1樓：匿名使用者
佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有：
(一)生苦，有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。
4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
(二)老苦，有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
(三)病苦，有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
(四)死苦，有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
(五)愛別離苦，謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
(六)怨憎會苦，謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
(七)求不得苦，謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
(八)五陰盛苦，五陰，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五陰盛苦。
「五盛陰」也作「五陰盛」，「五陰」即「五蘊」，是佛教所說的構成眾生身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。
這八苦可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。最後歸結為「五盛陰」，「五盛陰」指對人生的愛戀與追求，以此為苦，說明人的存在本身為苦。
這樣，苦就具備了普遍的性格，凡是有生命的個人，苦都是在所難免的。「日中則昃，月滿則虧」說的是太陽到了正午就要偏西，月亮盈滿就要虧缺。比喻事物發展到一定程度，就會向相反的方向轉化。
2樓：匿名使用者
辯證法告訴我們，任何事情都有其兩面性。樂極生悲，否極泰來，這是大自然的規律，也是人類社會的規律。
3樓：匿名使用者
世界本來就是殘缺的，任何事物都不是完美的，這是宇宙的規律。
4樓：匿名使用者
事事難料，一切隨緣。
人無千日好,花無百日紅!這句話是什麼意思?
5樓：空白
「人無千日好，花無百日紅」意思是比喻好景不長或友情難以持久。現指人生不是一帆風順的，會遭受大大小小的挫折與磨難，英雄自古多磨難。
「人無千日好，花無百日紅」：
讀音：rén wú qiān rì hǎo，huā wú bǎi rì hóng。
出自：1、元·楊文奎《兒女團圓》楔子：「人無千日好，花無百日紅。
早時不算計，過後一場空。」意思是人生在世，總會遇到各種挫折，要想有一千個好日子是很難的；就像花兒一樣，它的美不能持久，最久也不過百日。事情應早作打算，不先計劃好就一無所獲。
2、明 施耐庵 《水滸傳》 第四十四回 《錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀》：石秀是個精細的人，看在肚裡便省得了，自心中忖道：「常言：『人無千日好，花無百日紅。』
造句：人無千日好，花無百日紅，天下沒有不散的筵席。
6樓：孟飛鍾凱捷
指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。
7樓：匿名使用者
就是說每個人都有缺點 在一起久了就會暴漏自己的缺點 花也有凋謝的時候
8樓：匿名使用者
沒人可以凡是一帆風順。
9樓：匿名使用者
指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。
成語出處
元·楊文奎《兒女團圓》楔子：「人無千日好，花無百日紅。早時不計算，過後一場空。」
成語故事
宋江殺了閻婆惜後投靠有錢有勢的柴進，柴進特別款待他，他喝酒到深夜起身去上廁所碰到武松。武松破口大罵，旁人告訴武松他是大官人最紅的客官，武松大發感慨：人無千日好，花無百日紅。
他們同去見柴進，相識後成為要好的朋友。
人無千日好，花無百日紅後面是什麼
10樓：nm牛虻
早時不算計，過後一場空。
【原句】人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過後一場空
。【英文】no morning sun lasts a whole day.
【解釋】前一句形容青春易逝，好景不長。花不能常開不敗，世事變化無常。後一句指事情應早作打算，不可能永遠處於順境，現在不努力，將來一場空。
【出處】元·楊文奎《兒女團圓》楔子：「人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過後一場空。」
擴充套件資料
楊文奎的工曲，太和正音譜被評為「如匡廬疊翠。」他所作的雜劇有：《兒女兩團圓》、《王魁不負心》、《封隲遇上元》、《玉盒記》四種，今僅存《兒女兩團圓》於元曲選中。
《兒女兩團圓》是寫富翁韓弘道妾春梅所生兒子與富翁俞循札所生女兒被王獸醫暗中交換，孩子成年後王獸醫說明原委，使韓、俞兩家各認其子，並團圓結親的故事。本劇通過描述韓、俞、王三家錯綜微妙的關係，真實地反映了封建社會家庭的各種複雜矛盾。
明代施耐庵在《水滸傳》第二十二回寫到：如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是：「人無千日好，花無百日紅。
」《水滸傳》第四十四回《錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀》：石秀是個精細的人，看在肚裡便省得了，自心中忖道：「常言：
人無千日好，花無百日紅。」
11樓：圓形
後一句是：早時不計算，過後一場空。
出自 元·楊文奎《兒女團圓》，全稱《翠紅鄉兒女兩團圓》， 指人的青春短暫、好景不長或友情難以持久。凡事古難全，珍惜時機，把握機會。該出手時就出手，不然後悔莫及。
