1樓：匿名使用者
格律不是這麼學的
先不管孤平拗救
強迫自己按平仄寫
等熟悉了再搞拗救孤平
以前回覆過的，複製過來給你叄考
平仄相反叫對 相同叫粘
初期記住這兩個名詞就行
往後寫詩可做圖上兩句一行(聯)排列
平行兩句二四六平仄相對，交叉則二四六相粘
絕句就取四句，律詩就如圖取八句
排律就按圖往下繼續增加
這樣從早上寫到晚上都不用擔心出律
不要去死背啥平仄譜
也不用管啥平起仄起
左邊任何一句都可以當起句
取哪一句當起句，就把上面的兩句兩句按順序搬到下面如此迴圈
等這些熟練了，其它變化就不是問題了
2樓：
以前我也像你這麼認為，詩歌是有韻律的，
但是讀完唐詩三百首以後~！，...
詩歌哪有什麼韻律啊，那都是以前青樓女子唱的，什麼曲調只有那時候的人知道，現在人讀起來那有什麼韻律啊
3樓：
漂亮,雪兒 793+95.336 聽話，今年十九歲，女人的事情，最好晚上辦，
?「你要從綿羊身上得到羊毛，首先要保證它們不被狼群吃掉！」馬克抽著雪茄，兩根手指夾著雪茄指著屋子外面的**說道。
唐詩格律有「拗救」，有規律可循嗎？ 格律基本式有多少種.是不是除基本式後都要拗救?
4樓：唐姿字鴻哲
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。
絕句和律詩又各有五言和七言之不同。 所以唐詩的 基本形式 基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。
古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：
一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的
五、七言古詩，並且發展為敘事言情的長篇鉅製；不僅擴充套件了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。
至於你說的拗救問題，我不知道你具體想知道什麼就幫你找了一些資料——在格律詩中，不論是五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩，
也不論是上句還是下句，凡是句子中的平仄安排不合格律的，這個句子就稱為拗句，句中不合格律的字稱為拗字。拗句有時可以採取補救的辦法，就是在本句或鄰句中，改變其他字的平仄安排，這種方法稱為拗救。凡經過拗救的句子，就算合律。
拗救的方法有以下幾種：
（一） 當句救
當句救是指在出現拗句的本句的適當地方，選一個字，把這個字的平仄作相應的改變，使全句讀起來聲調仍有高低，不會由於出現拗句
而影響聲律的和諧。但必須注意這個補救的字，不能用在句末。例如
李白的五律《宿五松下荀嫗家》，其頸聯為「跪進雕胡飯，月光明素盤」。其格律安排應該是「仄仄平平仄，平平仄仄平」，出句完全合律，而對句第一字應平聲，現在用了仄聲「月」字，如果不救，就成了「仄平仄仄平」犯了孤平，因此第三字必須改為平聲，現在用了平聲字「明」，對句變成了「仄平平仄平」，就合律了。
又如杜甫的《後至》中：「遠在劍南思洛陽」本句應該是「仄仄平平仄仄平」。第三字應平而用了仄聲，如果不救，就成了「仄仄仄平仄仄平。
」犯了孤平。現在補救，第五字應仄，改為平聲字「思」，就成了「仄仄仄平平仄平」。不拗了。
另一種在出句中自救的方法，被成為特定的平仄格式。如七言中的
「仄仄平平平仄仄」句型中，可以使用另一種格式即「仄仄平平仄平仄」。其特點是將五六兩字的平仄互換位置。如張籍的七絕《涼州曲》
的第二首中後兩句「邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州」。其出句本來應該是「仄仄平平平仄仄」，其第六字應仄，現在用了平聲字「恩」
