1樓：特特拉姆咯哦
意思是最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的**沒有聲響，最大的形象沒有形象。原句出自於春秋老子的《老子》中第四十一章。
原文：是以建言有之，曰：明道若昧，進道若退，夷道若纇；上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
道隱無名。夫唯道，善貸且善成。
白話譯文：
古話說得好：光明的道好像闇昧，前進的道好像後退，平坦的道好像崎嶇；高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛；最潔白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成，最大的**沒有聲響，最大的形象沒有形象。大道隱匿，沒有名稱，卻唯有道善於始生萬物，又善於去完成。
2樓：匿名使用者
大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。出自《老子》，"大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形"等說法，意思是："巨集大的方正（形象）一般看不出稜角，巨集大的（人）材（物）器一般成熟較晚，巨集大的音律聽上去往往聲響稀薄，巨集大的氣勢景象似乎沒有一定之形"。
這五種現象說明了「道」的無為境界：
最白的東西好象汙濁
最方正的東西沒有稜角
最大、最貴重的東西總是最後完成
最好的**沒有聲音
最大的形象就是沒有形象
感受這樣的哲學，如醍醐灌頂般的痛快
3樓：古語今言
老子原文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；大白若辱；廣德若不足......北京大學教授陳鼓應翻譯：
上士聽了......
大方無隅 大器晚成 大音希聲 大象無形什麼意思
4樓：縱橫豎屏
意思是："巨集大的方正（形象）一回
般看不出答稜角，巨集大的（人）材（物）器一般成熟較晚，巨集大的音律聽上去往往聲響稀薄，巨集大的氣勢景象似乎沒有一定之形"。
出自《道德經》「大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。」這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
5樓：匿名使用者
最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成， 最大的**沒有聲響，最大的象沒有形象。
出自《老子》四十一章
6樓：匿名使用者
最白的東來西好像有點黑
做的方形沒源有角落
貴重的器物總是最後做成
最大的響聲好像沒有響聲
最大的形象好像沒有形體
注：《道德經》裡沒有大愛無言！ 全部應該是 大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，大愛無言 你只取了中間四組、
7樓：
出自老子《道德經》四copy十一bai章，大白若辱，大方無隅，大器晚du成，大音希聲，大象無zhi形。
翻譯：大白若辱：最dao白的東西好像有點黑。
大方無隅：直譯為，最大的方正的東西沒有角落。意譯，寬巨集大度的人心中沒有陰暗的角落。
大器晚成：貴重的器物總是最後做成。
大音希聲：最大的響聲好像沒有響聲。
大象無形：最大的形象好像沒有形體。
理解：這是由老子提出的中國古代文學理論中的一種美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。
8樓：筱丫頭的老情人
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
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