1樓：匿名使用者
春節：農曆正月初一。是日，雞鳴即起，穿著新衣，開門迎神。
早飯吃水餃或掛麵，少數地方吃元宵。新縣家家煮雞蛋，謂之元寶。飯後親鄰族裡相賀拜年，歷時很長，初一至十五為高峰期，十六以後稱拜晚年，二月初二送年始告結束。
拜年次序先長輩，後平輩。民間有「初一叔(伯)、初二舅、初三初四拜岳父」的習慣。初四以後，次要親戚、朋友之間相互拜年。
新縣南部初三隻給岳父母拜年，不到其他人家。親戚間拜年要攜帶菸酒、糖果之類禮品。拜年客到後，主人煮一碗荷包蛋招待，或以雞、豬肉墊底的餈粑，正月十五前後拜年吃元宵，到中午時再以酒宴相待。
新女婿拜年，所帶禮物豐厚，岳父酒宴也十分隆重，菜餚「配套成龍」。兒孫輩給長輩拜年，長輩須贈以壓歲錢。建國後，拜年禮有變化。
農村中保留不少舊習慣。城鎮機關單位同事間到家說聲「新年好」，以煙、果、瓜子相待，寒暄片刻即走。近年來，組織大型團拜活動，免去不必要由繁瑣。
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拜年，，吃！ 玩！！
泰安有哪些習俗
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泰山腳下，除了我國傳統的節日，如春節、元宵、端午、乞巧（七月七日）、中秋、重陽等節外，還有天貺節和浴佛節。 天貺節源於宋真宗封禪泰山，公元2023年，舊曆六月六日天降天書於泰山，於是宋真宗大舉封禪，為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定六月六日為天貺節。此節現已延習成嫁出去的閨女回孃家看望雙親的節日，或晒衣、晒書的日子。
浴佛節為四月八日，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此節又增加了慶賀東嶽大帝和碧霞元君誕辰內容，三位一體，古來十分隆重。
參考資料： http://hi.
山東省過年有哪些習俗？
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攔門棍、立門竹姑姑姑父剛剛古古怪怪
泰安市獨有的風俗民情
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陰曆三月十五給泰山老奶奶燒香，過年給祖先和路神什麼的燒紙磕頭~冬至包子夏至面~等~
6樓：揚帆而去
泰山石敢當,可以說是泰安獨有的了.
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埠陽莊民俗旅遊村
埠陽莊位於泰安市郊區邱家店鎮，離泰安城區17公里。北依泰山，南瀕大汶河。全村共有330戶人家1100口人，民風古樸淳厚。
2023年9月，日本共同社來此考察農村聯產承包制情況，由此拉開了埠陽莊接待外國友人的序幕。從那時起，陸續接待了朝鮮林業部部長、塞內加爾共產黨主席、日本橋本市市長等人的來訪。進入九十年代，泰安市旅遊局開闢了埠陽莊農家風情遊。
村民家裝修了外賓接待房，安裝了太陽能熱水器，改建了乾淨衛生的廁所。97年9月，埠陽莊以其獨特的優勢成為國家旅遊局在全國命名的四個民俗風情旅遊點之一。從此，更多的海外遊客走進了埠陽莊人的生活。
來到埠陽莊，濃郁的具有中國北方鮮明特色的民俗景象立刻會映入眼簾，樹上掛著一串串沉甸甸的金黃玉米，牆上掛著一串串鮮紅的辣椒、。隨便走進哪一家，都會領略到村民的淳樸厚道。埠陽莊風情旅遊，重在參與，重在體驗，重在交流。
遊客可以和家庭主婦一起揉麵、剁餡、擀麵、包水餃；也可以坐在灶前，點起柴火，在鏊子上攤一張薄如蟬翼的泰安煎餅。春種秋收，在埠陽莊可學做各種各樣的家活。春天可趕著黃牛去耕地；夏季可戴上草帽去割金黃色的麥子；秋日可背上筐簍到果園摘蘋果；即使冬閒時節，也可以與主人圍在溫暖的爐旁，嘮家常、編狂簍，其樂融融。
如今的埠陽莊，已有150餘戶達到接待標準，可同時接納遊客300餘人。已開發的專案如抬花轎、娶親、攤煎餅、包小餅、釣魚、野餐、趕大集、籃球賽等可供遊客遊覽8天以上而不感到厭倦。它象一塊磁石，吸引了來自四面八方的遊客。
每年接待旅遊團20餘個，遊客300餘人。
泰安獨特的婚俗
在泰安有一種獨特的婚俗?d?d夜裡娶媳婦。
據說，無論是屬虎的、屬龍的，都有犯相，都有忌諱，比如，雞忌虎、馬，白天嫁娶，屬雞的，難免會碰上屬虎的和屬馬的，這是犯大忌的。而夜裡嫁娶，即使碰上了，黑燈瞎火的，看不清楚，權當沒看見，也就不會有"倒黴"的事了。因此，幾百年來，在泰安市郊，這種習俗沿襲至今。
泰安近郊，嫁閨女都要"查日子"，也就是根據男女雙方的生辰八字，確定哪月哪日迎娶最好。一般是要避開自己的出生月份和父母的出生月份。但也有避不開自己或父母的出生月份的，因為除這個月份以外，其它月份對新郎、新娘都不利，所以只得定在父或母出生的月份，在這一個月內不能與父母見面，叫"爺孃月，不見面"。
