佛教與道教在唐朝是哪個更加興盛

時間 2021-10-24 13:37:13

1樓:青衫一道人

唐代皇帝,因為道教尊奉的老子姓李,唐皇室也姓李,所以便尊老子為始祖,自稱為老子後裔,特別崇奉道教。

五德三年(620年),唐高祖詔改羊角山為龍角山,並建老子廟;七年(624年)親至終南山謁拜老子廟;八年(625年),下詔敘三教先後,以道教為首,儒教次之,佛教最後。貞觀十一年(637年)唐太宗頒《道士女冠在僧尼之上》詔令,稱「朕之本系起自柱下(即老子)」,道士女冠自今後以齋供行立,至於稱謂可在僧尼之前,定道佛次序。乾封元年(666年),唐高宗尊封老子為「太上玄元皇帝」。

後來的唐玄宗對道教更加崇奉和扶植。他於開元九年(721年),迎司馬承禎入京,親受法籙,成為取得道士資格的皇帝;開元十九年(731年),令五嶽各置老君廟;開元二十一年(733年),玄宗親注《道德真經》,又令士庶家藏《老子》一本,並把《老子》列入科舉考試範圍;開元二十五年(737年),令道士、女冠隸屬宗正寺,將道士當作皇族看待;開元二十九年(741年),詔兩京(長安、洛陽)及諸州各置崇玄學,規定生徒學習《老子》、《莊子》、《列子》、《文子》;天寶元年(742年),玄宗贈封莊子為南華真人,文子為通玄真人,列子為沖虛真人,更桑子為洞虛真人,其四子所著之書改名為真經;天寶八年(749年)追贈玄元皇帝為「聖祖大道玄元皇帝」,後又升為:「大聖祖高上大道金闕玄元天皇大帝」。

玄宗以後,唐肅宗、代宗、憲宗、穆宗、武宗、宣宗等不少皇帝都繼續崇奉和扶植道教,其中較為典型的是唐武宗。武宗於開成五年(840年)親受法籙,會昌元年(841年),詔授衡山道士劉玄靖為銀青光祿大夫,任崇玄館學士,封號廣成先生;會昌四年(844年),授道士趙歸真為左右街門教授先生。

總而言之,在唐朝近300年的時間裡,唐帝王以道教為「本朝家教」(或謂「皇族宗教」),始終扶植和崇奉道教,因此,促使道教在教理教義及齋醮儀式等方面均有較大的發展。

唐代道教的發展,主要表現在以下幾個方面:

(1)在道教理論建設方面有很大的發展。唐代,湧現了許多道教學者,如孫思邈、成玄英、李榮、王玄覽、司馬承禎、吳筠、李荃、張萬福、施肩吾、杜光庭等,他們對道教的教理、教義和修煉方術等方面作了全面的發展。由於唐皇室的大力倡導,唐代研究老莊思想蔚然成風。

當時王公大臣及儒生、道士等紛紛研究和註疏《老子》、《莊子》,據不完全統計,隋唐時代註疏箋解《老子》近30家;其他受老莊思想影響的理論著作也很多,如通玄先生的《體道論》、司馬承禎的《坐忘論》等等。特別是以成玄英、李榮為代表的崇玄學派,對當時和以後的道教理論發展產生了重大影響。

(2)道書數量益增,並彙編成藏,正式刊行。唐代對道教經籍繼續加以收集和整理,於開元(713—741年)中,纂修成藏,目曰《三洞瓊綱》,總計3744卷(一說5700卷)。天寶七年(748年)詔令傳寫,以廣流佈,名《開元道藏》。

這是中國歷史上的第一部道藏。

(3)道教科儀,在唐代有較系統的發展。道教科儀在南朝陸修靜時已初具規模,唐代道士張萬福、張繼先和唐末五代的杜光庭等對道教科儀、經戒法籙傳授進行了系統的整理和增刪,使其更加豐富和完備。特別是唐末五代的杜光庭(850—933年)所著的《道門科範大全集》(87卷),將道教主要道派的齋醮科儀加以統一併使之規範化,集唐代道教齋醮科儀之大成。

