隨緣是啥意思,隨緣是什麼意思

時間 2021-10-14 23:43:25

1樓:草莓味香蕉

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隨緣隨緣是佛教根本理論之一。「理即佛者,不思議理性也。如來之藏不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。

心、佛、眾生,三無差別,在凡不減,在聖不增。」(《教觀綱宗》)理性不異不變名「如」,循業發現(隨緣)為「來」(色法與心法)。

基本資訊

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隨緣【詞目】隨緣

【拼音】suí yuán

【注音】ㄙㄨㄟˊ ㄧㄨㄢˊ

佛教理論

是佛教根本理論之一。「理即佛者,不思議理性也。如來之藏不變隨緣,隨緣不變,隨拈一法,無非法界。

心、佛、眾生,三無差別,在凡不減,在聖不增。」(《教觀綱宗》)理性不異不變名「如」,循業發現(隨緣)為「來」(色法與心法)。「如來藏」是「一為無量,無量為一」的絕待統一體。

「隨緣」之義,謂「如來藏」中一切清淨法,周遍法界;隨眾生心,循業發現。眾生背覺合塵,故發塵勞,有世間相。諸佛滅塵合覺,故發真如妙覺明性(《楞嚴經》卷

三、卷四)。後以「隨緣」表示隨其機緣,不加勉強。《北齊書·陸法和傳》:

「文宣賜法和奴婢二百人,法和盡免之。曰:各隨緣去。

」又表示聽任環境安排,如言「隨緣度日」。

詳細解釋

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1.道教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施教化。緣﹐指身心對外界的感觸。

佛教認為由於外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作「緣」,因其緣而發生動作稱「」。可是,自古以來,很多高人、大德,一生遇不到緣。遇不到緣怎麼辦?

他們自修,於是成功了、自度了。沒有緣的時候自度,有緣的時候幫助眾生,緣絕不強求。

佛教人們隨緣,莫強求。如果你強求,一定會產生煩惱。所以,縱然是弘法利生、利益眾生的事情,也都要看緣分,信奉「隨緣而不攀緣」。

隨緣,你的心是清淨的、平等的,生智慧不生煩惱;攀緣,心不清淨、心不平等,生煩惱不生智慧。

2.順應機緣﹔任其自然。道德經中道法自然也有此意思

3.謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品(大九·四一六中):

『聞三世諸佛,具足尊名號,隨緣起佛剎,音聲不可盡。』此外,亦指真如之理體雖寂然不動,然具有依外緣而變化顯現永珍之作用。[華嚴五教章卷四]

4:機緣和緣分都是自然而來的,不可強求,因此,順其自然,靜待時機。

5:意義所在:隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事、聽天命。

2樓:

隨便,有也行,沒有也行。能在一起也行,不能在一起也行。一種不在乎的感覺,也就是不放在心上,所以也就不會珍惜的,一種若有若無的心態。

3樓:

隨緣就是萬事順其自然,凡事不強求,自然的發展,不刻意的去追求結果。

隨緣是什麼意思

4樓:匿名使用者

隨緣 [ suí yuán ]

1、佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。

2、機緣;任其自然。

造句:1、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

2、隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事聽天命。

3、世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強求。

4、堅持做自己,不是一意孤行,而是在市場競爭中,隨緣而不變,穩定的貫徹自己的棋風、棋路,非達目標,絕不中止。

5、隨緣不是隨波逐流,而是珍惜當下;當下不在他方淨土,而是內心一念。

5樓:獅子座轉角

隨緣釋義:

佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。

南朝 宋 宗炳《明佛論》:「然群生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。」唐 戴叔倫《贈行腳僧》詩:

「補衲隨緣住,難違塵外蹤。」

順應機緣;任其自然。《北齊書·陸法和傳》:「法和 所得奴婢,盡免之,曰:

『各隨緣去。』」唐 張籍《贈道士宜師》詩:「自到王城得幾年,巴 童 蜀 馬共隨緣。

」《古今**·單符郎全州佳偶》:「隨緣快活,亦足了一生矣。」郭沫若《聖者》:

「到處隨緣是我家,一篇《秋水》一杯茶。」

擴充套件資料

隨緣,宗教術語。緣,指身心對外界的感觸。也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境;順境,則用感恩的心態去享受、幸福。

詞語出處:南朝 宋 宗炳 《明佛論》:「然群生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。」

6樓:首藝為你

淨空法師講過,隨緣不是隨善緣惡緣,而是讓人們做到外不著相,內不動心,清淨平等,也就是隨淨緣。

一般說這話的女生有兩種可能:

一種是她不喜歡你,又不想傷害你不知道怎麼說,只好用這個來搪塞。

另外一種,可能她在感情上曾經受過傷,或者因為某些原因對自己有很多不確定,所以不願意請求,只希望順其自然,不想太有壓力

緣分到的時候吧,有些事不能勉強。

對的時間遇到對的人就是緣分,錯的時間遇到錯的人的就是有緣無份。

拓展資料:

隨緣,宗教術語。

緣,指身心對外界的感觸。

也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境。

順境,則用感恩的心態去享受、幸福。

詞語出處:南朝 宋 宗炳 《明佛論》:"然群生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。"

7樓:陌上花開

佛家提出「隨緣」,不是跟隨,而是順其自然,把握機緣,以不怨恨、不急躁、不強求,以平常心面對機緣。其實,在我們的生活中要面對世間萬物萬事,隨時都會相見與遇上,若能遇上那就是「緣分」。