為了補救，將應平的第五字改為仄聲「主」字，成了「仄仄平平仄平仄」。又如五言詩的「平平平仄仄」句型中，可以使用另一種格式即「平平仄平仄」，如杜甫的《月夜》，尾聯是「何時倚虛幌，雙照淚痕幹。」出句應該是「平平平仄仄」現在第四字用了平聲字「虛」，那麼應平的第三字改為仄聲字「倚」，成了「平平仄平仄」，但這裡必須注意，七言的第三字和五言的第一字必須是平聲，不再是可平可仄了。
這種格式在唐宋的律詩中是很常見的。是一種特定的平仄格式。
（二） 對句救
所謂對句救，就是當句**現拗字，而在本句中沒有條件補救時，便
在下一句的適當位置進行補救。例如唐代溫庭筠的五律《商山早行》
中的頸聯，「榭葉落山路，枳花明驛牆」。此聯的平仄應該是「仄仄平平仄，平平仄仄平」。現在上聯第三字應該平聲處，卻用了仄聲字「落」，
成了拗句，對句第一字本來可平可仄，現在用了仄聲字「枳」，如果
不救，就犯孤平。所以必須改為平聲字，一個「明」字，既救了本句也救了上句。這種情況在唐詩中是累見不鮮的，我們不再舉例了。
（三） 半拗句可救可不救
杜甫的《寄杜位》中「逐客雖皆萬里去，悲君已是十年流」其平仄
應該是「仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。」下句平仄對，而上句第五字應平，卻用了仄聲「萬」，而上下句都沒有救，以至造成仄聲三字尾。又如韋應物的五律《淮上喜逢故人》中的頸聯，「浮雲一別後，流水十年間。
」按格律應該是「平平平仄仄，仄仄仄平平」。出句第三字應平，卻用了仄聲「一」，造成三連仄，同樣上下句都沒有救。由此可見，凡詩句由於內容需要，而出現拗句時，在條件許可的情況下，固然可以在本句或下句採取補救，但如果受字面限制，也不必勉強去救。
參考資料希望能幫到你！
七言律詩的平仄格式有幾種
5樓：毗沙王
七律有四個基本句式：
平平仄仄平平仄，末了兩字是平仄，稱之為平仄腳；
仄仄平平仄仄平，末了兩字是仄平，稱之為仄平腳；
仄仄平平平仄仄，末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳；
平平仄仄仄平平，末了兩字是平平，稱之為平平腳。
這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成七言律詩的四種基本格式（說明：〇表示平；◎表示平可做仄；●表示仄；⊙表示仄可做平。）
第一種格式：首句平起平收式
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●●〇〇韻⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
第二種格式：首句平起仄收式，為第一種格式後半首的重疊平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
第三種格式：首句仄起平收式
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
⊙●〇〇●●〇韻◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
第四種格式：首句仄起仄收式，為第三種格式後半首的重疊仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
⊙●◎〇〇●●句◎〇⊙●●〇〇韻
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
◎〇⊙●〇〇●句⊙●〇〇●●〇韻
詩詞平仄規律
6樓：匿名使用者
什麼是平仄？我們都學過漢語拼音，這個貌似小學一年級就學的。漢語拼音有四聲：
第一聲陰平、第二聲陽平、第三聲上聲、第四聲去聲。那麼，粗略地說，「平」就是第一聲（陰平）和第二聲（陽平），「仄」就是第三聲（上聲）和第四聲（去聲）。也就是說，將四聲簡化為平仄兩聲。