12樓：麋了鹿
早時不算計,過後一場空。
元·楊文奎《兒女團圓》楔子:"人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過後一場空。"
明 施耐庵 《水滸傳》第二十二回:如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是'人無千日好，花無百日紅'。"
明 施耐庵 《水滸傳》 第四十四回 《錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀》:石秀是個精細的人，看在肚裡便省得了，自心中忖道:"常言:'人無千日好，花無百日紅。'
清 文康《兒女英雄傳》第三十回:"人無千日好，花無百日紅……須先生出個方兒，把這幾樁事，撙節得長遠些，享用著安穩些便好。"
13樓：界世的我是這
「人無千日好，花無百日紅」後面是：早時不算計，過後一場空。
這幾句話出自元代楊文奎的《兒女團圓》。
白話譯文：人生漫漫，不會總是那麼美好，一帆風順，就像花兒一樣，不能常開不敗，永遠那麼美麗。年輕的時候不努力，將來便會一場空，一無所獲。
14樓：行而悟
後一句是「早時不算計，過後一場空」。
出處：元·楊文奎《兒女團圓》。
原話：人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過後一場空。
白話譯文：青春易逝，好景不長。花不能常開不敗。世變化無常，不可能永遠處於順境。現在不努力，將來一場空。
15樓：帥氣的小宇宙
後面是：早時不算計，過後一場空。出自於元·楊文奎《兒女團圓》。
原句：人無千日好，花無百日紅。早時不算計，過後一場空。
解釋：形容青春易逝，好景不長。花不能常開不敗.世變化無常，不可能永遠處於順境。現在不努力，將來一場空。
「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。」後面不是「人無千日好，花無百日紅。
」應該是「菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！」。
出自於唐代惠能的《菩提偈》。
16樓：超級単子
人無千日好，花無百日紅。下一句是：早時不計算，過後一場空。
人無千日好，花無百日紅是成語。意指人的青春短暫。比喻好景不長或友情難以持久。
最早出自元朝，作者---楊文奎，劇本《兒女團圓》：「人無千日好，花無百日紅。早時不計算，過後一場空。
」《水滸傳》中說「宋江殺了閻婆惜後投靠有錢有勢的柴進，柴進特別款待他，他喝酒到深夜起身去上廁所碰到武松。武松破口大罵。旁人告訴武松他是大官人最紅的客官，武松大發感慨：
人無千日好，花無百日紅。他們同去見柴進，相識後成為要好的朋友。」
【引證解釋】比喻好景不長或友情難以持久。現指人生不是一帆風順的，會遭受大大小小的挫折與磨難，英雄自古多磨難。同時會有許多落魄的鳳凰不如雞，更會有虎落平陽被犬欺的人生之路。
【成語舉例】人無千日好，花無百日紅，天下沒有不散的筵席。
17樓：泡泡和雨
想當初罵一句先心痛,到如今打一場也是空.相交一場如春夢.人無千日好，花無百日紅.想起往日交情,好笑我真懵懂.
18樓：鄒光坤
●人無千日好，花無百日紅。●人老心不老，人窮志不窮。●座上客常滿，杯中酒不空。
●禮義興於富足，盜賊出於貧窮。●乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。●天上有星皆拱北，世間無水不朝東。
●白髮不隨人老去，轉眼又是白頭人。●屋漏又遭連天雨，船慢更被打頭風。●筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍。
●汝惟不衿，天下莫與汝爭雄.●汝惟不伐，天下莫與汝爭功。●明不傷察，直不過矯。
●仁能善斷，清能有容。●不盡人之歡，不竭人之忠。●不自是而露才，不輕試以幸功。
●受享不逾分外，修持不減分中。●待人無半毫詐偽欺隱，處世只一味鎮定從容。●肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨.
●氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。●急行緩行，前程只有許多路.●逆取順取，到頭總是一場空。
●生不認魂，死不認屍。●好言難得，惡語易施。●美玉可沽，善賈可待；瓦甑既墮，反顧何為。
●英雄行險道，富貴似花枝。●人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。●父母恩深終有別，夫妻意重也分離。
●人生似鳥同林宿，大限來是各自飛。●早把甘脂勤奉養，夕陽光景不多時。●人善被人欺，馬善被人騎。
●人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。●善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。●龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽遭犬欺。
●但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。●黃河尚有澄清日，豈有人無得運時。●十年窗下無人識，一舉成名天下知。
●燕雀哪知鴻鵠志，虎狼豈能被犬欺。●事業文章，隨身銷燬，而精神萬古不滅.●功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。
●得寵思辱，居安思危。
19樓：匿名使用者
菩提本無樹 明鏡亦非臺
本來無一物 何處惹塵埃
這個是佛家裡的偈,也就是參禪悟道後的一點心得,相傳是六祖慧能所作。
後面並沒有你說的：人無千日好 花無百日紅，這兩句是民間的俗語。
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