1樓：匿名使用者
新婚別《新婚別》詩意畫
兔絲附蓬麻⑴，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙⑵。
君行雖不遠，守邊赴河陽⑶。妾身未分明⑷，何以拜姑嫜⑸？
父母養我時，日夜令我藏⑹。生女有所歸⑺，雞狗亦得將⑻。
君今往死地，沉痛迫中腸⑼。誓欲隨君去，形勢反蒼黃⑽。
勿為新婚念，努力事戎行⑾。婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳⑿。羅襦不復施⒀，對君洗紅妝⒁。
仰視百鳥飛，大小必雙翔⒂。人事多錯迕⒃，與君永相望⒄。[《新婚別》是唐代詩人杜甫所寫的新題樂府組詩「三別」之一，作於759年（唐肅宗乾元二年）。
詩中描寫了一對新婚夫妻的離別，塑造了一個深明大義的**形象。丈夫頭天結婚，第二天就要去九死一生的戰場，新娘雖然悲痛得心如刀割，但她同樣認識到，丈夫的生死、愛情的存亡，與國家民族的命運，是不可分割地連結在一起的，要實現幸福的愛情理想，必須作出犧牲。於是，她強忍悲痛鼓勵丈夫參軍，同時堅定地蠮....
2樓：匿名使用者
本 名
杜甫別 稱
杜少陵、杜工部等
字 號
字：子美
自號：少陵野老
《新婚別》這首詩，作者表達了怎樣的思想感情
3樓：血刃
《新婚別》是一首高度思想性和完美藝術性結合的作品。詩人運用了大膽的浪漫的藝術虛構,新婚別》又具有現實主義的精雕細琢的特點，詩中主人公形象有血有肉，通過曲折劇烈的痛苦的內心鬥爭，最後毅然勉勵丈夫「努力事戎行」，表現戰爭環境中人物思想感情的發展變化，絲毫沒有給讀者勉強和抽象之感，而顯得非常自然，符合事件和人物性格發展的邏輯，並且能讓讀者深受感染。
從古至今的妻子的別稱
4樓：雨說情感
1、小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱。
2、梓童：皇帝對皇后的稱呼。
3、夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合。
4、荊妻：舊時對人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊。賤荊，有表示貧寒之意。
5、娘子：古人對自己妻子的通稱。
6、糟糠：形容貧窮時共患難的妻子。
7、內人：過去對他人稱自己的妻子。書面語也稱內人、內助。尊稱別人妻稱賢內助。
8、內掌櫃的：舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的。
9、太太：舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思，如「你太太來了」 。
10、妻子：本指妻子和兒子。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻。
11、老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方
12、娘兒們、婆娘、婆姨。
13、堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。
14、媳婦兒：北方部分地區對妻子的親呢稱呼。
15、老婆：北方城鄉的俗稱，多用於口頭語言。
16、老愛：因稱老婆太俗，稱愛人拗口，所以取折衷的辦法叫老愛。
17、繼室、續絃：妻死後又另娶的。
18、家裡做飯的、屋裡人：方言對妻子的稱謂。
19、女人：一些農村稱妻子為女人或孩子他娘。
20、愛人：男女互稱。
21、右客：湖北鄂西山區對妻子的一種稱呼。
22、夥計、搭檔：現代都市對妻子的俗稱。
23、另外舊時對妾的稱呼有「側侄」、「偏房」、「小星」、「加夫人」、「婦君」。
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相傳此稱呼最早出現於唐代，至今已有一千多年了。 唐朝時，有一位名叫麥愛新的讀書人，他考中功名後，覺得自己的妻子年老色衰，便產生了嫌棄老妻，再納新歡的想法。於是，寫了一副上聯放在案頭:
「荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。」恰巧，對聯被他的妻子看到了。
