1樓：大西洋颱風
宗教與藝術都屬於思想上層建築，都是一種意識形態，但都與政治上層建築不同，它們不是直觀地反映經濟基礎，而是要通過政治上層建築來表現經濟基礎，因此並不是完全依靠於物質資料的集中，而是一個有意識形態轉化為物質形態（很廣義的）的過程，是發展的高階階段，所以，在藝術與宗教中，作為創作主體的人所具有的思想、意識等等增起到了重要的支配作用。由此看來兩者則有必要重視類似情感這方面的教育。
但宗教與藝術又有著本質上的不同。藝術來自於生活，宗教也自然來自生活，雖然兩者起點相似，但卻是兩條發展方向，其表現的作用也自然有很大差異，像馬克思說的，宗教是統治人們思想的那些自然力量與在人們頭腦中幻覺的、顛倒的反映，而藝術則是用具體的生動的感人的形象來反映社會的意識。由此可以看出，藝術與宗教的區別的根本就應該是藝術是真實的，使主觀形式與客觀內容的統一；而宗教則完全脫離了現實，走向樂不可知論，最終導致了客觀唯心主義。
2樓：匿名使用者
3:7 聖 靈 有 話 說 ， 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ，
3:8 就 不 可 硬 著 心 ， 像 在 曠 野 惹 他 發 怒 ， 試 探 他 的 時 候 一 樣 。
3:9 在 那 裡 ， 你 們 的 祖 宗 試 我 探 我 ， 並 且 觀 看 我 的 作 為 ， 有 四 十 年 之 久 。
3:10 所 以 我 厭 煩 那 世 代 的 人 ， 說 ， 他 們 心 裡 常 常 迷 糊 ， 竟 不 曉 得 我 的 作 為 。
3:11 我 就 在 怒 中 起 誓 說 ， 他 們 斷 不 可 進 入 我 的 安 息 。
3:12 弟 兄 們 ， 你 們 要 謹 慎 ， 免 得 你 們 中 間 ， 或 有 人 存 著 不 信 的 惡 心 ， 把 永 生 神 離 棄 了 。
3:13 總 要 趁 著 還 有 今 日 ， 天 天 彼 此 相 勸 ， 免 得 你 們 中 間 ， 有 人 被 罪 迷 惑 ， 心 裡 就 剛 硬 了 。
3:14 我 們 若 將 起 初 確 實 的 信 心 ， 堅 持 到 底 ， 就 在 基 督 裡 有 分 了 。
3:15 經 上 說 ， 你 們 今 日 若 聽 他 的 話 ， 就 不 可 硬 著 心 ， 像 惹 他 發 怒 的 日 子 一 樣 。
3:16 那 時 聽 見 他 話 惹 他 發 怒 的 是 誰 呢 。 豈 不 是 跟 著 摩 西 從 埃 及 出 來 的 眾 人 麼 。
3:17 神 四 十 年 之 久 ， 又 厭 煩 誰 呢 。 豈 不 是 那 些 犯 罪 屍 首 倒 在 曠 野 的 人 麼 。
3:18 又 向 誰 起 誓 ， 不 容 他 們 進 入 他 的 安 息 呢 。 豈 不 是 向 那 些 不 信 從 的 人 麼 。
3:19 這 樣 看 來 ， 他 們 不 能 進 入 安 息 ， 是 因 為 不 信 的 緣 故 了 。
為什麼宗教和藝術都很強調體驗？宗教體驗與藝術體驗有何異同？論述藝術與宗教之間的關係？
3樓：大喬靚
宗教和藝術的體驗，都是從第一級的知識、印象、意識、任職、經驗等的融合後加以昇華的另一層次感覺、意境。因此是具有非常主觀的體驗。
所謂主觀，就是根據個人的認知、知識、智慧、經驗、印象等個人境界所達成的對某事物的個人看法。
雖然兩者都是主觀的體驗，但藝術的體驗確是根據比較客觀的條件下進行的，而宗教體驗卻是在某種特殊情形下達到的。在相同條件的藝術體驗下，所達致的主觀感覺比較一致，而宗教體驗則是非常的個人化的。
由於宗教的體驗是非常的個人化的，因此在相同的條件下，不同的人所體驗到的不盡相同。但也有一定的相似過程：大腦的左顳葉顯得活躍，某種感覺被啟發，感覺被重視和愛護而產生感激和報恩心態。
在這種情形下，理性的作用被壓抑，行為依靠直覺來決定。
4樓：匿名使用者
**教是與罪惡，魔鬼決鬥的藝術
宗教和藝術的區別
5樓：匿名使用者
宗教屬於人類的信仰，人類啟蒙之初就是封建統治者的工具，而哲學起始之初應該是長期宗教統治下形成的指導思想，藝術則是兩者互相作用而表現的外在形式。
如今的世界已經經歷歷史上多番的思想運動，哲學的範疇越來越廣，不在侷限於宗教體系內，如馬克思，黑格爾，柏拉圖，盧梭，尼采都在不同領域有所著論，使人類能更透徹的認識世界。簡單說，哲學從屬於人類的認識活動。
而藝術的發展到了今天，其涉及的方面也是包羅永珍。百科定義是：一種文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。
其根本在於不斷創造新興之美，藉此宣洩內心的慾望與情緒，屬濃縮化和誇張化的生活。文字、繪畫、雕塑、建築、**、舞蹈、戲劇、電影等任何可以表達美的行為或事物，皆屬藝術。
6樓：匿名使用者
宗教是人類文化精神的源頭，是藝術創作的源泉與動力。宗教屬於信仰，非哲學，非科學，也不是藝術。偉大藝術的創作，往往包含著神聖的宗教激情，對世界與人生的獨特的理解。
可以這麼說，如果你不瞭解**教，你可能無法讀懂歐美歷史上的偉大的古典主義作家和藝術家的作品。
7樓：匿名使用者
藝術與宗教是兩種異質的意識形態,兩種不同的
掌握世界的方式,有著完全不同的價值取向和社會功用.但它們同時又是兩種相似點最多的文化形態,並在歷史的發展中形成了異中有同、同中有異的矛盾狀態和你中有我、我中有你的複雜聯絡.