他所制定的道門科範,大多為後世道教所沿用。

(4)道教內丹道在唐代有很大的發展。金丹術(外丹服食)在唐代雖處於興盛階段,但已暗現衰相。由於服食金丹有***,因此便促使金丹術由外丹向內丹轉變。

內丹術可追溯到古代的神仙方術。在唐代,內丹道已有教大的影響,此類道書,紛紛出現。如崔希範的《入藥鏡》、吳筠的《南統大君內丹九章經》、陶植的《陶真人內丹賦》等等。

至唐末五代,道教內丹道已經盛行起來。這一時期倡導內丹道的著名者為鍾離權和呂洞賓。故將其所倡導的內丹修煉術,謂之鐘呂金丹道。

後世道教全真派即尊鍾、呂為祖師。

(5)道教宮觀不僅遍佈全國,且規模日益巨集大。自南朝道教宮觀制度形成後,道教宮觀逐漸增多。到唐代,道教宮觀幾乎遍及名山都邑。

據杜光庭中和四年(884年)十二月十五日的記載,唐代自開國以來,「所造宮觀約1900餘(座),所度道士計15000餘人,其親王貴主及公卿士庶或舍宅舍莊為觀並不在其數」。其中,如太清宮、太微宮、紫微宮等主要供奉老子的宮觀,規模可與皇家的殿堂相比擬,對以後道教宮觀的建築規模和建築藝術都有直接的影響。

(6)在唐代,較大的道派是茅山宗,其次是樓觀派,此外還有張天師一系的復起。唐天寶七年(748年),玄宗令有關部門審定張天師子孫,將有封植,以隆真嗣,並冊追祖天師張陵為太師。至中晚唐時,逐漸形成龍虎山天師道,即所謂龍虎宗。

這一派在帝王扶植下迅速壯大,為宋元以後龍虎山天師道的興盛奠定了基礎。

樓觀派是繼北魏寇謙之的新天師道之後,在北方興起的另一道派。以陝西周至縣樓觀為它的活動中心。據傳樓觀為周時關令尹喜之故宅,晉永興二年(305年),尹喜之弟太和真人尹軌下降古樓觀,授樓觀道士樑諶丹書數卷而去。

兩晉時,樓觀道士很少。北魏太武帝始光(424——428年)中,道士尹通事馬儉法師於樓觀,道術精進,名聲遠播,頗受太武帝禮遇。於是道士牛文侯、尹法興等人接踵而來,道士增至40餘人。

其後王道義、陳寶熾、李順興皆為世所欽敬。樓觀道士逐漸增多。樓觀道的鼎盛是從北周開始的。

北周武帝宇文邕,尊禮道士王延、嚴達,在廢除佛、道之後,又大量吸收樓觀道士入通道觀。隋文帝時,又重修樓觀宮宇,度道士120名,羽流精煉,朝野宗奉。唐初,高祖對樓觀道亦很器重,武德七年(624年)又親詣樓觀,祀老子。

高宗時授樓觀道士尹文操銀青光祿大夫,行太常少卿。大體說來,樓觀道在北周歷隋至唐初,一直是北方最大的道派,在歷代帝王的支援下,一直比較興盛。安史之亂後,方漸趨衰落。

至金哀宗天興(1232——2023年)年間,因遭兵燹,樓觀焚燬殆盡。至元代,全真道加以修復,樓觀道亦合併於全真道。樓觀道士特別重視《道德經》,以它為主要的傳習經典。

2樓:清風姐姐

具體來說應該是道教,因為道教在歷史一直是舉足輕重的,是我們中國人的傳統自己的教派道教現在可能民聲沒有佛或是**名聲廣泛,其實道教在古代很興盛的

3樓:匿名使用者

當然是佛教了!尤其是玄奘法師回來後更是全國震驚、讚歎!先不說人民了,就唐太宗先後三次極力的邀請玄奘還俗!

都被拒絕了。而且玄奘法師進入皇宮都不用稟報。之後的武則天更是把玄奘封為國師,自己的孩子入佛教,都是玄奘剃度!