妻子從聯意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭，便提筆續寫了下聯:「禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。」以「禾稻」對「荷蓮」，以「新糧」對「老藕」，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，「新糧」與「新娘」諧音，饒有風趣。
麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道:「老公十分公道。
」麥愛新也揮筆續寫了下聯:「老婆一片婆心。這個帶有教育意義的故事很快流傳開來，世代傳為佳話，從此，漢語中就有了「老公」和「老婆」這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱「老公」和「老婆」的習俗。
5樓：sky註冊賬號
1、小君、細君——最早是稱諸侯的妻子，後來作為妻子的通稱
2、梓童 （梓同）——皇帝對皇后的稱呼，為合棺同葬之意
3、荊妻 （荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊）——舊時對人謙稱自己的妻子，有表示貧寒之意
4、夫人—— 古代諸侯的妻子稱夫人，明清時一二品官的妻子封夫人，近代用來尊稱一般人的妻子，現在多用於外交場合
5、糟糠—— 形容貧窮時共患難的妻子
6、內人 （內助）——過去對他人稱自己的妻子。尊稱別人妻稱賢內助
7、內掌櫃的——舊時稱生意人的妻子為「內掌櫃」，也有稱「內當家」的
8、太太——舊社會一般稱官吏的妻子，或有權有勢的富人對人稱自己的妻子為「太太」，今有尊敬的意思
9、妻子——原來指妻子和兒女。早期有「妻子」、「妻室」，也單稱妻，有的人為了表示親愛，在書信中常稱賢妻、愛妻
10、老伴兒—— 指年老夫妻的一方，一般指女方
11、娘兒們、婆娘、婆姨——北方很多地方的俗稱
12、堂客——南方一些地方俗稱妻子為堂客
13、媳婦兒——在河南農村普遍叫妻子作媳婦兒
14、老婆——很多地方的俗稱，多用於口頭語言
15、家裡的、 屋裡人、做飯的——都是方言對妻子的稱謂
16、女人 、孩子他娘——一些農村稱妻子
17、愛人——現代男女方的互稱
妻子是男女結婚後，女方的稱謂，與丈夫相對應。中國古時對他人稱自己的妻子多以拙荊或內人來稱呼，進入現代後，則出現了書面與口語兩種說法。不同的地方也有不同的叫法。
口語最常見的有老婆，因人而異，有多種變化，可隨場合與心情隨意使用。書面用語則仍然保留「內子」、「內人」等對他人稱自己妻子的名稱。
1.qī zi,男子的正式配偶
(1)《詩經·小雅·常棣》：「妻子好合，如鼓瑟琴。」
(2)杜甫《新婚別》：「結髮為妻子，席不煖君床。」
(3)《三國志平話·捲上》：「學究妻子又來送飯，不見學究回來，告與公公得知。」
(4)《初刻拍案驚奇·卷二十》老夫當日認假為真，雖妻子跟前不敢說破，其實所稱八拜為交，皆虛言耳。」
(5)楊朔《潼關之夜》：「『我一定打游擊去，決不後退!』丈夫堅決地說:『我一定追隨著你。妻子也不曾動搖。」
2.qī zǐ,古文中指妻子和兒女
⑴《孟子·梁惠王上》：「必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」
⑵《史記·五帝本紀》：「舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。」
⑶《後漢書·吳祐傳》：「祐問長有妻子乎?對曰：『有妻未有子也。』」
⑷《百喻經·水火喻》：「入佛法**家求道，既得出家，還復念其妻子眷屬。」
⑸柳宗元《愬螭文》：「父母孔愛，妻子嬉兮。」
⑹嚴有禧《漱華隨筆·吳門貧婦》：「吳門一人家，有妻子而極貧。」
⑺率妻子邑人來此絕境。——晉·陶淵明《桃花源記》
⑻卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
6樓：
古代皇帝的妻子被稱為「皇后」。
古代諸侯，明清時的
一、二品官的妻子，稱為「夫人」。
舊時為了表示自謙，稱自己的妻子為「拙荊」，語出「金釵布裙」，本是指東漢梁鴻妻子孟光樸素的服飾。
為表示是原配，稱自己的妻子為「髮妻」。
為表示曾經與自己同甘苦共患難，稱自己的妻子為「糟糠」。「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。
從前丈夫對別人稱自己的妻子為「內子」。
