1樓：張恩師
其實這個都是傳統的寫法，有著固定的模式
供奉「天地君親師神位」的正確寫法
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
天不連二，地不離土，君不開口，親不閉目，師不齊肩，位要端固。
天：天字要分兩筆寫,第一筆寫一個正楷的一,第二筆寫一個大。
地：地不分離,地字需要一筆寫完。
君：皇帝金口玉言,所以君口不開,口一定要封嚴。
親：親不閉目,所以目千萬不能封嚴。
師：師是老師、孔聖人,所以師不併肩,幣字要寫下點。
然後就是用正楷字寫『之位』二字。
供奉「天地君親師神位」的正確寫法
天：老天爺，上天；
地：土地爺；
君：皇帝，國家；
親：父母，祖宗；
師：老師，聖人。。
供奉「天地君親師神位」的正確寫法
在一張紙上隨"天地君親師"同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏門中"的，"觀音大士"也有做"觀音菩薩"的。 在「天地君親師」牌位的兩側，都有一副對聯，大多是：
"金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈"，橫披是"光前裕後"，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是"金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈"，差別不大。也有的地方寫的是「祀祖禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸」，還有「天高地厚君恩重，祖德宗功師範長」，這副對聯當然只適用於寫「天地君親師位」的了，不過也見過「天高地厚國恩重」的。
天：老天爺，上天；地：土地爺；
君：皇帝，國家；
親：父母，祖宗；
師：老師，聖人。
供奉「天地君親師神位」的正確寫法
「天地君親師」五字成為人們長久以來祭拜的物件，充分地表現出中國民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情。同時也體現出「中國民眾的敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值取向這幾個字正體現出中國民眾的終極關懷所在，是傳統社會中倫理道德合法性和合理性的依據，由於它的深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生了巨大的影響，這也是正使得中國人不同於西方人，中國文化不同於西方文化。
"無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
天地君親師神位一般一年除夕都要重寫一次。
"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊之意；"君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴，謂親不閉目；"師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。反映出民間對五者神聖的崇拜。寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。
"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，率土之濱，莫非王土."親"與"師"則字型略小。
舊社會，一般都寫的"天地君親師"，**後，我國君主制度廢除，民間遂將君字改為"國"字，成為"天地國親師"，不過,現在是兩者並存，並無定論。有的家裡，並不每年都重新寫牌位，有的就裝裱成卷軸懸掛,可以用很多年
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第五的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜。 古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。
對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。 後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
在一張紙上隨"天地君親師"同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是"*氏先祖"，"趙公元帥"，正對紙的右邊，從左到右是"灶王府君"，"觀音大士"。"*氏先祖"也有做"*氏門中"的，"觀音大士"也有做"觀音菩薩"的。 在「天地君親師」牌位的兩側，都有一副對聯，大多是：
"金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈"，橫披是"光前裕後"，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是"金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈"，差別不大。也有的地方寫的是「祀祖禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸」，還有「天高地厚君恩重，祖德宗功師範長」，這副對聯當然只適用於寫「天地君親師位」的了，不過也見過「天高地厚國恩重」的。
供奉「天地君親師神位」的正確寫法
「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第五的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜。 古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。
對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。 後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。
2樓：阡陌上花開
