中國有哪些俗話,老話有急用望今日有答案

時間 2021-10-14 23:37:54

1樓:

你好,這裡我隨便說幾個我身邊的老人常說的:

家有一老如有一寶。

不聽老人言,吃虧在眼前。

早霞不出門,晚霞行千里。

馬無夜草不肥,人無外財不富。

小時偷針,長大偷金。

又想馬兒跑,又想馬兒不吃草。

好了,望採納。謝謝。

有什麼好的老話,俗話嗎越多越好

2樓:冰糖葫蘆兒酸

男子漢大丈夫,能伸能屈!

兔子不吃窩邊草

瘦死的駱駝比馬大!

人靠衣裳馬靠鞍!

火葬場走後門,專燒熟人

你家住海邊嗎?管得真寬

老牛肉有嚼頭,老人言有聽頭。

當家才知鹽米貴,出門才曉路難行。

有關文明禮儀的資料

3樓:百度文庫精選

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原發布者:鏤空送勸

有關文明禮儀資料中國具有五千年文明史,素有「禮儀之邦」之稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個重要組成部分,對中國社會歷史發展起了廣泛深遠的影響,其內容十分豐富。禮儀所涉及的範圍十分廣泛,幾乎滲透於古代社會的各個方面。

中國古代的「禮」和「儀」,實際是兩上不同的概念。「禮」是制度、規則和一種社會意識觀念;「儀」是「禮」的具體表現形式,它是依據「禮」的規定和內容,形成的一套系統而完整的程式。在中國古代,禮儀是為了適應當時社會需要,從宗族制度、貴賤等級關係中衍生出來,因而帶有產生它的那個時代的特點及侷限性。

時至今日,現代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別,們必須捨棄那些為剝削階級服務的禮儀規範,著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統文明禮儀,如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等,加以改造與承傳。這對於修養良好個人素質,協調和諧人際關係,塑造文明的社會風氣,進行社會主義精神文明建設,具有現代價值。家庭禮儀1、孝敬

4樓:戒為良藥

文明禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成,並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。

文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現,更是城市的素養、更是國家的臉面。所以,我們作為具有五千年文明史的「禮儀之邦」,就更應該用文明的行為舉止,合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。

5樓:百度使用者

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。

如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。

列寧阻止她說:「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切。

然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使**,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?不會!

個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:

「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。

這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。

大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。

試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園。在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的髒話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」麼?

明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!

所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為

6樓:匿名使用者

禮儀很重要!!!!!!!

年輕人怎麼才能存住錢,我一個月工資有一萬但是基本上都花了,永遠都存不下來錢,該怎麼辦呢?

7樓:

學會管理自己財政和時間。。花一個月記錄下錢都去**了,這時成年人要學會的基本技能。。然後每個月發工資直接存銀行4000元,剩下的哪怕借錢也不能去取銀行裡的錢,體驗到窘迫,才會有感觸,從而才能促進自身進步和成熟。

我平時花錢很少,有必要辦信用卡嗎?

8樓:老表你真好嘢

平時花錢少的話就沒有多大必要辦信用卡。但辦信用卡並不是說你個人花錢多還是少。很多人辦信用卡是為了以防萬一。

另外信用卡用多了之後,他的借款額度就會提升。提升到一定程度。如果你當時剛好急用錢的話,就可以用來做急用。

9樓:匿名使用者

這個不矛盾。信用卡只要不用對自己的信用和金錢沒什麼影響。它是用來解決有時候急需用錢卻缺乏錢的情況,就是解燃眉之急的。而且可以避免向私人借錢的不便和尷尬。

10樓:仲倩

信用卡你覺得有必要嗎,看看有些買一個手機還分期付,太丟人了

11樓:好人先昇

信用卡不是來購物的,關鍵時刻用來救急也是個不錯的選擇,在不得已的時候可以套現出來,假設你身上沒有錢,又發生了你不得不解決的事情,要你去籌錢,我想,直接跟銀行借錢,算點小利息,好過跟朋友低三下四的借。看你的信用程度,可以套5000至幾萬不等,你只需平時多消費,多還錢刷信用就行了,中國太就有句老話,天晴提防下雨糧,信用卡多不是壞事,關聯看你怎麼用。

