1樓：看即曲終留不住
書面的表達方法，賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於現在的排比修辭方法。
比：類比，比喻。（這裡有兩種說法，分別是類比和比喻。
而在「比興」中，「比」為「比喻」之意。）興：託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。
相當於現在的象徵修辭方法。
2樓：匿名使用者
如關雎首句以雎鳩起興，氓主要用賦，碩人中螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮用的是比
3樓：儒家木子or靖
賦 賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。
在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比 賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。。。。。。。。。。。。春節快樂。。。望採納
古文中的表現手法賦.比.興.是什麼意思？
古文中的表現手法賦.比.興.是什麼意思
4樓：
賦比興《詩經》的表現手法。南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。
」即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。
《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
這是古文中三種寫作手法
賦者，敷陳其事而直言者也。也就是敘述
比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方
興者，先言它物以引起所詠之辭也。借物詠物
5樓：匿名使用者
賦 賦，是與比興並稱的古代詩歌的基本手法。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡稱。
在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。 在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。
比 賦比興是我國三種傳統的手法，比即喻，是其中最基本的手法，用得最為普遍。 一般說，用來作比的喻體事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。
興 興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。
古詩文中運用的賦 比 興手法是什麼意思啊。
6樓：匿名使用者
賦比興《詩經》的表現手法。南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。
」即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。
《詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
這是古文中三種寫作手法
賦者，敷陳其事而直言者也。也就是敘述
比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方
興者，先言它物以引起所詠之辭也。借物詠物
古文中的表現手法賦.比.興.是什麼意思 急用
7樓：匿名使用者
賦比興是《詩經
》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。
最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。
」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：「故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。
」唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：「風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。
用彼三事，成此三事，是故同稱為義。」
賦：鋪敘=敘述+排比
賦就是鋪陳直敘，即是人把思想感情及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩作中，鋪陳與排比往往是結合在一起用的。鋪排系將一連串內容緊密關聯的景觀物象、事態現象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結構基本相同、語氣基本一致的句群。
它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環境、氣氛和情緒。賦是最基本的表現手法，賦中比興，或者起興後再用賦。在賦體中，尤其是富麗華美的漢賦中，賦法被廣泛地採用。
漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響，更將鋪陳與排比相結合，相得益彰。如《七月》敘述農夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。
比：比喻
比就是類比（賦比興中比的意思是類比，不同於網路上流傳的比喻，其中類比與比喻的詳細差別請另行查詢，這裡不作贅述。簡單說，古人的「類比」包含現在的「比喻」）是其中最基本的手法，用得最為普遍。以彼物比此物，詩人有本體或情感，借一個事物作類比
一般說，用來作比的事物總比被比的本體事物更加生動具體、鮮明淺近而為人們所知，便於人們聯想和想象。形象生動，鮮明突出事物（事情）的特徵。《詩經》中比的運用很廣泛，比較好理解。
其中整首都以擬物手法表達感情的比體詩，如《魏風·碩鼠》《小雅·鶴鳴》，獨具特色：而一首詩中部分運用比的手法，更是豐富。《衛風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮」。
興：託物起興
興，先言他物以引起所詠之詞。從特徵上講，有直接起興、興中含比兩種情況；從使用上講，有篇頭起興和興起興結兩種形式。激發讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。
如《孔雀東南飛》中的「孔雀東南飛，五里一徘徊」。
一般我們用朱熹在《詩集傳》中的定義：「賦者，敷陳其事而直言之者也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」
古文中的賦比興是什麼
8樓：傑米和阿倫
賦：平鋪直敘，開門見山。
比：比喻。
興：起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫
古文中的賦比興指的是什麼？？？？
9樓：千島雲
賦 平鋪直敘，開門見山
比 比喻
興 起興，先言他物。借它物來引出所要描繪的事物的描寫。
賦比興的讀音是什麼？
10樓：茜拉密
fu bi xì襲ng
興根據字義，應該讀 xìng有「六藝」bai的說法。
l老師經常
du會講，內容上說是「風、雅zhi、頌」，藝術手法上dao說是「賦、比、興」。
古代人這樣解釋他們：「興，託事於物，則興者，起也，取譬引類，起發己心。」意思就是看到某事某景，觸景生情，因事寄興。所謂「寄興」，就是寄託人的興致，心情。
賦就是以彼物比此物，有點比喻的意思。興者,先言它物以引起所詠之辭也，就是鋪墊。「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑」，就是典型的「興」的手法。
借言「雎鳩、河洲」的「關關它物，來詠「窈窕淑女，君子好逑」。
悉在古文中解釋是什麼，古文中悉是什麼意思
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