全國上下,篤信佛教。

4樓:行者人法地

道教在唐朝初期比較興盛。唐玄奘西天取經歸來,李世民撰寫聖教序,佛教開始興盛起來。現在西安慈恩寺的大雁塔就是唐玄奘設計並組織興建的。

後來的大部分唐朝皇帝都篤信佛教。後來唐武宗滅佛對佛教的打擊很大,唐朝也逐步走向衰敗。

5樓:彩虹歸月

明顯是道教。~~君不知李唐皇族是奉道家之始李耳為先祖的嗎?

就算唐初之時玄奘法師西區歸來,讓佛教大盛,也壓制不住道教的強勢。

但在武則天之時,因為女皇帝為了壓制道教而特意扶植了佛教,但卻也只能和道教分庭抗禮而已,因為文武百官的關係也無法壓制道教。

到李隆基之時佛教就再次被道教壓制。。可知當時有許多公主出家為道呼?公主屬於皇族,可想而知當時道教的興旺。

唐時還出現過武宗滅佛,更能表現出唐朝時道教和佛教誰更興盛了。~~~~

6樓:張利嘻嘻

在唐朝佛教比道教更興盛

唐朝為什麼既推崇佛教又盛行道教?

7樓:足壽足著

感覺你說錯了,應該是推崇道教,盛行佛教。

推崇道教,主要是唐朝的皇帝姓李,為了提高自己的門戶,所以自認為老子(李耳)的後代。好像是在唐高祖是就把道教地位抬的很高。並且在唐太宗時期,更是提出道教放在佛教之前。

例如如果一個和尚和一個道士一起出行,和尚要讓道士先行。到了唐高宗時期,更是追封老子為「太上玄元皇帝」。唐玄宗時期又是追封一些尊號。

其實這樣提升道教老子的地位,就是為了說明他們李唐皇室也一樣高貴。

至於佛教,在唐朝盛行我認為有兩個原因。一個是彰顯當時唐朝海納百川,有容乃大的情懷。唐朝前期很自信,一直不鄙視外來的東西,即便是宗教。

在玄奘取經歸唐後,唐太宗曾經親自迎接,可見其胸襟之廣。而且再看景教(當時的**教),不是也被唐太宗批准教徒在長安興建寺廟嗎?那時候,我想唐太宗的思想應該是道教在前,其他並舉。

沒有說偏袒佛教。

佛教在唐代風行的第二個原因其實要歸結於武則天。武則天非常信佛教。而且作為一個女人想到皇帝,這在中原思想和很多宗教學派裡邊都是不可能或者大不敬的。

只有當時的佛教,有提出彌勒可以轉世為女子的思想。武則天提升佛教地位,藉助這個宗教力量,大肆宣揚,自己是彌勒轉世。這樣的話,她身為女子做皇帝好像也合乎天命。

甚至在她這個時期,她提出讓佛教為先,道教變成了第二。如果再有和尚和道士一起出行,和之前說的例子相反,這次道士要讓著和尚了。直到唐玄宗時期,才又改了過來。

之後還有武宗滅佛事件,這個事件其實不單單是因為唐武宗自己通道教,而是佛教當時對社會的腐蝕程度太大了。因為,佛教相比道教更容易吸收信徒,再加上他們佔有大量良田,飼養極多假和尚,一直不用繳納任何稅。所以成為了當時社會的一大蛀蟲。

甚至早在睿宗時期,就有「天下財富,佛佔其半」的說法。可見其對社會的危害。即便是今天佛教大師們,說起武宗滅佛也認為是一件正確的事情。

總的來看,我認為在唐中前期,這樣及推崇道教又盛行佛教,其實都不過是為政治服務罷了。在後來,也不少唐朝皇帝有的信佛有的通道,這些更多是個人信仰。

純屬個人意見,不見得完全正確。

8樓:綠寶石洋行

因為儒釋道三教都是以不同方式勸人為善的宗教,針對不同的有緣人,大唐是盛世,有明君,自然為了百姓的福祉全都推崇了。

9樓:家長心理學普及者

道教在中國是早就盛行的,一直都是古代帝王所推崇的,所以在唐朝道教盛行已經是發展的結果了。佛教呢因為唐太宗的信服在唐朝得到了前所未有的禮遇。所以兩教並行。

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