12樓:姵晴

那就沒有必要,信用卡主要用於應急消費的。

13樓:果果

沒有 對沒有用的業務不必要耽誤自己的功夫

14樓:smile龍

本人建議你最好來一張,備用嘛,有空就辦一張,萬一有急用呢

關於「馬」的成語俗語故事歇後語 25

15樓:守護美麗の天使

馬,是十二生肖的七哥。關於十二生肖,有一個有趣的傳說。相傳很久很久以前,神仙要選出12種動物作為生肖,於是就讓所有的動物在大年初一這天來報到,先來報到的12種動物就是十二生肖了。

可是日行千里的馬兒,怎麼才排到了第七位呢?

龍馬精神,是中國人所崇尚的一種精神,神龍、俊馬,任何時候都是人們所喜愛和嚮往的東西。 馬在中國古代,一直是民族生命力的代表,而且是歷史文化上最奔放活躍的角色。 在古代的神話傳說中,關於千里馬、神馬、天馬的記載很多。

其中,天馬行空,獨來獨往,這種觀念代表了中國人特有的灑脫態度 。 據說大禹的父親鯀原是天上白馬,是黃帝的孫子。黃帝生駱明,駱明生白馬,白馬就是鯀。

馬有靈性,秦朝時,為防胡人,秦人在武周塞裡面築城,很多次都是城要築好時崩塌了。正在無計可施的時候,有一匹馬奔跑,反覆圍繞著一 個圈子打轉。當地父老覺得奇怪,就依照馬跑的蹄印去築城,築好的城竟不再崩塌了。

於是人們把築好的 城叫「馬邑」,就是後來的朔州城。 馬作為威嚴與武力的象徵,歷代的君王將相都很愛馬,歷史上留專者許多人與馬的動人故事:如周穆王的八駿馬、唐太宗的六駿馬、項羽的烏錐馬、關雲長的赤兔馬、薛仁貴的白馬等等。

名駒因名人乘騎,相得益彰。 神采駿逸的馬,是歷傑各種藝術表現的主題。杜甫曾有詩詠馬雲:

頭上銳耳批秋竹,腳下高蹄削寒玉。始知神龍別有種,不比俗馬空多肉。 馬的形象也常被繪於各種吉祥圖案中。

一幅畫著一個人與一匹背著貴重的物品的馬在一起的圖案,可以用於表示祝願別人官位與舒適生活永遠伴隨。 一幅畫著一隻猴騎在馬上,則表示「馬上封侯」的吉祥意義 。

的盧馬,是劉備的坐騎。一次劉備遇難,騎的盧馬逃跑,危急之時落入檀溪中,劉備著急地對的盧馬說:「的盧,今天遇到大難,你一定要幫忙呀!」於是,的盧一躍三丈,帶劉備逃出險境。

昭陵六駿,是唐太宗李世民當年南征北戰馳騁沙場統一全國的六匹戰馬。它們分別是:特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛和白蹄烏。

李世民為紀念它們,將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手,工匠們把這些形象雕刻得栩栩如生,甚至在人們心目中被神化了。據傳說,安史之亂時,在潼關之戰中,忽然飛沙走石,黃旗招展,殺出數百隊騎兵,致使叛軍倉皇逃竄。

偃旗息鼓後,騎兵也突然消失。後來,據守護昭陵的**說,就在潼關交戰那天,昭陵石人石馬汗溼欲滴。

白龍馬,《西遊記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子,犯了死罪,後被觀世音變為白馬,隨唐僧師徒到西天取經。

汗血馬,傳說中的良馬。它產於大宛,汗水從肩部流出,呈血色,一日之內可以跑千里路。

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