1樓：米迦勒之舞
端午節不可以說快樂，端午節要說安康。
端午節是一個祭祀的節日，並且五月五在古時候是一個惡日，因此用「快樂」來作為端午節的祝福是不恰當的。
端午節的起源，跟屈原投江是分不開的，也正因如此，端午節就和紀念、憂傷等字眼聯絡在了一起。據史料記載，端午這一天，伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。在很多人看來，端午節是祭日，便不能太過於歡慶，因此互道「快樂」，顯得很不合時宜。
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端午節的習俗：
1、飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用作解毒劑、殺蟲藥。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲。
2、吃五黃
江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，通常都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說法，鹹鴨蛋可以用黃豆替代。
2樓：會飛的小兔子
可以的。
端午，有的地方』稱為『上日』，意思是「神的日子」。亦有佳日、佳節的意思。端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間四大傳統節日。
端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。
關於端午節的祝福語，大部分民俗學家認為，是先有端午節日之後，才將傳說歷史人物紀念附著在節日上，賦予節日以其它意義，但這些意義也只是端午節其中的一部分。
許多古人的詩詞都描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛，端午節自古就是食粽與扒龍舟的喜慶日子，古代端午節時熱鬧的龍舟表演，歡樂的美食宴會，都是慶賀佳節的體現。」
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從文獻記載來看，最早將屈原和端午節聯絡起來的，是南北朝時南樑吳均的神話志怪**《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。
雖許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
3樓：匿名使用者
端午節不能互祝快樂的，最多互祝"端午安康"。因為端午節是個祭祀節日!這天伍子胥投錢塘江、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨羅水。
五月初五是毒日，是個悲壯的日子，是祭祀日子。所以，非遺專家楊廣宇教授說，不是所有節日都給互祝快樂的，如淸明節、端午節!只能互送"安康!
4樓：藍色紫蘇
最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。所以都是以快樂來祝福的。
後來才有了屈原。
其實，用怎樣的心態和姿態面對中國傳統節日，不妨學學古人。比如唐人，離端午的源頭更近，然而唐詩中的端午，過得是千姿百態，完全沒有一定之規定。
在歷史長河中，一個節日的形成，是歲月和文化長期打磨的結果。倘若非片面較真，吹毛求疵，有違先人旨趣，和唐風宋俗相比，倒顯得胸襟和格局都逼仄了！
所以，端午祝大家快樂且安康吧
5樓：還沒有想好名字哦
應該說安康，說快樂似乎背離了紀念屈原的初衷。
6樓：ci漫
亂七八糟扯淡，我端午節快樂的很
可以說端午節快樂嗎
7樓：米迦勒之舞
不可以說端午節快樂，要說端午安康。
端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會傳送互祝「端午節快樂」的簡訊。對此，非遺專家說，不是所有節日都能互祝快樂，如清明節、端午節只能互送「安康」，端午節可以說：「端午安康。
」因為端午節是個祭祀的節日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，但可以用「祥瑞和安康」等字句。
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端午節的飲食習俗：
1、粽籺
端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、鹹兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用作解毒劑、殺蟲藥。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲。
8樓：邪魅還小天
設立端午節的初衷是歡樂喜慶、祛毒平安
京師範大學文學院教授、民俗學家楊利慧認為，端午節的設立和傳統農業民族注重時令節氣相關，五月初五氣溫開始上升，各種害蟲、五毒等滋生，老百姓設立端午節，喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷等就是為了驅蟲祛病。因此設立端午節的初衷是歡樂喜慶、祛毒平安的。[8]