縱使是在浩翰無邊的網海中,若有緣分,依然會相遇,正所謂「有緣千里來相會,無緣對面不相識」。因而,那怕是陌生人對你相見一笑,也是一種緣分。「緣」總是有聚有散,有始有終。

擴充套件資料:

隨緣,宗教術語。緣,指身心對外界的感觸。也指順應機緣;順其自然。

隨緣,用現在的話說,人遇到的,不管是逆境、順境,都要安心接受;隨後,逆境,則用正面的心態去面對,去發現問題、提出問題、解決問題,從而走出逆境;順境,則用感恩的心態去享受、幸福。

詞語出處:南朝 宋 宗炳 《明佛論》:「然群生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。」

南朝 宋 宗炳 《明佛論》:「然群生之神,其極雖齊,而隨緣遷流,成麤妙之識,而與本不滅矣。」

唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩:「補衲隨緣住,難違塵外蹤。」

《北齊書·陸法和傳》:「 法和 所得奴婢,盡免之,曰:『各隨緣去。』」

涵義1.道教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施教化。緣﹐指身心對外界的感觸。

道教佛教認為由於外界事物的刺激而使身心受到感觸叫作「緣」,因其緣而發生動作稱「隨緣」。可是,自古以來,很多高人,一生遇不到緣。遇不到緣怎麼辦?

他們自修,於是成功。沒有緣的時候自度,有緣的時候幫助眾生,緣絕不強求。

人們隨緣,莫強求。如果你強求,一定會產生煩惱,所以,縱然是利生、利益眾生的事情,也都要看緣分,信奉「隨緣而不攀緣」。

隨緣,你的心是清淨的、平等的,生智慧不生煩惱;攀緣,心不清淨、心不平等,生煩惱不生智慧。

2.順應機緣﹔任其自然。道德經中道法自然也有此意思

3.機緣和緣分都是自然而來的,不可強求,因此,順其自然,靜待時機。

4:意義所在:隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事、聽天命。

8樓:霎那的風

首先這個世界上沒有百分之百的緣分很多事情,老天給了你們機會,以後的事情還是要自己去加油的,還有就是愛情千萬不能隨便,畢竟是要和你一起走下去的,如果你們的開始都講究了,那以後很多都會講究!~好好的理清你們的關係!~

9樓:匿名使用者

隨緣一詞沒有真正的解釋,換句話來說她用的是什麼口氣什麼語調來說的,我們應該知道不要為了一個人的拒絕而傷心,也不要放棄對於生活的概念。隨緣,我是這麼理解的,雖然跟別的理解會有出入但這是我的理解,隨緣一詞:隨便,看自己走到哪一步,那一步走到**就是那裡,不用刻意的去安排一切,她該做什麼就是什麼,不需要錯過了彼此而傷心,也不需要得到了彼此而高興過了頭。

10樓:匿名使用者

詞語1.佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣,指身心對外界的感觸。

2.順應機緣;任其自然。

3.謂隨順因緣、順應機根之緣而定行止。華嚴經盧舍那品(大九·四一六中):

『聞三世諸佛,具足尊名號,隨緣起佛剎,音聲不可盡。』此外,亦指真如之理體雖寂然不動,然具有依外緣而變化顯現永珍之作用。〔華嚴五教章卷四〕

照你上面所說,她應該是喜歡一個人,但是那人跟她的關係不確定,而你又是喜歡她的人,她不想錯過自己喜歡的人,也怕在得不到自己喜歡的人的同時又失去喜歡自己的人。

我想你還是有機會的,如果她真的有男朋友會直接跟你說的,這樣沒必要。

請問隨緣的真正含義是什麼?

11樓:於悠逸呼縱

隨緣,其實應有兩重含義,不掙扎停留於過去,把握目前與當下,是為第一重含義;隨著因緣的流變而適時調整自己,不斷向前,是為第二重含義。由此,過去人們常常說「隨緣」便是代表消極,其實只不過是沒有正確理解佛法所說的「隨緣」的真正含義罷了。

當一個人真正懂得了「無常」和「隨緣」的道理以後,整個人的心態便有了脫胎換骨的可喜變化。原本,世間的一切色相均是通過人們的「六識」(視、聽、嗅、味、觸、意)進入我們的內心世界,從而激起內心對外界物件的渴求與執取,然而,當我們通過佛法認識到「色即是空,空即是色」的時候,原來所有的色相都不是永恆不變的,只不過隨著因緣的離合而生滅流變,於是,過去建立在他們身上的一切渴求和執取便成為了不再具有永恆意義的掙扎與停滯,煩惱與困苦也就因此而不斷纏繞著自己的內心了。

現實生活中,人們常常會為「愛別離」而痛苦萬分,其實,我們是否可以換一種角度去看呢,人們對失去愛人時的那份執著,其實只是源於自己內心的一份自私。因為,他或她已經離你而去,從此,你不再得到他或她對自己的關懷和呵護了,於是,你覺得這是自己利益的重大損失,對於這種利益損失,你始終耿耿於懷,你無法接受這樣的利益損失,於是,你越來越執著,越來越傷心,越來越憤怒,最後,你開始報復,以至於作出一些害人害己的愚蠢行為。

所以,佛法是不講「愛」的,因為愛會產生無盡的執取,於是,愛也會轉變為恨。

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