8樓：匿名使用者
靈魂的寄託 和 才藝興趣愛好 這兩個不是一個層面的問題 能提出這個問你 你好奇怪啊 呵呵
宗教與藝術的關係？
9樓：廢材小小怪
宗教與藝術的關係如下：
1、宗教與藝術都是對社會生活的形象反映。
上帝、聖母、天使等等都是生動的具體形象，儘管這些形象是虛幻的，但它並不是憑空產生的，而是對社會生活的抽象。
當然，從本質上說，宗教形象是宗教觀念的外化，是普遍觀念的符號，如佛教或**的形象，只是象徵著至高無上的力量，它所物化或物件化的只是一般的宗教教義。
並不包含有藝術家的個性和他的思想情感，人們在對它虔誠膜拜時只能感到一股壓迫自己的巨大力量。
而藝術形象是審美的符號，人們在欣賞它的時候也認識到自身的本質力量，從而得到審美的享受。
2、宗教與藝術都是對社會生活的全面反映。
藝術是社會生活的全面反映，宗教，像藝術一樣，也是社會生活的全面反映。
不僅 反映社會的經濟，而且反映社會的政治、法律；不僅反映社會的物質關係，而且反映社會的思想關係；不僅反映人們真實存在的思想和情感，而且反映人們虛妄的幻想與願望。
一部《聖經》，既是意蘊精深的宗教典籍，又是古代巴勒斯坦地區的經濟、政治、軍 事、文化、思想的百科全書，是古代希伯來人的法典、哲學、倫理、民情的歷史長卷。
3、宗教與藝術都蘊含了感情與幻想的成分。
宗教不僅要相信作為人們幻想產物的超自然實體即神靈的真實存在，而且對這些超自然實體抱有強烈情感，不是恐懼與虔敬，就是讚美與歡欣。
宗教與藝術一樣，不僅有強烈的情感，而且把這種精神追求置於眼前物質利益追求之上。克萊夫貝爾在 《藝術》一書中曾舉了一個有趣的例子。
他說:「我在巴黎見到的一些青年畫家，他們身無分文，半飢半飽，衣衫襤褸；就連妻兒老小也是如此。
但是他們仍然發狂般地以全部熱情畫著那些沒人買的畫，他們還說不定會殺死或者打傷任何一個建議他們降低自己作品售價的人。
這些人是地地道道的超級宗教狂。一切藝術家都屬於宗教型。」
4、宗教與藝術都能使人的精神得到撫慰，產生愉悅與希望
宗教是人民的鴉片，對於苦難中的人民來說，又是通往天國的廉價門票。它既能使人麻醉，又能使人的心靈得到撫慰，產生愉悅與希望。
這與藝術的作用有共同之處。 克萊夫貝爾認為，藝術與宗教同屬於幻想的領域、情感的領域，科學則屬於現實實證的領域、理智的領域。
因此，他強調「藝術與宗教是人們擺脫現實環境達到迷狂境界的兩個途徑。審美的狂喜和宗教的狂熱是聯合在一起的兩個派別。
藝術與宗教都是達到同一類心理狀態的手段」。甚至，從某種角度上來說，宗教和藝術能起著同樣的功用。以時下的流行文化為例，若從藝術政治學角度來看，其作用和宗教大致相當。
宗教給人以精神寄託，以便人類從中獲得對現世痛苦的解脫。而流行文化也以狂歡、娛樂的方式消解人的思考，度過人所必須要消磨的時間。
因此，流行文化通過奔騰熱烈的方式來消磨反抗者的思考，而宗教則通過內斂深沉的方式來寄託人的未來希望，都能同時達到安撫民眾的作用，這是二者的內在相通性。
根據以上理由可以看出，宗教推動藝術的發展，不是偶然的，是必然的。
當然作為兩個不同的文化子門類，宗教和藝術畢竟還是有著本質的區別的。
宗教乃是人的一種自我意識的迷失和不確定，藝術卻是對人的自由創造本質的確證。兩者之間也是一種互相影響的關係。
宗教與藝術確實存在根本對立的方面：
宗教是對社會生活的歪曲反映；而藝術是對社會生活的真實反映。
宗教要求對彼岸世界的心靈感悟；而藝術世界要求對現實世界和世俗情感的形象表現。
宗教的物件是神，是人的本質力量的異化，人們在神面前感到自己的渺小。
藝術的物件是全面的生活，是人的本質力量的物件化，人們在藝術面前感到自身的力量、智慧和美。
