戶，下降為１９３萬餘戶，雖然其中有些戶口是逃亡到外鄉或被豪強隱佔，但死於兵燹的人數一定也很驚人。唐代的社會經濟也因「安史之亂」遭到了大破壞，尤以北方情況為重，中原土地大片荒蕪，農業生產幾乎停頓。
唐王朝在平定「安史之亂」時，曾借重回紇部貴族的武力，回紇兵所到之處肆意劫掠，吐蕃貴族也乘機侵擾，「數年之後，鳳翔之西，邠州之北，盡蕃戎之境，堙沒者數十州」（《舊唐書·吐蕃傳》）。從此，唐朝不僅在西域的力量大大削弱，甚至連關中安全也不能確保。「安史之亂」雖然平定，但社會並未安定，唐王朝**力量日趨衰弱，不僅河北、山東等地列鎮相望，就是唐王朝腹心之地，也不得不遍設節度使。
此後**與方鎮、方鎮之間的內戰不息。據《新唐書》、《舊唐書》載，當時節度使權力很大，擁有政治、軍事、經濟等特權，完全不受**管轄。像魏博田承嗣、幽州朱滔、淄青李師道、成德李寶臣、盧龍李懷仙、昭義薛嵩等，都大量佔有土地，「不稟朝旨，自補官吏，不輸王賦」（《舊唐書·李寶臣傳》），如同世襲的小朝廷。
他們為了發展和保住自己的勢力，都親自掌握一支強悍的牙兵作（一作「衙兵」）為衛隊，以防不測。據《舊唐書·羅弘信傳》載：「魏之牙中軍者，自至德中，田承嗣盜據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，召募軍中子弟，置之部下，遂以為號。
」袁郊的武俠**《紅線》，即反映了魏博節度使田承嗣與昭義節度使薛嵩之間的明爭暗鬥。雙方各蓄武士，或護衛，或行刺。田承嗣「募軍中武勇十倍者得三千人，號外宅男，而厚恤養之。
常令三百人夜直州宅」，這即史稱之牙兵，而薛嵩家青衣紅線竟在這嚴密的防線中從容而入，竊取田承嗣枕邊金盒以為恫嚇，這雖是**，也真實地反映了方鎮問鬥爭的歷史情況。
這些跋扈異常的節度使，為了保持自己的地位，多與**的朋黨互相勾結，以致方鎮之亂無法及時平息。再加上宦官弄權，政治混亂，經濟蕭條，民生凋敝，整個社會一片黑暗。這時**和地方有權勢者，多私蓄刺客，或**政敵，或藉以自衛，以刺客作為自己爭權奪利的工具。
暗殺之風遠始於先秦，在唐代「天寶已前，多刺客報恩」（宋·王讜《唐語林》卷四）事。據《資治通鑑》卷二一五載，李林甫「自以多結怨，常虞刺客，出則步騎百餘人為左右翼，金吾靜街，前驅在數百步外，公卿走避；居則重關複壁，以石甃地，牆中置板，如防大敵。一夕屢移床，雖家人莫知其處」。
李林甫這樣的權相尚須如此防範，可以想象當時的刺客可能有著驚人的武功。但刺殺成風，還是以晚唐為盛，並且參與了政治生活、軍國大事。唐憲宗元和十年（８１５）宰相武元衡主張討伐淮、蔡等地，與方鎮李師道、王承宗、吳元濟「咎怨頗結」，大臣裴度因贊同武之主張，也同遭忌恨。
於是李師道等人遣刺客殺武元衡於靜安裡，又刺傷裴度於通化裡。在這兩次京師暗殺行動中，李師道手下武士訾嘉珍、門察和中嶽寺僧圓靜是主犯，王承宗手下武士是從犯。圓靜年過八十，「偉悍過人」，曾為史思明之驍將，會大硬氣功。
叛亂事洩被執後，官兵「巨力者奮鎚」，不能折其脛，「圓靜罵曰：『鼠子，折人腳猶不能，敢稱健兒乎！』乃自置其足教折之。
臨刑乃曰：誤我事，不得使洛城流血。』」（《舊唐書·李正己傳》）其凶悍武勇，俱足驚人。
唐文宗開成三年（８３８），宗室宰相李石因宦官仇士良嫉恨，在這年五月五日入早朝時，遣刺客從郭子儀宅中突然衝出圍擊李石，因刺客砍斷了李石的馬尾，馬逸得還私第」（《舊唐書·李石傳》）。魏博田承嗣誘薛嵩之子薛雄為亂，雄不願從，「承嗣遣刺客盜殺之」（《舊唐書·薛嵩傳》）元稹與裴度爭相不和，元稹曾「欲結客王昭等刺度」，雖後來「鞫之無狀」（《舊唐書》中《元稹傳》、《李逢吉傳》），恐未必全是捕風捉影之事。另外，據《新唐書》、《資治通鑑》及唐人蘇鶚《杜陽雜編》、韋絢《戎幕閒談》、宋人孫光憲《續道錄》、王銍《默記》等書或明或晦所載，玄宗李隆基是被宦官李輔國遣刺客於夜間殺害的。
代宗即位後，遂遣「盜入輔國第，殺輔國，攜其首臂而去」。由此可知，刺客殺人之事不僅見於民間、官府、方鎮，甚至也見於皇宮之內。
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