端午是節令 說「快樂」沒錯
中山大學非遺研究中心宋俊華教授介紹，在我國的傳統節日裡，端午節的起源是一個節令。而紀念屈原等傳說是後來與這個傳統結合起來的，所以追根溯源，端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節說「快樂」並沒有錯。[9]
說安康不說快樂是吹毛求疵
廣府民俗專家饒原生認為，端午節說安康、說快樂都沒錯，節日說什麼樣的祝福語，主要取決於對這個節日的需求，沒有必要一刀切，一定要去說安康而不說快樂顯得過於吹毛求疵。端午節與清明節不同，很少有人會把清明當做一個節日，更多的是當做一個節令，大家不會在清明時說節日快樂。但端午節在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來，端午節上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。
他還介紹，在廣府文化中，端午節紀念屈原的說法並不是很根深蒂固，端午節在廣州紀念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節敬神的物件是水中的龍，大家過端午節都是開開心心的，賽龍舟、吃龍船飯[9]。
說「端午節快樂」是很正常
西南大學文學院副教授王倩予認為，說「端午節快樂」是很正常的。一些傳統節日在歷史發展過程中被附加了很多帶有傾向性的東西，比如說屈原投江這種悲壯的情節，這是當時的掌權者希望這種愛國意識內化在人們心裡。而現代社會過於強化這些東西並沒有太大的意義。
9樓：一度歷史觀
為何端午節不能說「端午節快樂」？其中有何講究，那應該怎麼說？
10樓：校愛
端午節將到，很多人會跟身邊的朋友道一聲問候「端午節快樂」。但日前，社交網路上有此一說，端午節不適合跟朋友說「節日快樂」，因為端午是一個祭祀節日，悲壯的日子。過此節，可以送「安康」，但不建議互道「快樂」。
11樓：匿名使用者
可以 我覺得想怎麼祝福是自己的事吧 端午節就是大家快樂的節日啊
端午節能說端午節快樂嗎？
12樓：浦上青楓一寂
端午節也是個快樂的節日，如果不能在端午節祝福「快樂」「幸福」，這明顯是不對的。雖然大家都知道，端午節是紀念屈原投江而來，但這只是其中一個方面，端午節還有其他許多的習俗，比如賽龍舟、撞蛋、掛香袋、包粽子、吃薄餅、猜燈謎、喝雄黃酒……這些都是讓人快樂的。
好多人在爭論端午節快樂和端午安康，說紀念屈原不能快樂。仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。屈原死之前人們就過端午，只不過趕巧了他端午投江。
不吃粽子也得過端午，不賽龍舟也得過端午，屈原不死也得過端午。
總而言之，端午節不能說「快樂」是不對的，安康是前提，快樂是期盼，這兩個詞都可以用。
對於端午節不能說「快樂」，北京大學中文系教授張頤武引用唐玄宗《端午殿宴君臣》詩的序進行反駁，「嘆節氣之迴圈，美君臣之相樂。」
13樓：李木愚
端午節不能說端午節快樂，應該說：端午節安康。
端午節能跟朋友送祝福，說端午節快樂嗎？ 250
14樓：森夢小鎮
端午節，除了代表端午的粽子外，在這一天，很多的朋友會傳送互祝「端午節快專樂」的簡訊。對此，非屬遺專家說，不是所有節日都能互祝快樂，如清明節、端午節只能互送「安康」，端午節可以說：「端午安康。
」因為端午節是個祭祀的節日，這天伍子胥被投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。五月初五是個悲壯的日子，是祭祀的日子，所以不能互祝快樂，說祝福的話可以用「祥瑞和安康」等字句。
15樓：匿名使用者
可以的，端午節習俗在屈原投江故事之前就有，沒必要對快樂一詞趨而避之，對安康一詞盲目跟從，好好繼承中華民族優秀傳統文化即可，何必咬文嚼字
端午節為什麼不能說端午節快樂，端午節為什麼不能說 快樂
看了一篇文章，謀一遺傳教授說 要掃掃盲了，不是所有節日都互祝快樂，如清明節 端午節 只能互送安康 原因是端午故事都比較悲壯，不能說節日快樂，要用安康來祝福，並把端午節與鬼節相提並論。易學專家高滇先生倒覺得不以為然。端午雖然是一個祭日，更確切的說是一個緬懷的節日，與清明祭鬼的節日是有區別的。人們把這些...
端午節由來簡單點說，端午節由來 簡短
端午節的由來是，屈原死了之後就放到一條河裡，大家都拿著粽子往河裡扔，給屈原吃。屈原紀念日，端午吃粽子，門上插艾葉能驅鬼辟邪 端午節的由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視為是紀念於五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來...
端午節適合搞什麼活動，端午節可以組織居民搞什麼活動
端午節是每年的農曆初五，是紀念屈原的日子，是中國的傳統節日。這一天，民間會舉行很多活動，比如賽龍舟，吃粽子，掛艾草菖蒲等 玖九 我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也很豐富，從早晨天矇矇亮開始，一直持續到正午才結束。比較普遍的活動有以下種種形式 1 賽龍舟 賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於...