供奉天地的神位用繁體字，豎著寫，神位是宗教界神仙的排位順序，每一個神仙的順序位置，稱為一尊神位，出自《淮南子·時則訓》：「是月命太祝禱祀神位，佔龜策，審卦兆，以察吉凶。」
神仙：法力無邊，長生不老的人物。他們「無所不能，超脫輪迴」。如：張果老、呂洞賓。
道教言：「跳出三界外、不在五行中」者神仙也，神仙是得道之人，是與大道合真的聖人，動合無形、出有入無、不死不滅。
《洞元自然經訣》曰：道言：真人者，體洞虛無，與道合真，同於自然，無所不能，無所不知，無所不通。
人壽有終，地壽有終，天壽有終，仙壽無終，真與道合，壽則無數，所謂長生久視，壽歷無數無極也。
所謂"禮有三本：天地者生之本，先祖者類之本，君師者治之本。"
天不連二，地不離土，君不開口，親不閉目，師不齊肩，位要端固。
天：天字要分兩筆寫,第一筆寫一個正楷的一,第二筆寫一個大。
地：地不分離,地字需要一筆寫完。
君：皇帝金口玉言,所以君口不開,口一定要封嚴。
親：親不閉目,所以目千萬不能封嚴。
師：師是老師、孔聖人,所以師不併肩,幣字要寫下點。
然後就是用正楷字寫『之位』二字。
天：老天爺，上天；
地：土地爺；
君：皇帝，國家；
親：父母，祖宗；
師：老師，聖人。
「天地君親師」五字成為人們長久以來祭拜的物件，充分地表現出中國民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情。同時也體現出「中國民眾的敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值取向這幾個字正體現出中國民眾的終極關懷所在，是傳統社會中倫理道德合法性和合理性的依據，由於它的深入人心，對民眾的物質生活和精神生活各方面都產生了巨大的影響，這也是正使得中國人不同於西方人，中國文化不同於西方文化。
"無君子則天地不理，禮義無統。上無君師，下無父子，夫是之謂至亂。"敬天地君親師，希望大家學仁義禮智信。
3樓：雨慧穎
天地神牌位寫供奉天地全神之位即可，牌位是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。最先是儒教所用。按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
4樓：就是沒有人
一般人還是不要自己寫了，各大還是有賣的，這種直接買現成的最好，自己寫的始終是不太方便的一種事情
5樓：法行
沒誰會知道，其中有陳家神，孟家神，揚家神，水師神等等，相信沒誰知道
6樓：丹的葵奎
初一 十五燒香 擺供 一般是坐東朝西就行 牌位 列印就行 用相框封好
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人
編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！
更多香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！
或入乾淨流動的水裡。先要和神 佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰或入水。
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣乾淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！
西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
7樓：凝草之心
供奉天地十方萬靈真宰之神位，用繁體字，豎著寫
8樓：滕禮騫
用紅色筆寫神位好嗎正確的應什麼色
怎樣寫神位
9樓：匿名使用者
1、寫天地君親師神位:
"天地"二字寫得很寬，取天寬地闊意； "君"字下面的口字必須封嚴，不能留口，謂君子一言九鼎，不能亂開；"親"（親）字的目字不能封嚴；師"（師）字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇（撇開）。寫"天"必須站著寫，寫"地"則必須坐著寫。"地"不能大過"天"，"國"雖然不可大於"天"，但最好看上去跟"地"一般大小，以示我國富有四海，"親"與"師"則字型略小。
（注意字要繁體，從右往左，從上往下寫），也可以只寫[天地君（國）親師位]，其他兩旁神明和對聯不寫。
2.寫祖先牌位:
總的就寫[x門堂上歷代考妣宗親神位]（可配對聯，如金爐不斷千年火，玉盞長明萬歲燈），
單一的男就寫[顯考x（姓）公諱xx（名）府君之神位]，女寫[顯妣x（夫姓）門x（姓）氏諱xx（名）夫人（夫人寫成一個字）神位]，最重要字數合乎「生老病死苦」中「生老」二字。
3. 如果想供奉一尊神明，而不用畫像、神像，就用紅紙寫神名，如[定福灶君之神位]（可配對聯有德能司火，無私可達天）、[伏魔大帝神位]等。若有供奉地主，寫[五方五土龍神前後地主財神]（法壇要寫護壇地主神位）。
也可配以對聯。
供奉天地三界十方萬靈真宰之神位怎樣供奉和擺放
aaa 王 初一 十五燒香 擺供 一般是坐東朝西就行牌位 列印就行 用相框封好 燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜 72香譜的都是後人 編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6 9根就是2柱！3柱！更多香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的...
拼出新天地的作文怎麼寫
當我進入一個陌生的環境時，我對初中充滿了好奇。這裡有什麼不同呢?在這裡，我將看到陌生的老師，接觸新的同學，學習新的課程，進入一個新的天地。在這裡，課程變多了，作業變多了，不過那只是自己的任務而已。而我見到了更快樂的。每個人，每天滿懷希望的走進了教室，迎來一個全新的一天。在上，披著朝霞而來，到這對學習...
怎麼寫關於「小康中國，大愛天地」的童話故事
創作思路 想寫好這個文章，首先要清楚題目的意思，準確理解小康 大愛的含義。小康是指為中國廣大群眾所享有的介於溫飽和富裕之間的比較殷實的一種生活狀態。主要靠工資及薪金謀生。而大愛乃是對國家，人類，社會的無私奉獻，懲惡揚善，捨己救人，悍衛國家主權，都應該屬於大愛。正文 小蝌蚪找媽媽 小康中國，大愛天地，...