丈夫因家庭事務均為妻子操持，所以對別人稱自己的妻子為「賢內助」或「賢妻」。舊時丈夫為表示自己妻子的尊敬，對外人稱自己的妻子為「賤內」。
舊社全—般人稱官吏的妻子或有權勢的人稱自己的妻子為「太太」。
早期白話**中丈夫對自己的妻子稱為「渾家」。
舊時丈夫稱在家掌權的妻子為「內掌櫃」或者是「內當家」。
古代稱諸侯的妻子為「小君」或「細君」。
江南一些地區稱妻子為「堂客」。
在一些地方的方言中，稱妻子為「婆娘」、「婆妹」。
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糟糠之妻，讀音為zāo kāng zhī qī，喻指共過患難的妻子。
《後漢書·宋弘傳》：「（光武帝）謂弘曰：『諺言貴易交，富易妻，人情乎？
』弘曰：『臣聞貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。』」清·蒲松齡《聊齋志異·八大王》：
「生辭曰：『～不下堂，寧死不敢承命。王如聽臣自贖，傾家可也。
』 」清·蒲松齡《聊齋志異·八大王》：「生辭曰：『糟糠之妻不下堂，寧死不敢承命。王如聽臣自贖，傾家可也。』 」
後悛從駕登蔣山，上數嘆曰：『貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。』顧謂悛曰：『此況卿也。』 《南齊書·劉悛傳》
7樓：呂昕顏
古代稱謂：拙荊、內人、內子，夫人，娘子等
現代稱謂：老婆、媳婦兒，妻兒等
具體稱謂如下：
皇帝：皇后
**：夫人
秀才：娘子
表示尊敬：太太、夫人、太座、令夫人、令閫（舊時用語）通俗口語：老婆
老人：老伴、老奶奶
已為人父者：孩他娘、伢他媽
中國大陸：愛人
表示親暱：心肝、寶貝、親愛的
表示「女主內」：家裡的、屋裡頭的、執帚、內子、內人、燒鍋的謙稱：拙荊、賤內、內賤（內襟）
其他：堂客、媳婦兒、牽手
8樓：楊家虎將軍
曉說：科普從古至今對妻子的稱呼，你們知道幾個？曉說：科普從古至今對妻子的稱呼，你們知道幾個？曉說：科普從古至今對妻子的稱呼，你們知道幾個？
9樓：匿名使用者
拙荊、賤內、內人、愛人、配偶、嬌妻、愛妻、媳婦、老婆、堂客、家屬、家眷、妻妾、二奶、性夥伴、內當家的、屋頭的人、
本宮、內宮、臣妾、（皇室自稱）
10樓：匿名使用者
內人娘子
夫人賤內婆娘
月是故鄉明的作者是誰
11樓：匿名使用者
「月是故鄉明」作者是杜甫出自唐代詩人杜甫的《月夜憶舍弟》。
作品原文：月夜憶舍弟
杜甫戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
白話譯文戍樓上響起禁止通行的鼓聲，秋季的邊境傳來孤雁的哀鳴。
今天是白露節更懷念家裡人，還是覺得家鄉的月亮更明亮。
雖有兄弟但都離散各去一方，已經無法打聽到他們的訊息。
寄書信詢問也不知送往何處，因為天下依舊戰亂不能太平。
創作背景這首詩是唐肅宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天寶十四年（755），安史之亂爆發，乾元二年九月，叛軍安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。
這首詩就是他當時思想感情的真實記錄。
作者簡介杜甫（712~770），字子美，又稱少陵野老、杜少陵、杜工部等。漢族，河南鞏縣（今鞏義）人，原籍湖北襄陽。我國唐代偉大的現實主義詩人、世稱「詩聖」、其詩被稱為「詩史」、世界文化名人，與李白並稱「大李杜」。
杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為「詩史」。
杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如「三吏」和「三別」，並有《杜工部集》傳世；其中「三吏」為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，「三別」為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數量是唐詩裡最多最廣泛的,是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。
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