泰安人又將爺孃月變通了法兒，待嫁的女兒可以回孃家，不過，只准說話，不許見面，孃兒倆只能隔牆交談，只聞其聲，不見其人。閨女出嫁，娘要在陪送的箱子裡押上棗、栗子、花生、一對芝麻階、一對豆階。寓早立子，男孩、女孩花著生；芝麻階、豆階意為：
押上一對芝麻階，生個孩子好做官兒。
婚俗流傳到現在，可以不押這些，但最要緊的一件催生襖還是必須送的。據說閨女出嫁後，第一個冬天還一定要穿上孃家送的襖，這樣就會早早生個胖小子。另外一層意思，就是娘希望女兒早生貴子，在婆家能有個地位。
泰山岱下民俗
許願還願
這一民俗是泰山周圍方圓幾百裡的古俗。據**時的泰安縣誌載：「泰山為五嶽首，而聖田之廟在焉，既有求而必應，亦無感之不通。
上山祈願一般在山頂碧霞祠向碧霞元君--- 泰山老奶奶祈訴。」「貪者求富，疾者求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子者求嗣。」並向元君許下承諾。
一旦實現就必須要還願，既落實所許之承諾，若沒達到目的，就再次祈求，最終滿意後再行還願。
許願的方式多種多樣。有供奉獻禮者，有掛袍送匾者，有捐資修廟者，也有植樹造林者。
香社香社是民間進香的自發組織，由本村或十里八鄉的善男信女組成。有社首，或叫會首，規模大、歷史長的香社稱「老會」，是其它香會的領袖單位。
進香進香的準備工作十分複雜。聯絡會員，收斂會費購置祭品等。進香有「春香」、「秋香」之分。
由於東嶽大帝的生日是陰曆三月二十八日，碧霞元君的生日為四月十八日，所以這一期間香最盛，準備妥當後就開始起程上山進香，進香的一段程式是「起程，沿路焚祠，衝火，落宿，登山，報號（到泰山娘娘殿前報到），朝頂，守架，進供，進香，下山，回香，做回，安駕，謝山。」
上山進焚的香紙主要有三種：一是黃草紙（當地稱火紙）；二是印有玉皇大帝為行長，東嶽大帝為別行長的大面額冥幣；三是元寶，用錫箔、裱糊、金銀成對。碧霞祠有一方「碧霞之君璽「，有錢的可請道士在紙上加蓋璽印，增加效力。
求子進山求子的最多，天南海北都有。如果求生男孩就在碧霞祠栓一個金男娃，求生女孩，拴一個金女娃。並可以為此向泰山老奶奶許願。
生育禮俗
在岱下方圓幾百裡，曾有一套完整的生育程式。一是擇定吉日。欲求生子，須由妻子出面，帶上禮品去求當地的「神媽子」擇定吉日，安排求子儀式；二是籌備供事，主要是購置香燭、火紙、供品等。
供桌的擺放是兩碗饅頭，兩個盤子---魚和雞蛋，兩個果碟---棗和栗子。供品前擺三個香爐一字排開。紅布條定上求子者的住址和丈夫姓名。
裝入火紙折成的紙盒中，將供桌抬往神媽子家；三是舉行儀式。由求子的婦女點燃九柱香，插在香爐上，與神媽子一起跪在供桌前，由神媽子祈禱泰山老奶奶送子，然後將紅布條焚燒。然後神媽子續香，再由求子婦女訴說求子的心願，然後進香。
並各取一隻棗和栗子吃下。與神媽子一起跪至香全部燃盡。四是還願。
如果果真得子，要到附近的泰山老奶奶行宮最好是泰山碧霞祠還願。若求子未成，則再來一次，但「求子不過三」。
石敢當在我國大部分地區甚至國外都有源於泰山的石敢當信仰。將寫有「泰山石敢當」的石碑或石人，立於路、橋要衝或者砌於房屋牆壁內，起避妖邪、壓災殃的作用。據載，日本、新加坡等國家也有此風俗。
節令習俗
泰山腳下，除了我國傳統的節日，如春節、元宵、端午、乞巧（七月初七）、中秋、重陽等節外，還有天貺節和浴佛節。天貺節源於宋真宗封禪泰山。公元2023年，舊曆六月六日天降天書於泰山，於是宋真宗大舉封禪，為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定六月六日為天貺節。
此節現已延習成嫁出去的閨女回孃家看望雙親的節日，或晒衣、晒書的日子。浴佛節為四月八日，傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。
泰山附近此節又增加了慶賀東嶽大帝和碧霞元君誕辰內容，三位一體，古來十分隆重。
東嶽大帝誕辰
東嶽大帝的誕辰日為三月二十八日，自宋朝始，每年此時立泰山廟會，以祭東嶽大帝。地點在東嶽廟即岱廟。除祭祈活動外，增加了經濟活動，服務於八方朝拜者。
泰山廟會
元君的生日為四月十八日，與東嶽大帝生日較近。至晚清兩代碧霞元君的信仰影響超過了東嶽大帝。因此，廟會往往時間較長，加進了祭碧霞元君的內容。
「文革」期間，泰山廟會一度取消。現在的泰山廟會會期在5月6日至12日，廟公內容除正常的宗教活動外，主要是商貿活動、旅遊觀光、文化娛樂。屆時，八方人士紛至沓來。
近來，國外客商和遊客不斷增加。
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