宗教是麻醉人民的鴉片，勸人到彼岸世界去尋求精神的慰藉，它是對人的心靈的麻醉；藝術是生活的教科書，鼓舞人們在現實生活中去實現自己的自由創造的本質， 它是對人心靈的淨化。
宗教相信自己的物件超自然實體即神靈的真實存在；而藝術卻不相信自己創造的物件的真實存在。
費爾巴哈說:「藝術認識它的製造品的本來面目，認識這些正是 藝術製造品而不是別的東西；宗教則不然，宗教以為它幻想出來的東西乃是實實在在 的東西。」
列寧在《哲學筆記》中肯定了費爾巴哈的這個思想，指出「藝術並不要求人們 把它的作品當作現實」。宗教對藝術的排斥，不僅在理論上，而且在實踐上。
如八世紀至九世紀拜占庭掀起的所謂「聖像破壞運動」和中國古代的三項「滅佛運動」。
10樓：贛南臍橙
（一）從反映現實生活上看，宗教和藝術都採用想象的、幻想的反映方式
從反映現實生活上看，宗教和藝術都**於生活，但又不是對現實生活的直接反映，而是以想象、幻想的方式表現出來，具有超俗、誇張的成分。
宗教崇拜超自然的力量，追求彼岸世界，建立了龐大的神靈系統，整個過程無不借助想象和幻想的方式，通過想象和幻想去表現超出現實生活的藝術的真實性。在古今中外的藝術作品中不乏此類作品。
儘管宗教和藝術有著本質上的區別，宗教否定現實世界，建立起超人間的彼岸世界，藝術追求美於現實世界的理想世界，其意在於昇華現實世界，但是二者同樣都運用了想象和幻想的方式，並且成為它們必不可少的重要因素。
（二）從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維
從思維方式上看，宗教和藝術主要運用形象思維。宗教教義以及崇拜的物件只有被具體化，以生動的形象呈現，才易於被普通民眾所接受。
藝術通過形象表現生活，形象性是藝術必不可少的重要特性。藝術家將自己的情感、觀念、願望寄予在具體形象之中，通過塑造生動具體的形象，使人賞心悅目，陶冶人的性情。
（三）從情感表現上看，它們都具有情感特性點
宗教情感是宗教信仰產生的重要條件，信徒要想有真正的宗教信仰，不能缺少與崇拜物件的情感聯絡，在心靈上與之相溝通，對其依賴、敬畏，把自己的願望寄託在宗教裡，可以說，宗教信仰是建立在宗教情感基礎上的。
情感亦是藝術中極為突出的重要因素，藝術作品是藝術家內在情感的外化形式。藝術家在創作中有豐富的情感活動，通過藝術作品表達其內在的情感，因此作品能感染人，引起共鳴，形成作品、藝術家與欣賞者情感的交流。
科學和宗教的異同點，科學，哲學和宗教的異同是什麼
我覺得有一個不同點，科學像民主制，每個人都可以發表見解，宗教就像 集權，只有並且只能信中心的那一套 科學若被某一統治階級當統治工具徵用進了統治體系，則即成宗教。若尚未被徵用，則仍為自由學派。異同點，如上所述！嘿嘿這個問題很大，深入 將是一篇博士 了。簡單的說，我的理解是這樣 科學和宗教的相同點 都是...
怎麼處理不同宗教不同文化的矛盾衝突和差異
文化和宗教 真正的幾大宗教 之間本身其實並沒有很大的衝突，衝突和矛盾大多都是人為的，抓住問題的關鍵，尊重別人的習慣和信仰，如果，自己不是非常瞭解對方的宗教和文化不要亂發表意見但是，可以表示對對方的宗教或者文化很感興趣，可以讓對方介紹給你，先試著接受別人，別人才能接受你的觀點不要試圖改變別人什麼，把一...
文藝復興，宗教改革和啟蒙運動的異同點
一句話重點 文藝復興，即復興古代希臘羅馬文化，以理性重新確定人的地位。宗教改革 用人的活的靈魂對抗死的宗教教條。啟蒙運動 反對封建迷信主義，提倡自由平等。相同點 三者都屬於人文主義運動，即肯定人的價值，注重人的理性，抬高人的價值。不同點 文藝復興是要肯定理性，把人放在宗教和迷信之上。宗教改革是要用人...