1樓：小小歐平兒
早在春秋戰國時期，中國某些地區就有火葬習俗。
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。
選擇火葬是基於環境原因。土葬是某些環境汙染物的已知**，是不爭的事實。其中的防腐液裡的汞、砷和甲醛都會汙染地下水。
而靈柩本身也是另一種已知汙染**。其他汙染問題還有，死亡或埋葬前（如放射**）進入人體的放射性同位素；這些屍體的腐爛都可能造成環境汙染。
2樓：刀刀
東漢時期，首先用於佛教徒
3樓：匿名使用者
殷紂王,鹿臺**算不算呢?
中國何時興**葬的?
4樓：
佛教的傳入對喪葬禮儀之變遷所產生的影響也是不容忽略的。首先，佛教為華夏民族帶來了一種新的喪葬習俗
——火葬。火葬在中國古已有之，如《墨子。節葬下》雲：「秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，薰上，
謂之登退，然後成為孝子。」《荀子。大略》亦云：「氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。」但中國歷史
上的火葬在佛教傳人以前，一直只限於邊少數民族，為中原華夏族所不斥。佛教因為信奉六道輪迴、轉世託生的死
亡觀念，對死者肉體並不關切，實行的是所謂「荼毗」——火葬。佛教在中國的傳播，使火葬亦隨之傳佈開來，唐
代敦煌地區由於地處中西文化交通的最前沿，便已開始流行火葬。至宋，火葬已廣泛流行於中國各地，尤以河東、
江南、福建等地為盛，以至宋、明統治者不得不嚴加禁止，並設立漏澤園、義冢，以解決貧困者無力購置墓地的問
題。這些措施又反證了中國火葬之盛，據有些學者研究，「凡是佛教昌盛的地方大多也是火葬流行的地區」。
中國火葬的歷史已有兩千餘年了
5樓：苦苦的掙扎
查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火葬習俗。
這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節葬下》記載道：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。
」儀渠在今甘肅慶陽一帶，這說明最晚在先秦時代，西北地區已有火葬，並且很流行了。因此，某些佛教徒與佛教學者認為火葬源自印度，自魏晉時才傳於我國實為誤傳。
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。
現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。
6樓：匿名使用者
在**描繪中,醜的武大郎,俊的晴雯,厲害的魯智深,瀟灑的白玉堂,他們都是火化的,所以說,火化早就有了.
中國實行火葬制度快50年了,知道為什麼實行火葬嗎?
7樓：劉天寶
火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。
現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火葬習俗。
這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節葬下》記載道：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。」
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。
8樓：林子還在
火葬，據家裡老頭講，是由於瘟疫橫行時，無法抑制瘟疫，往往一地爆發，附近多地急劇增加進而不可控，後來認為是因瘟疫而死的人屍停靈時，或者曝屍荒野被蚊蠅攜帶傳播致使瘟疫橫行無法抑制，那個時候出了個狠人，死一個燒一個，疫情最終得到控制，之後國家大力推行火葬，問問家裡**十歲的老人，應該都是這麼個說法，
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