為什麼說這只是個粗略地劃分呢，後面我們會說到，實際上詩詞裡每個字的平仄，不是按現代漢語的陰陽上去四聲來劃分平仄的，而是按一種特殊的韻書叫平水韻的來劃分四聲，劃分的方法與現代漢語有一些區別。這個我們可以先不管它，我們現在先按現代的四聲來吧。
現在我們先來看成語。曾經在某大學的一次講座中，要求在場的學生隨口說出一個四個字的成語，也就是最先想到哪個成語就說哪個。學生說了很多，比如虎背熊腰、赤膽忠心、一馬平川、疾風勁草、井井有條、峰迴路轉等等。
這些成語有一個共同的特點，是什麼呢？
我們來看它的第二個字和第四個字，就會發現，第二個字和第四個字的平仄是相反的：虎背（仄）熊腰（平）、赤膽（仄）忠心（平）、一馬（仄）平川（平）、疾風（平）勁草（仄）、井井（仄）有條（平）、峰迴（平）路轉（仄）。當時學生報上來20多個成語，除了兩個不符合這個規律之外，其他的都符合。
這說明什麼問題呢？
說明大多數成語符合這麼一條規律：二四分明，也就是第二和第四字的平仄是相反的。我們如果翻開一本成語詞典，就會發現，大多數成語符合「二四分明」這一規律，比例有多高我未做過統計，但憑感覺來說，應該有70%到80%，而那天學生報出來的比例要更高些，當時有20多個學生報了成語，只有兩個人的不符合這一規律，符合的比例在90%以上。
這說明了如下幾個問題：
一、說明漢語存在一種平仄交替的聲律。因為如果不存在這種聲律，純粹按概率的話，這種「二四分明」的現象不可能有這麼高的比例。
二、說明有這種平仄交替規律的成語更容易被人記憶。因為如果純粹按概率的話，學生報出的成語，符合「二四分明」的應該與成語詞典裡的一致，就是70%到80%，而現在達到了90%以上。說明有這種規律的成語更抑揚頓挫、琅琅上口，容易讓大家脫口而出。
我們知道，成語大都產生於唐以前，早至商周時期，這說明，漢語的聲律是一個客觀的存在，不是人為硬性規定或編造出這麼一個東西。這種平仄交替的聲律，就如舞步的鼓點，既有規律，又抑揚頓挫的富於變化，能達到悅耳美聽的效果。因此說漢語是形與音諧美的文字，漢語格律詩是形、音、意三者一體的完美結晶。
雖然四聲和平仄是早已潛伏於漢語中的規律，但直到南朝，周顒、沈約等人才明確提出四聲的概念，沈約並把這一概念應用到做詩中，提出了「四聲八病」說。「四聲八病說」可以說是近體詩格律的前身。近體詩的格律，是在唐代成熟的。
或者換句話說，近體詩（也叫格律詩）是在唐代形成的。
我們會聽到，格律詩有幾個名稱：近體詩、今體詩、舊體詩。近體詩、今體詩這兩個名稱，是唐朝人命名的，因為格律詩產生於唐朝，相對於更早的古體詩而言，唐朝人就把格律詩叫近體詩，也有叫今體詩的。
舊體詩這個名稱，是五四運動以後，搞新文化運動的那幫人命名的，因為這時候又產生了一種新的詩歌體裁，就是白話詩，也就是我們今天所謂的「新詩」。因為有了「新詩」，所以原來的詩就被稱為「舊詩」、「舊體詩」。但也有一些人對「舊體詩」這個名稱很不滿，認為隱含著「過時」的貶意。
再順便說一句，一些寫新詩的人，對中國的傳統詩歌一概稱之為古體，這是不對的。古體和近體是兩種不同的詩歌體裁。
二格律詩的格律
我們今天寫格律詩，不必再考慮「四聲八病」，只要符合格律就行了。下面就來講講格律詩的格律。
既然四個字有平仄交替、「二四分明」的規律，那麼六個字呢？八個字呢？我們自然會想到，這種規律是不是可以延伸呢？
事實上確實是可以延伸的。我們知道，常見的格律詩有兩種，一種是五字一句的，四句的叫五絕（五言絕句的簡稱），八句的叫五律（五言律詩的簡稱）；一種是七字一句的，四句的叫七絕（七言絕句的簡稱），八句的叫七律（七言律詩的簡稱）。那麼，有沒有六字一句的，或八字的一句的，或更多字一句的格律詩呢？
理論上是可以有的，但極少見。六字一句的前人作品有少量，八字一句的則幾乎沒有，或者只見於某些遊戲詩中。
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